[教育学教程]广东高等教育出版社扫描版

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1、一、教育的概念第一节　　教育的源起认识教育是教育理论工作者和教育实践工作者做好工作的基本条件。和“育”这两个字，在我国最早出现在甲骨文中。“教”在甲骨文中为““教”，表示成人手拿着器械督促孩子学习的行为；“育”在甲骨文中为“，表示妇女养育孩子。在先秦古籍中，“教”与“育”很少连用，大都只用“教”字来论述教育活动。“教育”一词，最早见于《孟子尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。在西方，“教育”一词，英文为，法文为德文为，概由拉丁语而来，“教育”一词含有“引出”的意思，即采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变

2、为现实。什么是教育？历来有不同的理解。我国古籍《中庸》中说：“修道之谓教”。《荀子修身》中说：“以善先人者谓之教。”《学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”最早解释“教育”一词的是我国东汉的许慎。他在其所著的《说文解字》中说：“教，上所施下所效也。”“育，养子使作善也。”在西方，捷克教育家夸美纽斯认为，“教育在于发展健全的个性”；法国著名的启蒙思想家、教育家卢梭认为，“教育应当依照儿童自然发展的顺序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力”；瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，“教育是依照自然的法则，发展儿童的道德、智慧和身体各方面的能力”；美国实用主义教育家杜

3、威针对“教育是生活的预备”说而提出“教育即生长”、“教育是经验的不断改造或重新组织”的论断；前苏联思想家加里宁在《论共产主义教育》一书中说：“教育是对被教育者心理上的确定有目的和系统的感化，以使他们养成教育者所期望的品质”。上述的提法，从不同的角度揭示了教育活动的特点，即教育是培养人的活动。在这种活动中，既要体现社会的要求，又要促进人的身心发展，它是一个统一的活动过程。可见，人们基本上是从两个侧面来揭示教育的本质属性：一是从教育者培养人的过程来说的，如教育是培养人、造就人、训练人和改造人的过程；二是从受教育者主体变化来说的，如教育是对社会生活的适应，是个体社

4、会化的过程。然而，教育者与受教育者活动的统一，促使受教育者身心得到发展是贯穿于一切教育概念之中的。教育的概念有广义和狭义之分。广义的教育泛指有目的地增进人的知识、技能，影响人的思想品德，锻炼人的身体的一切社会活动。其对象是多层次的，既包括新生一代，也包括成年人；其组织形式是多样化的，既有固定组织形式的学校教育等，又有无固定组织形式的自学和家庭教育等。狭义的教育是通过专门机构进行的，主要是指学校教育。它是教育者根据一定目的，有系统、有计划、有组织地对受教育者传授知识、技能、技巧，发展其智力和体力，培养其思想品德的活动。它既包括全日制的学校教育，也包括半日制的、

5、业余的、函授的以及电视广播等有组织机构的教育形式。总之，教育是人类社会特有的一种社会现象，是培养人的社会实践活动。这是教育区别于其他社会现象的本质属性。二、教育的基本要素作为培养人的社会实践活动，教育是一个相对独立的子系统。这个子系统包括三种基本要素：教育者、学习者和教育影响。教育者就是从事教育活动的人。由于“教育”的定义不同，人们对教育者外延的理解也不同。如果将“教育”理解为一切能够增进人们的知识、技能，影响人的思想品德的活动，那么任何人都是教育者，因为任何人在日常生活中总会通过各种途径对他人的态度、知识、技能及思想品德产生影响。在这个意义上，可以说父母是

6、教育者，社会教育中的师傅以及起到教育作用的其他人员，也都是教育者。但如果将“教育”理解为学校教育，教育者则主要是指受过专业训练的职业教师，因为他们具有明确的教育目的，理解自己在实践活动中肩负的任务和使命。教育者是构成教育活动的一个基本要素。教育是教育者以其自身的活动来引起和促进受教育者的身心按照一定方向发展的活动。教育者是教育实践活动的主体，是教育活动的主要影响源，是学生学习的促进者和指导者，在整个教育活动中居于主导地位。离开了教育者及其有目的的活动，就构不成教育活动。学习者这里将“学习者”作为教育活动的一个基本要素，取代传统认识上的“受教育者”或“学生”。

7、其原因是：第一，“受教育者”这个概念毫无疑问地将教育对象看成是比较被动的存在，看成是纯粹“接受教育者教育”或“被教育者教育”的人。这也就意味着，“教育”是一种发生在教育对象身外，并由教育者施加于教育对象身心的某种事情。这种看法在逻辑上是说不通的，在实践上也是有害的。第二，“学生”这个概念尽管也有“学习者”的含义，但它所指称的“学习者”主要是那些在身心两方面都还没有成熟的人，这是由构成“学生”这个词中的“生”字所决定的。在世纪中叶之前，教育对象可以看成是学生；但近半个多世纪以来，随着终身教育时代的来临，教育对象已经从青少年扩大到成人乃至所有的社会公民。所以，

8、再将教育对象看成是学生就不太合适了。相比之下，“学习