马太福音的对称结构

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1、马太福音的对称结构第一讲章：1:1－4:17主的降生和预备(A)4:18－7:29带着权柄的教训(B)8:1－9:35主的权能(C)第二讲章：9:36－11:1主和门徒的关系(D)11:2－12:50主被弃绝和神的称许(E)第三讲章：13:1－13:53天国的比喻13:54－16:20主受反对和门徒的承认(E1)第四讲章：16:21－20:34门徒与门徒的关系(D1)21:1－22:46主的权柄受挑战(C1)第五讲章：23:1－25:46带着权柄的责备和警告(B1)26:1－28:20主的死和复活(A1

2、)★马太福音一开始说到以色列的王，最后给我们看见万王之王、万主之主★开始，主耶稣告诉门徒们说，要往以色列迷失的羊那里；到了最后，他说：你们要去，使万民作我的门徒。★1:23节说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。以马内利翻出来就是神与我们同在。”这是开始。结束呢？28:20主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”所以，开始讲到神的同在，最后他是讲到神的同在。不过末了的光更大，先前说到神与我们同在好像很抽象，现在神在基督徒里与我们同在。★2:1有几个博士从东

3、方来朝见主。这几个博士是代表什么？他们可以说是外邦人中间的第一批代言人。但27:54，“百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。”这里的百夫长和兵丁也是外邦人。★2:16节说到，希律要谋害我们的主。等我们读了27:50就知道，犹太人谋害我们的主终于成功了。★说到主受试探。那次我们的主一共受了三次试探，而且争执的点是：如果你是神的儿子……。然而，这三个试探却被主拒绝了。第26、27章，会看见主同样地经历了三次试探。第一次26:63“耶稣却不言语。大祭司对他说，我

4、指着水生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。”第二次27:40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”你看这些话是否像当初主受试探时一样的口气。但是，我们的主拒绝从十字架上跳下来。第三次27:43“他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说，我是神的儿子。”所以，读前面的四章和后面的三章，里面有彼此对应的情形。★前面天使的出现是在第一章至第四章；到最后三章时，天使又出现了。★在第一章，发现妇人在家谱里面扮演了很重要的角色。在马太福音26、27、

5、28章里面，我们看见妇人又扮演了很重要的角色，特别在主耶稣复活以后。★第一章在山上讲到八个福，而第五章在山上讲到七个祸。★第五、六、七章，特别着重的是门徒的义，到了第廿三、廿四、廿五章，特别给我们看见文士和法利赛人的义；当他们把面具拿下来以后，我们的主很严厉地责备那些人。山上的教训是带着权柄的教训★第一章和第四章相对，第二章和第三章相对。★约翰福音的八个神迹里，第一个（酒用尽了）和第八个相对（门徒们打了一整夜的鱼，结果毫无所获），第二个（医治大臣的儿子）与第七个相对（让拉撒路死里复活），第三个（治好毕士

6、大池边的瘫子）和第六个相对（治好生来就是瞎眼的人），第四个（让五千人吃饱）和第五个相对（在海面上行走）。★摩西说话的时候，他是说：“耶和华这样说”。现在神的儿子亲自说话；“只是‘我’告诉你们”。当神的儿子在那里说话的时候。就叫我们想起摩西五经和诗篇的五卷。★第一把钥匙：看哪！有一人比所罗门更大。12:421—25第二把钥匙：看哪！有一人比约拿更大。12:40—4126—28段落最末了的一个关键句摩西五经诗篇五卷1“耶稣讲完了这些话”(太7:28)登山宝训创世记第一卷1—41“阿们！阿们！”2“耶稣吩咐完

7、了十二个门徒”(太11:1)天国使命出埃及记第二卷42—72“阿们！阿们！”3“耶稣说完了这些比喻”(太13:53)鼓舞士气利未记第三卷73—89“阿们！阿们！”4“耶稣说完了这些话”(太19:1)天国社会民数记第四卷90—106“阿们！哈利路亚！”5“耶稣说完了这一切的话”(太26:1)天国未来，君王再来申命记第五卷107—150“哈利路亚！哈利路亚！”★特点之一：充满神话语的一卷书一、一个没有话的人：1、马太(恩赐)；变成一个没有话的人2、整本马太福音，共1068节，其中有644节是主直接所说的话。

8、二、一个传主话语的人：正是主在我们身上定睛的一看，所以我们这个天然能言善道的人，竟然变成没有话了：现在我们若有话，那应该都是发表神的话。所以，一个人若要学习为神说话，那么他第一个功课就是要学习为神不说话。一个能为神不说话的人，才能为神说话。特点之二：广泛引用旧约的话一、让神重新说话：马太共引用了129次旧约的话，其中有53次是直接的引用，76次是间接的引用。全本旧约有39卷书，但是光在马太福音里面，他就引用了25卷：创世记、出埃及记、利未记