范仲淹博爱天下的思想境界

《范仲淹博爱天下的思想境界》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、范仲淹博爱天下的思想情怀赵云峰范仲淹是北宋时期的政治家、军事家、教育家，他在商丘应天书院苦学五年成才致仕，又执掌应天书院三年，不仅使应天书院名满天下，也得以深思熟虑形成了他的思想体系和博爱天下的思想情怀。一、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想内涵北宋庆历六年(1046)，58岁的范仲淹知邓州，九月应挚友岳州知州滕子京之邀，在邓州花洲书院写下千古名篇《岳阳楼记》。借景抒情，以情显意，“予尝求古仁人之心，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。”意境高迈，千古成诵。“天下”即普

2、天之下，泛指一切人类苍生。“忧乐天下”即以天下人忧乐为自己的忧乐。“先忧后乐”是以天下人忧乐为己任，以天下人之事为责任，完全超越了个人利益、亲族利益，也超越了国家的利益，是一种不求回馈的自我担当。可以用“胸怀天下、情系天下、博爱天下、奉献天下”来概括。体现了范仲淹为国为民为天下苍生而着想的忧患意识和忧乐标准，不计回报勇于担当的奉献精神、价值观念和人生追求。范仲淹忧乐天下的思想情怀反映在他很多文章里。如《用天下心为心赋》、《政在顺民心赋》、《尧舜帅天下以仁赋》、《圣人抱一为天下式赋》、、《礼义为器赋》、《大礼与天地同节赋》、《君以民为体赋》、《六官赋》、《铸剑戟为农器赋》、《任

3、官唯贤才赋》、《从谏如流赋》、《稼穑惟宝赋》、《今乐犹古乐赋》、《蒙以养正赋》、《天道益谦赋》、《临川羡鱼赋》、《金在镕赋》等等。《用天下心为心赋》原文称：“至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示君王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必倾危。伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是，则爱将众同，乐与人共。岂不以虚己之谓道，适道之谓权。尧舜舍己

4、从人，同底于道；桀纣则以人纵欲，自绝于天。弗凝滞于物我,可并包于夷夏。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩（er）。何以致圣功，从民心而已矣。”上述文中体现着五个思想要点：一是“政必顺民”的民本思想；二是超越国界中外夷夏一视同仁天下大同的天下观世界观。三是“爱将众同，乐与人共”优乐天下的博爱情怀；四是“舍己从人，不以己欲为欲，而以众心为心”的奉献精神；五是“风化行乎八荒，天地之化育”以情动天下、以文化天下、以德育天下的文明治理世界的方法。范仲淹继承发扬了中华传统文化中的“天下大同观”和“兼爱”、“

5、仁者爱人”思想和价值观，并以“化育天下”取代了“平天下”的思想与方法。其博爱天下、奉献天下的思想情怀与儒家传统“修齐治平”思想比较，境高一等，有所超越。二、范仲淹博爱天下思想情怀的人生实践纵观范仲淹一生的言论著述和人生实践，都贯彻着为天下苍生献身的人生理想信念，体现出先忧后乐、博爱天下的高尚情怀。楼鈅《范文正公年譜》：“《岳陽樓記》中有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之句，蓋公平日允蹈之言也”。初入仕途，范仲淹就表现出刚直不阿高贵品格。范仲淹27岁进士及第，就任广德军司理参军事，职掌讼狱勘鞠事。“日报具狱，与太守争是非。守数以盛怒临公，公未尝少挠。归必记其往复辩论之语于屏上

6、，比去，至字无所容。贫止一马，鬻马徒步而归。”请修捍海堰天禧五年（1021），范仲淹调任泰州，监西溪镇盐仓。作为盐务官管了“闲”事。李涛《通鉴长编》载“泰州海堰久废不治，岁患海涛，冒民田畴。公言于发运副使张纶，请修复之。纶遂奏请以公知兴化县，总其役。次年，仲淹丁母忧去职，犹以书抵纶，言复堰之利。纶表请身自督役，发通、泰、楚、海四州民夫治之，逾年堰成，民享其利”。直言敢谏奋不顾身《宋史。范仲淹传》：“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”《续资治通鉴长编》：“仲淹言事无所避，大臣权幸多忌恶之”。范仲淹活跃于政坛，出将入相，逐渐成为知识分子的领袖人物，置个

7、人仕途前程于度外，冒犯最高当权者，表现出忠直耿介的风范。引导了一代士风的转变。一贬；1029年，两次奏疏请刘太后还政于仁宗。由秘阁校理，贬出京为河中府通判。二贬；1033年四月诏回，除右司谏，仁宗执意要废除郭皇后，与谏官集体殿外请愿，被贬出知睦州。三贬；1035年十月诏回，判国子监，11月被废郭后暴毙，弹奏宦官阎文应有罪，阎流放岭南。不久，因越职言事，贬知饶州。宁鸣而生不默而死《饶州谢上表》：有犯无隐，惟上则知；许国忘家，亦臣自信。《灵乌赋》：宁鸣而死，不默而生。•《酬叶道卿学士见寄》：“一入谏铮司，鸿