大威灯光仙人问疑经讲解-回家人

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1、《大威灯光仙人问疑经》讲解（部分）赞歌真假须菩提被授记成佛的大仙念佛禅的绝招不退转的捷径你是真的学佛人吗？菩萨成佛的基本路线无尽意菩萨登台不妄语的舌相算不过来的福德得福不可思议的秘密不再怕劫火再见，附体！今天我们如何见到佛陀？恭请如来转妙法轮好大一颗灵丹妙药当得作佛你一定不该堕地狱心净则国土净如何赶上回家人？数不尽的好事左协侍的重任福德无边的菩萨怎样的福德比文殊菩萨还大？来自佛陀的批评不是尾声赞歌　　前面讲到十方诸佛及诸大菩萨均放光，以各种花、香、幡盖供养释迦牟尼佛。　　这些幡盖并不是布做的，或宝

2、石做的，而是十方诸佛、诸大菩萨赞叹佛陀而生成的一种光明，在法界上看像一片片云似的。有因缘的众生就能看到这种赞叹。　　有些朋友读经读得非常好，有时就能闻到香味，其实这就是很多天人在赞叹所生成的。　　为什么让大家去抄经，或者诵经？因这本身就是修行，在法界上看，就是赞叹佛陀。“尔时长老须菩提即从座起。前至佛所顶礼佛足。礼佛足已右膝着地。长跪合掌以偈颂曰无有不因今释迦放妙光明遍诸刹愿佛怜愍我等故大众因说除疑心以睹世尊现威容或更怀疑或欢喜是中或复举一手踊跃赞叹佛世尊帝释梵众四天王充遍虚空叹佛德雨天香花璎珞具

3、乐器不鼓出妙声”这个偈子[1]是赞叹佛陀。真假须菩提　　前面讲过，此经是佛陀成佛不久讲的。须菩提[2]是佛陀的一个弟子，应该是佛陀收徒弟的时候才能碰见，那么这里的须菩提是谁？　　一佛出世，需要千佛相应。在某些意义讲，佛陀的好多大弟子都是早已成就的大修行人。　　须菩提是大成就者，是帮着佛陀表法的。　　这个须菩提跟人世间看到的那个须菩提是什么关系？　　这个须菩提是人世间看到的那个须菩提的实体，人世间看到的那个须菩提只是这个须菩提的化身。　　前面有个问题没讲，那就是，我们是谁？　　我们是因缘众生加持出来

4、，我本虚妄。　　其次，我们是我们的自性法身佛[3]的化身，本来不存在，只是自己的愿力组成的一套程序所形成的幻相。须菩提也是这样。　　但还有个问题，这个长老须菩提到底从什么时候开始认识释迦牟尼佛的？他是什么时候成为释迦牟尼佛的弟子的？　　其实，我们都被须菩提他老人家骗了。他是在演“我是如何当弟子”的愿力生成的虚幻相。　　难道这个须菩提是个假的吗？　　讲到这里，下面这个赞叹的偈子就非常好听了。　　唱赞美诗、赞美歌并不是某些宗教的专利。两千多年前，佛子们也唱赞歌。偈子就是歌。佛经上除“白佛言”的部分是说

5、的，剩下的都是唱的。佛陀讲经的时候大家也都唱歌赞叹。被授记成佛的大仙“尔时世尊即告长老须菩提言。汝今见是威灯光大仙人不。”　　佛陀告诉长老须菩提：你看到今天这位大威灯光仙人了吗？　“须菩提言。唯然世尊。我已见之。真正行者。我已见之。”　　须菩提说：“是的世尊，我已经看到了。那是真修行人，真正的修行人！”　　须菩提这是在真赞叹。有两个“我已见之”，这是发自内心的赞叹：那是真修行人！　　“尔时世尊复更重告须菩提言。须菩提。汝今当知。是威灯光大仙人者。于未来世。过是贤劫千佛世已。复更有劫还名为贤。刹名月

6、主。于彼界中当得作佛。号毗婆尸如来应供正遍知。十号具足。”　　佛陀告诉须菩提：这个大威灯光仙人在未来世，过了我们这个贤劫一千尊佛之后，还有一劫也叫贤劫[4]，其中有个世界叫月主世界，在那个世界中，大威灯光仙人成佛，佛号“毗婆尸如来应供正遍知”。　　“十号”，就是佛陀的十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　　这段如同《妙法莲华经》最关键的佛陀给弟子授记那一段[5]。念佛禅的绝招“须菩提。汝当知之。彼毗婆尸如来出现于世之时。其有得闻是佛名者。无不获利

7、。犹如意珠随心愿满。”　　佛陀告诉我们，经常称念“毗婆尸如来”可以随满自己心愿，想什么成什么，如同是如意珠一样，所做的任何事情，毗婆尸如来都能帮助。　　有一天，有个人问我：“念佛禅有没有绝招啊？”　　于是回答：有“佛”，“佛”乃绝招。　　最大的绝招就是不同的佛号有各种不同的用法，加上一行三昧[6]称念十方诸佛的功德，可以迅速地满足自己的一切愿力。　　因为十方诸佛同一法身。可以说，我们有无量的落处，佛就有无量的名号，来对治我们的落处，同时满足一切因缘众生的愿望。念佛禅非常圆融，主要是有一行三昧。　　

8、在唐朝，念佛禅的弘扬，并不是只念阿弥陀佛，那时候也念东方药师琉璃光佛[7]、当来下生弥勒尊佛，也念毗卢遮那佛[8]。“复次须菩提。汝当知之。今此会中八万四千诸仙人辈闻是法本已。悉皆获得不退转地。当于弥勒下生之时。一切满足十地愿行。过三千劫已。当得作佛。号曰威灯如来至真等正觉。”　　佛陀继续说：须菩提，你知道吗，这个法会中的八万四千诸仙人，他们听到今天这个法门以后，当下已获不退转地，在弥勒菩萨下生成佛之时，他们能“一切满足十地愿行。过三千劫已。当得作佛。号曰威灯如来至真等正觉”。