军事史上的“以水代兵”

军事史上的“以水代兵”

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1、军事史上的“以水代兵”-国学教育论文军事史上的“以水代兵”●卢玉洁水是自然界的一种常见的物质,与人们的生活密切相关。水可以为“利”,造福百姓;水办可以为“害”,祸国殃民。水具有柔与刚、防御与进攻的双重特性,自然会被人们引入到战争中作为防御或攻击敌人的锐利武器。古代许多兵法家认为“兵”、“水”同形。《孙子·虚实篇》中即指出:“夫兵形象水,水之形避高而趋下;兵之形避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”《刘子·兵术篇》也说到:“兵形象水,水之行,避高而就下;兵之势,避实而击虚,避强而攻弱,避治而取乱,避锐而击衰。”在古代历史中,把这种以

2、水攻敌的方法叫做“水攻”,或称之为“以水代兵”。纵观中国古代战争史,水曾无数次与军事斗争结缘,水的特性和功用,使得以水助攻、以水代兵、依江河战等必然会成为兵家重视的“地利”,因此类似的战例也就不胜枚举。以水代兵的理论孙子曾说:“以水攻者强。”但同时又指出:“水可以绝,不可以夺。”历代兵法家对此有不同的阐述。曹操说:“火佐者,取胜明也。水佐者,但可以绝敌道,分敌军,不可以夺敌蓄积。”杜佑言:“水但能绝其敌道,分敌军耳,不可以夺敌蓄积及计数也。”张预曰:“水止能隔绝敌军,使前后不相及。”唐代、宋代有许多著名的军事家提出了不少有创造性的意见,并设有专门的“水攻”篇对以水代兵进行阐述,进一步

3、丰富了以水代兵的内容。唐代著名军事家李筌对孙子的观点经行了阐述,虽然认为“军者必守卫数而佐之水火。……以水绝敌人之军,分为二则可,难以夺敌人之蓄积。”但是在《神机制敌太白阴经》(简称《太白阴经》)卷四中又指出:“以水佐攻者强,水因地而成势,为源高于城,本大于末,可以遏而止,可以决而流。先设水平,测其高下,可以漂城灌军,浸营败将也”。为了进行有效的水攻,他还详细记录了当时世界上最先进的测量工具——水平仪。水平仪是由“水平”、“照板”、“度竿”组成,水平是主件,其中水平槽“长二尺四寸,两头中间凿为三池。池横阔一寸八分,纵阔一寸,深三寸三分。池间相去一尺四寸,中间有通水渠,阔三分,深一寸三

4、分。竹在三个水池中各入有一块浮木,“木阔狭微小于池匡,空三分。上建立齿,高八分,阔一寸七分,厚一分。”在水槽的底面中心设有“转关脚”(即脚架),其高矮“与眼等”。把水注入水槽中,“三池浮木齐起一,观测者可借助三组立齿的连线瞄准远处目标,“三齿齐平,以为天下准”。这样“或十步,或一里,乃至十数里,目力能及,随置照板、度竿,亦以白绳计其尺寸,则高下丈尺分寸可知也。”因为观测受目力的限制,所以配有“形如方扇,长四尺,下二尺黑,上二尺白,阔三尺,柄长一尺,大可握”的“照板”和“长二丈,刻作二百寸二干分,每寸内刻小分其分”的度竿。照板由持度竿者握平,置于竿后,随观测者的指挥上下移动,“三浮木齿

5、及照扳黑映齐平,则召主板人以度竿上分寸为高下,递相往来,尺寸相乘,则水源高下可以分寸度也。”宋代的许洞在《虎钤经》中阐述了善用水攻者必须掌握“因”、“逆”、“贼”、“绝”四种以水代兵的方法。其中“因水之用,其道有二:或敌绝中流而栅,我得上游,因风之利,可以鼓棹纵火,顺流冲之,栅绝而过,风转则止;又若故在下,士马逆流,我得上游,可以攻之.此二者,所谓因者也。逆水之用也,则为崇堤以障其下,注溢于内,然后引致以灌,所谓逆者也。贼水之用也,敌所以赖水也,当潜以水攻,审地理,阴为畎浍,导之他处,竭敌所赖,所谓贼也。绝水之用也,或以薪木土石,实舟沈之于上,别为长渠泄之:或为沙囊于上流以壅其水,欲

6、水行则以决囊,所谓绝者也。用水之道,有其地非所用而必用,反为所害,顺则善矣。”许洞的论述主要是在于利用河道与水源附近的地形、地势,再辅以人工构筑的工程实施水攻,以收克敌制胜之功。文中还转载阐述了用唐代李筌的水平仪进行水攻的方法。宋代的曾公亮在《武经总要》中对以水代兵做了评价:“夫水攻者,所以绝敌之道,沉敌之城,漂敌之庐舍,坏敌之积聚,百万之众,可使为鱼;害之轻者,犹使缘木而居,县釜而炊。”曾公亮对以水代兵的利害关系作了阐述,并指出地形的重要性,所以才说:“汾水可以灌平阳,济水可以灌安邑,河水灌大梁,洧水灌颍川。”固古代军事家“韩信夹潍水决沙囊而斩龙沮,曹公引沂泗注下邳而克吕布,皆控带

7、山阜,得地形之利也。若平陆引水,劳力费工,利害相半。智伯以水攻而亡,此又水攻者之宜戒也。”可见,地形在以水代兵的战争申有着非常的重要性。他认为“凡水,因地而成势,谓源高于城,本变于末,则可以遏而止,可以决而流。或引而绝路,或堰以灌城,或注毒于上流,或决壅于半济,其道非一,须先设水平,测度高下,始可用之也。”书中不仅转载阐述了用唐代李筌水平仪进行水攻的方法,还加以图示说明,更直观形象地示范了水平仪的用法。由此可见,中国古代的水攻理论是随着以水代兵的军事实践而

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