地藏菩萨和我们关系

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1、地藏菩萨和我们关系护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2011-12-71:55:53繁體版 谁是地藏菩萨？地藏菩萨是佛陀座前，大愿第一的大菩萨；是佛陀为我们这些此土众生派来，专为开解、救拔我们的大菩萨。他的本愿是要度尽此土所有“刚强难化、习恶罪苦众生”，他又以种种方便慈悲的“法门”来接引、度化不同根器的众生。在佛经中，常把我们的心譬喻成大地，因为大地可以安持一切、摄受一切、长养一切、蕴含一切善法宝藏。具有如是功德的菩萨，名为“地藏菩萨”。《地藏本愿经》的内容是什么？本经揭示宇宙中一切众生，生死的奥秘，告诉我们如何趋吉避凶

2、、离苦得乐，连跌入无间地狱的众生都可以“依法”出离地狱，乃至消除累世的业障，增上福慧。所以，此经是要我们明白──知死有生、作善获福、为恶受殃、修道得道。为什么要为死者读诵《地藏本愿经》，及称念地藏菩萨名号？死者在他的眼、耳、鼻、舌、身、意六根坏去之后，他的“心意识”仍然在起著作用（就好像我们睡着作梦时），但处于错愕、窈窈冥冥的“中阴身”状态，不能决定“去处”。因此亲朋好友借着读经，帮助他提起“正念”，并接引诸佛菩萨的加持力，助他奔向光明、善良、智慧、慈悲的地方，也就是奔向诸佛菩萨的身边，得到诸佛菩萨的领引。称念地藏菩萨名号是为了

3、唤起一切人心中本有的“地藏心”，也就是向往大愿、大慈、大悲、智慧、光明、解脱之心。为什么所有的人都能从读诵《地藏本愿经》中得到惠利？在《地藏本愿经．利益存亡品第七》中地藏菩萨说：“若有男子、女人……命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在，善男女等，闻健自修，分分己获。”在同经《嘱累人天品第十三》中，佛陀说：“若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服、珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上

4、因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。”如何亲近供养地藏菩萨佛陀和地藏菩萨在《占察善恶业报经》中说：在此堪忍世界、五

5、浊恶世、末法时期，我们所处的客观世界是──“众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰”，因此我们经常活在“睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸眷属，不得衣食充养躯命”的恐怖之中，遇到的多半是“种种衰恼，不吉之事，扰乱忧怖。”正是因为值此特殊的时代、特殊的国土，佛陀才在“忉利天宫法会”上，将我们殷勤付嘱给地藏菩萨，要地藏菩萨以大神通力，慈悲方便救拔我们；而地藏菩萨也在佛陀座前发下深誓大愿，三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”（见《地藏本愿经》）《地藏本愿经》中一再告诉我们：任何人若得“闻地藏菩萨名，见地藏菩

6、萨形，知地藏菩萨功德”，即是与地藏菩萨结上初缘，在大逼迫、大恐怖、大痛苦的紧急情况时，只要称念地藏菩萨圣号，向地藏菩萨发出“119求救讯号”，地藏菩萨一定头头救拔。地藏菩萨更在“根聚法门众会”上，依据我们末世众生的福报资粮，为我们安排了“供养、敬礼、瞻视、称念读诵、悔过发愿”──“五步亲近供养地藏菩萨法门”（附），让我们常能亲近他，与他更结深缘，于一切时、一切处都能得到他的加持护念、守护长养。（见《占察善恶业报经》）地藏菩萨的神力、慈悲、智慧、辩才和深誓大愿，是如是不可思议，地藏菩萨的法门，是如是简单易行，能“速满众生一切所求，

7、能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐”（《占察善恶业报经》）。问题是：我们愿不愿意亲近地藏菩萨？我们当然希望得到地藏菩萨的救拔，但是我们对地藏菩萨的确也存在着许多的不解和错误的认识，让我们不敢、不愿、也不能亲近他。不然的话，就不劳阎罗天子为我们担心，向佛陀请法，问道：“世尊！是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道永取解脱？唯愿世尊，为我解说。”（见《地藏本愿经》）黄胜常老师在自己亲近地藏菩萨以及帮助同学们亲近地藏菩萨的过程中，常和同学们探讨大家心中的疑问和错认，希望大家勇敢诚实来面对这些问题，重新正确认识地藏菩萨，

8、方能排除一切皈依不上地藏菩萨的障碍和干扰，尽快得到地藏菩萨的救拔。附：《五步法门》如何具体进行亲近供养、敬礼、瞻视、称念读诵、悔过发愿：一，在住处南方墙上，安置地藏菩萨摩诃萨圣像。其上，再安放释迦牟尼佛圣像。圣像位置坐南朝北。二，每天以灯、烛火、烧香、鲜花、素果