国学相濡以沫不如相忘于江湖

国学相濡以沫不如相忘于江湖

ID:8832467

大小:41.50 KB

页数:3页

时间:2018-04-09

国学相濡以沫不如相忘于江湖_第1页
国学相濡以沫不如相忘于江湖_第2页
国学相濡以沫不如相忘于江湖_第3页
资源描述:

《国学相濡以沫不如相忘于江湖》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、大弟子神秀所要表达的含义是:心灵是神圣的,不可有丝毫的私心杂念,要时时刻刻地发现检讨自己。慧能的意思是:大脑的功能不是理想的东西,不以人的主观意志为转移。它所能想的,能感受到的都是正常的反应,有些是痛苦的,但绝不能像尘埃那样去扫掸。企图去扫的结果必然是失望以及绝望。神秀的诗身如菩提树心如明镜台,时时勤拂拭莫时惹尘埃,是说修行要时刻自省,时刻摒除心中的杂念。慧能则是讲万事皆空,不住于法,所谓一事无成,万法俱了,就是这个意思,他是禅宗六祖,主张顿悟的。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”慧能的这

2、首《见性偈》,在浩瀚的禅宗诗偈中,无疑是影响最大、流传最广的一首了。这是慧能“顿悟”说的集中体现,“顿悟成佛”,突然间明白了生命的意义。六祖慧能倡导的“生活禅”——在生活中修禅,在修禅中生活。六祖做为不识一字的樵夫,得以顿悟成为禅宗之宗师。看来知识多寡与佛性开悟并无多大关系,反而知识往往还会影响灵性,谦卑的人一般才容易接纳无上的法门。“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。”这是神秀“渐悟”观,他认为必须通过长期修行才能逐步掌握佛法而觉悟成佛。慧能神秀均是绝代宗师,顿悟渐悟尽显禅门风流。“心平何劳

3、持戒,根直何须参禅”,人生的结局和结果如何并不重要,而其生命的过程中人们所持的心态十分重要。禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传法,建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡,加上朝廷的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能

4、经过六代,故传统旧说将达摩视为“初祖”,而把慧能称为“六祖”。鱼相忘于江湖,人相忘乎道术。与我们一直以来对“相濡以沫”的理解相反,整句话的重点在于“不如相忘于江湖”。原意是指:泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,倒不如湖水涨满时,各自游回江河湖海,从此相忘,来的悠闲自在;与其称誉尧而谴责桀,不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。真正体现了庄子的豁达思想。《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧

5、而非桀也,不如两忘而化其道。”“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西,它们相别于江湖,一条鱼是否还怀念另一条,已经无从考证。它们是不是还记得有那么一个时候,困在车辙里面。不知道故事后面的,或者说,不愿意读故事后面的,都只是对美好的向往罢了。善良的人。看来庄子并不喜欢相濡以沫,相濡以沫不过是特殊场景下的特殊事件。注意是相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖长久以来,“相濡以沫”已是美好爱情的代名词。“相濡以沫”也演

6、化成了专门用来比喻在困境中相依为命和相互救助的夫妻。而“相忘于江湖”则被人用来对不能长相守的爱情放弃一个借口,还冠以“坦荡、淡泊”的境界,美言之能够忘记,能够放弃,也是一种幸福。要正确的理解“相濡以沫,不如相忘于江湖”,首先要了解庄子其人,了解庄子的哲学思想;再者要通读全文,不能断章取义。庄子是是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的主要思想是“天道无为”,他的所有著作都没有阐述过爱情,他要阐述的是如何活得更好,更自由,怎样是真实的活。水源干枯了,鱼儿一起在陆地上,用湿

7、气互相呼吸,用口沫互相沾湿,还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀,不如把两者忘掉来归化那道。无论是从庄子的哲学思想还是原文的阐述,都体现了庄子对人生的思考,体现了庄子的人生观和价值观,人生而为自由,人须遵从自然,不为名利所累,提倡无为而作。一个不如的转折,表达了他在名、利、情与自由矛盾时的取舍态度。体现了他对生命本源的认识,生命是真实,质朴的,生命的本源是生,如果生都不够,无从谈及其它。庄子的这种思想,在他其它论述中多次提及。如“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”(我

8、们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!)。在《秋水》篇神龟“死为留骨而贵”还是“生而曳尾涂中”的设问中,都很好的表达了他对生命的遵命,对自由的向往。名利于他乃身外物。从另外一个角度来看,“相濡以沫,不如相忘于江湖”也体现了庄子的实用主义,拿我们今天的话来说,就是“基于事实的决策”思想。不要好高骛远,不要虚伪地要追求

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。