弘扬中华传统文化·惜字集

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1、弘扬中华传统文化惜字集目录一、普劝敬惜字纸及尊敬经书说二、仓颉(jié)造字的传说三、惜字训四、敬惜的方法五、敬惜字纸文六、糖果纸的启示七、敬惜文字自利利人八、先圣劝敬惜字纸（1）吕祖师谕（2）曾子劝敬惜字纸（3）季路夫子论敬惜字纸之功九、文昌惜字功过律（1）文昌帝君惜字功律二十四条（2）文昌帝君亵字罪律二十九条十、惜字感应录（1）宥(yòu)悔遂报例（2）惜字解灾（3）字灰安澜（4）敬字大牌祛匪（5）埋葬字灰子孙显贵（6）裸体画报（7）污亵字纸致遭燹(xiǎn)（8）拾字愈病（9）倡牌变人（10）食物印字报遭绝嗣（11）征验录（12）侵吞惜字公款致遭

2、狱死（13）燃字纸吸烟致遭二目失明（14）悔悟惜字得子享年（15）亵字遭焚悛悔愈疾（16）一言阻善幸悔获全（17）绣字污亵发疔毙命（18）淫亵佛典家败人亡（19）刻字亵字获罹阴谴（20）教师秽亵雷击之身（21）污亵国宝惨遭雷击（22）惜字三世出通儒（23）浴焚字纸老蚌生珠（24）江西俞县长德政（25）保存经版获福（26）印送善书享天年（27）惜字化劫增寿得子（28）惜字并印送善书善报（29）字灰保险（30）惜字享年昌后（31）装运善事书巧博厚利（32）悔过惜字延生（33）惜字添子智慧（34）惜字化劫（35）惜字于无形（36）溺江不死（37）广惜字福寿康

3、宁（38）拾字钞复业（39）削皮糊窗割肉抹桌（40）亵字雷诛（41）手巾印字两目失明（42）鞋底印字恶疾夭之（43）惜字赐生贵子（44）毁淫书得宝换相（45）送子到两口惜字家（46）惜字消灾免劫（47）惜字延寿（48）工友惜字福报（49）观音感应惜字文十一、敬惜汉字、弘扬中华传统文化倡议书一、普劝敬惜字纸及尊敬经书说印光大师人生世间；所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣

4、。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形文字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子之名王曾，

5、连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲连绵，子孙贤善者，悉由先生敬惜书籍，及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩试器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月

6、之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，辗转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获萁畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。(陈先善述)二、仓颉(jié)造字的传说很久很久以前，苍茫大地之中，出现了人类；大约在一百万年前，人们开始学习种植作物、饲养牲畜，文明也随之出现，从此人类的生活愈来愈丰富，文明的发展也就愈来愈快速，而文字的形成正是社会发展进入文明的重要标志。一谈到中国文字的起源，流传最广的是仓颉造字的传说。据

7、考证，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官。史书记载，仓颉面长四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。《淮南子口本经训》上有记载：“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”，传说当仓颉完成造字工作，正是夜深人静之时，忽然天崩地裂般轰隆一声，天空哗啦哗啦地下起大雨，但是落下的并不是雨滴，而是一粒粒的小米，四面八方也传来哭泣的声音，原来是鬼怪们正在哭嚎，伤心不已。这个故事说明，由于文字的出现，知识的传播更为便利，许多经验知识得到保存累积，变得更精深、博大，其中当然也包含了生产知识也

8、就越来越有效、发达，故用“天雨粟”来形容文字对生产的贡献；至于鬼怪无法再愚弄人们、为所欲为，故