孔子儒家理论与意境关系探析

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1、精选公文范文管理资料孔子儒家理论与意境关系探析]创造意境是中国传统艺术的美学追求，表现在诸多艺术领域中，有辉煌灿烂的成就。孔子儒家思想是中国传统文化的主流，是许多中国人的精神支柱。孔子儒家思想对中国艺术意境的发展有重要影响。仁者爱人的孔子儒家思想使人们热爱生活，在现实的生活环境中感受自我，山水草木都饱含情意。孔子自己有许多意境创造，令后人景仰向往。孔子有许多关于文艺的评论，阐明意境的特点。　　　　[关键词]孔子；儒家思想；艺术；[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料孔子儒家理论与意境关系探析]

2、创造意境是中国传统艺术的美学追求，表现在诸多艺术领域中，有辉煌灿烂的成就。孔子儒家思想是中国传统文化的主流，是许多中国人的精神支柱。孔子儒家思想对中国艺术意境的发展有重要影响。仁者爱人的孔子儒家思想使人们热爱生活，在现实的生活环境中感受自我，山水草木都饱含情意。孔子自己有许多意境创造，令后人景仰向往。孔子有许多关于文艺的评论，阐明意境的特点。　　　　[关键词]孔子；儒家思想；艺术；[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料意境。　　　　意境是中国文艺理论中的重要概念，也是中国传统艺术的最高美学追求

3、。意境的产生和发展是漫长的历史过程，两千多年以来，人们不断丰富和深化艺术意境。近代以来，人们研究意境，思考其和中国传统思想的关系，从道家思想和佛家思想那里找到很多依据，但很少人把意境与孔子儒家思想紧密联系起来。其实，孔子儒家思想对意境的产生和发展有更加重要的影响。有论者指出：“儒道禅相比较，对于人生和自然山水，儒家是最重情的，从孔子乐水乐山开始，一直如此。对于自然加以‘[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料情化’,如果没有儒家思想的影响在，恐怕意境是产生不出来的。”[1]222本文试探讨意境与

4、孔子儒家思想的关系。　　　　一、儒家与意境的伟大传统。　　　　意境的美学理想根深蒂固，源远流长。从两千多年前的《诗经》到当代的各种艺术，意境的创造一以贯之。意境是中国人的精神家园，在其中仰观俯察，传情畅神，与花草树木共同生长繁荣，与飞禽走兽共同欢欣歌舞，植根广袤大地，仰望浩瀚苍穹。当代虽然已不是日出而作日入而息的古代生活，但依然是这片天地，依然是中国人，吟唱着古老的诗词长大，向往辉煌灿烂的美妙意境。在实现民族伟大复兴的当代，中国人建设美好家园，也会更加重视民族传统，营建精神家园，要接续传统，创造意境。　　　　如

5、果说美是花朵，那么意境就是中国文化这块土壤上绽放的灿烂花朵，是中国人的生活放射出的光芒。人的生活源于精神特性，中国人的精神支柱则是孔子儒家思想。在两千多年的漫长历史过程中，孔子儒家思想是仁人志士修心养性的人生追求，是帝王将相治国安邦的理论依据，也是芸芸众生“日用而不知”的伦理道德准则。孔子儒家思想关注社会人生，主张“克己复礼为仁”,要发挥人的潜能，去过文明、文化的生活，去成为一个人，而不是仅仅像动物一样活着。正如孟子所说：“仁者，人也，合而言之，道也。”（《孟子·尽心下》）“仁”就是做人，去成为一个人，这是每个

6、中国人生活的意[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料义。“仁”、“做人”是每天的生活，最简单容易，但也最不容易、最困难；最普通、平凡，也蕴含最崇高神圣的意义。　　　　关于中国传统思想，人们还常常提到道家和佛家，而且有不少人认为意境创造和这两家思想联系密切。道家追求人生自由，返璞归真，“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料.佛家特别是后来的禅宗思想讲究明心见性，静观宇宙，感悟自我心灵的生动自在、澄澈静穆。意境是中国传统艺术的创

7、造，是美好心灵的体现，所以在意境中人们直接感受到精神的自由美妙，便于直接和道家、佛家联系起来。而人们一般认为儒家重视伦理道德，维护“君臣父子”的社会秩序，多的是条条框框的束缚，缺少艺术所特有的思想感情的自由，所以很少有论者把意境和儒家思想联系起来。　　　　其实，要充分认识意境的特点，追根溯源，必须把意境和儒家思想联系起来，否则不能真正理解意境。因为虽然道家、佛家思想无比高深精妙，但社会人生却不能只依靠这两种思想存在下去。人首先要生存，组成社会，有序运转，才能继续发展文明与文化，才能有更多精神创造。在古代中国，儒

8、家思想是社会人生的基础，“克己复礼为[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料仁”,不断发展创造。人们如果只是如道士在山林湖海中逍遥自在、如僧人在清静寺院里持戒念佛，社会是不能正常存在的。社会人生的世俗世界是道观、寺院存在的基础，儒家思想是道家、佛家思想存在的基础。柳诒徵说：“虽老子与孔子同生于春秋之时，同为中国之大哲，而其影响于全国国民，则老犹远逊于孔，其他诸子，更不可