高三语文复习讲座（41）现代文阅读：社科类文章阅读

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1、高三语文复习讲座（41）现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。从文体上说，它应

2、包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。否则就不解称为“一般”。社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。前者的命题思路与自然科学类文章

3、相近，后者的命题格局与文学作品相似。这里总起来说如何阅读这类文章。阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”

4、。前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。有一年选用陶行知的《创造宣言》，第1题就是归纳内容要点的试题（参照后文“典型试题分析”）。因此，阅读社科文要十分重视用自己的话来概括文章的主要内容。2．把握作者的观点态度观点态度，是文章内容的核心，是文章的灵魂。阅读中重视把握作者的观点态度，这是很显然的，不过，把握作者的观点态度应包含这样两点要求：（1）确认作者的观点，能判断某种说法是否符合作者的观点；（2）能分析作者的观点，包括能分析作者提出某种观点的原因，说明作者是提出某种观点的依据。这两点常常就是命

5、题者考查对作者观点把握程度的命题角度。3．分析文中所运用的材料社会科学类的议论文，总是要运用材料的。不过，运用的具体情况则比较复杂。有的是用来证实自己的观点，有的用来反驳别人的观点，有的用来表述某种看法。从运用的角度来说，有肯定的，也有否定的，还有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。譬如陶行知《创造宣言》引用了歌德一句话“没有勇气，一切都完”，有人误认为引这句话的意思说，有了勇气，便能创造。这就错了。因为作者接着说：“是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。这只是一半真理……”可见“勇气”只是能创造的条件之一。这

6、就要求我们必须正确理解材料本身的含意，弄清作者引用的意图，分析引用前后各说了哪些话，这样才能根据试题的要求正确答题。2001年《铜奔马正名》第2题问：“以下不属于作者否定‘飞廉铜马’一名时所用证据的一项是”不少考生误判，就是因为对材料本身的含意和引用意图没有搞清楚。4．注意表达技巧社科文运用表达技巧主要是为说理服务的，所涉及的技巧主要是谋篇布局的技巧和修辞技巧等。鉴赏此类表达技巧，不要脱离所说之“理”作孤立分析。三、阅读社会科学类文章应注意的问题1．分清类属社科文涵盖面甚广，阅读一篇具体的文章，首先要认定其类属，是历

7、史文化类的，还是文学艺术类的、教育伦理类的，因为文章的类属不同，话题就不同。认定类属，有助于唤起回忆，调动知识储备，迅速进入文章特定的内容。2．注意概括社科类文章，因其基本观点鲜明，论述层次清晰，且重要句子比较醒目，这些正好是用来提高归纳能力、概括能力的有利条件。要善于利用这个条件逐步提高自己的归纳能力、概括能力。四、典型题分析创造宣言（节录）陶行知[注]创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，

8、一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像