2017届甘肃省嘉峪关市第一中学高三第三次模拟考试历史试卷及答案

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1、单项选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分）1．英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“更现代化的政府”应该是指(　　)A．君主专制政府B．民主共和制政府C．君主立宪制政府D．人民民主专政政府2．“1919年7月苏俄政府对华公开宣言，也愿意援助中国摆脱外国压迫，再次表示废除以往沙俄与中国所签密约，放弃庚子赔款，放弃所有在华权益……苏俄的这一做法对中国激进知识

2、分子产生了很大影响，中国的亲俄之风甚嚣尘上。”“亲俄之风”的表现有(　　)A．五四运动的爆发B．国民党“一大”提出三大政策C．建立井冈山革命根据地D．国共第二次合作3．有人认为，西方政治发展史，权力中心经历了神权到王权，又从王权转到民权的过程。总体看，西方从王权转到民权始于(　　)A．15世纪B．16世纪C．17世纪D．18世纪4．马歇尔计划援助西欧的条件是：西欧必须集体制定复兴计划，并且要互相协调生产与流通。由此可见马歇尔计划(　　)A．缓解了欧洲燃眉之急B．其真实目的是控制西欧遏制苏联C．为西欧经济一体化奠定了基础D．为美国培养了一个国

3、际市场上的竞争对手5．1843年11月9日，法国外交部长指示赴中国的使团：“您的目标应是为法国的航运和贸易获得相同于英国的一切利益。”此时英国在中国已获得的“利益”包括(　　)①政府有一名公使长久驻节北京②由驻华领事对侨民实行司法管辖③在中国东南五个重要口岸通商④商船在长江各通商口岸自由航行A．①③B．①④C．②④D．②③6．康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是(　　)A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念B．完善“中体西用”思想以维护

4、传统体制C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化D．以“中西会通”传播西方近代政治思想7．1900年出版的《中国旬报》社论申明：“盖洪秀全与本国争权，□□□与外国争权，虽所争之事未尽合理，而争权之兆已隐伏于四百兆人之方寸间矣。”这里的□□□应为(　　)A．洋务派B．强学会C．义和团D．同盟会8．陈天华在1903年出版的《猛回头》中写道:“这，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土官长。”下列不平等条约的内容能说明这一观点的是(　　)A．清政府赔偿各国白银共4.5亿两B．在北京东交民巷设立“使馆界”C．开重庆、沙市等四处为通商口岸D．禁止中国人

5、参加反帝性质的组织9．徐中约在《中国近代史》中写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是(　　)A．从禁烟运动到鸦片战争B．从洋务运动到甲午战争C．从维新运动到义和团D．从戊戌变法到清末新政10．新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代化思潮相比，它的超越之处表现在(　　)①提出国家主权属于人民，反对专制②要求发展实业，以强国强民③批判以儒家思想为核心的旧伦理道德④倡导文学革命，改用白话文A．①②B．③④C．①③D．②④11．梅州市蕉岭

6、县丘逢甲故居外墙上写有一条标语“让钢花开遍蕉岭，让铁水全县奔流。”这条标语最早可能书写于(　　)A．1953年B．1956年C．1958年D．1979年12．当年，美国总统罗斯福推行国家干预的政策，一些人就讥笑他抄袭了一本书，另一些人称他以社会主义拯救了资本主义。这“一本书”可能是(　　)A．《人权宣言》B．《共产党宣言》C．《国富论》D．《社会契约论》13．针对洋务运动，胡燏棻写道：“窃谓中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开各厂，令民间自为讲求，则人人有争利之心。”胡燏棻认为洋务运动的出路在于(　　)A．学习西方先进政治制度

7、B．大力发展民营企业C．培养中国自己的建设人才D．引进西方先进的技术14．历史学家陈旭麓先生所著的《近代中国社会的新陈代谢》，在书中他认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上……一切的黑暗”B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民

8、国。革命成功之日……废除专制，实现共和。”15．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，