2008年江西省高考语文试卷word版试题试卷

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1、第Ⅰ卷（选择题　共36分）　　本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是　A.付梓（ｚī）　　　炮（ｐàｏ）烙　　　栉（ｚｈì）沐　　　锱（ｚì）铢必较　B.颔（ｈàｎ）首　　亘（ɡèｎ）古　　　不恤（ｚǔ）　　　　　否（ｆǒｕ）极泰来　C.欲（ｘìｎ）羡　　下乘（ｃｈéｎɡ）　隽（ｊｕàｎ）永　　　咸与（ｙǔ）维新　D.执拗（ｎｉù）　　邂（ｘｉè）逅　　忐（ｔǎｎ）忑　　　　便（ｂｉàｎ）宜行事　A.站在村中心小学那几间破

2、烂不堪的教室前（有两间的墙都倒塌了一半），感觉这里像是刚被敌机轰炸过。　B.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如珠天里的星星，又如刚出浴的美人。　C.“防治手足口病的关系民生的大事情，”省领导在慰问患者及其他人员时说：“必须坚持生命第一的理念，坚决打赢这场疫情阻击战。”　D.国家有关法律文件对非法制造、贩卖、运输、持有毒品、非法种植罂粟、大麻等植物、引诱，教唆他人吸食、注射毒品等，都作了相应的处罚规定。出于我把他看成是个白日梦幻者―理想实验大师的缘故。　　艺术作品的“白日梦”性质更

3、突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。　　从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。　　精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学

4、家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日梦”》有改动)6.下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。B.“

5、白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只用于指美丽的幻想。C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。何毁之我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不建止？然犹乡川：“大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以改，犹未能操刀而使割也，其

6、伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大管大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子③为政，者侯之币重，郑人之二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣之曰：“子为晋国，四部诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也感之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令，国家之也。”子产不使都鄙有章，上下有服，四有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之;泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年

7、，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“”的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封劣：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.吾不克救也克：能够。B.郑伯如晋如：到……去。C.非无贿之患，而无令名之难贿：贿赂。D.子产使都鄙有意上下有服鄙：边远的地方。10.下列句中的“病”字，与文中

8、“郑人病之”用法相同的一项是A.予购三百盆，皆病者，无一完者B.君子病无能焉，不病人之不己知也C.老臣病足，曾不能疾走D.以夭梅病梅为业以求钱也11.下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，