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1、论《呼啸山庄》中象征主义手法的运用摘要在艾米莉・勃朗特的《呼啸山庄》中,象征主义手法的运用呈现出多样性:荒原象征自由和顽强的个性;扭曲的树象征扭曲的人性;呼啸山庄象征一个弥漫着压迫和仇恨气氛的社会;画眉山庄是世俗的文明社会的象征。象征主义手法的运用赋予了作品深刻的内涵和巨大的魅力关键词:象征主义手法荒原扭曲的树呼啸山庄画眉山庄中图分类号:I106.4文献标识码:A艾米莉・勃朗特一生仅发表了一部小说――《呼啸山庄》,然而正是这部小说奠定了她在英国及世界文坛上的地位。现代评论家每谈及19世纪西欧文学,必定涉及《呼啸山庄》
2、,不少著名评论家及小说家对它都有专门的论述。英国评论家阿诺德・凯特尔在《英国小说引论》中,把《呼啸山庄》列为英国19世纪十部著名小说之一;英国著名小说家毛姆1948年应美国“大西洋杂志”请求向读者介绍世界十部最佳小说时,也把《呼啸山庄》名列其中。而象征化描写手法不但是这部作品的显著特点,也是其大获成功的重要因素之一一荒原象征着自由和顽强的个性呼啸山庄所处的荒原几乎与世隔绝,既荒凉、野性,又美丽、生机盎然。虽然荒原上没有伟岸茂盛的树木,到处只是荒芜的杂草和低矮的灌木。但这里有苍茫辽阔的大地、薄云漂浮的天空、自由纯洁的空
3、气、潺潺流响的小溪和漫山遍野的石楠,是一个充满了自由和活力的自然世界。希斯克利夫与凯瑟琳如同荒原上幻化而生的精灵,感情真挚、浓烈、奔放,性格倔强、叛逆,不畏强暴,具有顽强的生命力。荒原上没有辛德雷的残忍虐待,也没有呼啸山庄里令人窒息的气氛;有的是健康清新的空气和怡然的心情。荒原就是他们的乐园、喜悦的源泉,在它宽阔的怀抱里,他们毫无拘束,自由自在。对自由的崇尚和奔放的个性使他们互为彼此,互为灵魂,成为不可分割的整体。凯瑟琳对女仆丁耐莉说:“我就是希斯克利夫!他永远永远地在我的心里,作为自己本身而存在。”希斯克利夫对凯瑟
4、琳说:“你弄碎你的心的时候,也把我的心弄碎了。”他们生不能成为夫妻,但死后他们的灵魂结为永恒的伴侣,在荒原上享受着自由的乐趣艾米莉钟爱荒原源于她的生活经历。在其短暂的人生历程中,她一直生活在豪渥斯地区。她和姐妹们经常到荒原上散步,尽情享受大自然的馈赠。她认为,荒原中蕴藏着一种伟大的精神,一种狂野、强烈、不屈不挠的意志,人在自然中与这种精神交流,就生成一种执着的可贵品格。艾米莉生活在英国资本主义经济飞速发展的维多利亚时代,新兴的工业创造了空前的财富,也带来了耸人听闻的贫困与犯罪。劳资矛盾加剧,失业工人数量激增,社会分成
5、互为陌生、互为敌对的两个阵营。外出当家庭教师的经历不仅使艾米莉遍识屈辱和冷遇,也使她了解了贵族阶级腐朽的生活、虚伪的本质二扭曲的树象征着扭曲的人性小说的开篇,房客洛克伍德先生一走进呼啸山庄就注意到“房屋那头有几株矮小的枞树过度倾斜,还有那一排消瘦的荆棘都向着同一个方向伸展枝条,仿佛向太阳乞求温暖,就可以猜想到北风吹过的威力了”。终年不断的猛烈北风迫使山庄的树木都向一边倒去,摧毁它们本可以发育良好的体态,“树性”被狂暴的风扭曲了。在这部作品里,树性就是人性的象征,人性因畸形发展,就像那萎靡不振、倾斜得厉害的树木1辛德雷
6、的人性被自私和强烈的嫉妒所扭曲作为恩萧世家的唯一男嗣,辛德雷从来到人世的那一刻起就享受着山庄上下无微不至的关怀和无尽的宠爱,他是山庄世界的中心,人们对他有求必应,而这也慢慢地养成了其极端自私的个性。当老恩萧从利物浦步行返回家时,14岁的辛德雷对疲惫不堪的父亲漠不关心,一心想的只是父亲买给他的礼物。看到被挤成碎片的小提琴,他当即就大哭起来。他嫉妒并仇恨父亲从利物浦捡回来的黑小孩,晚上拒绝这个小孩和他同床睡,甚至连同他睡在一个屋里也不行。父亲以他早夭的一个孩子的名字给这个孩子取名为希斯克利夫,对他格外喜欢,并相信他所说的
7、一切。对此,辛德雷感到十分不满,他认为希斯克利夫夺走了父亲对他的感情和他的特权,于是想尽办法欺辱希斯克利夫。而他对希斯克利夫的每一次欺辱,最终换来的都是父亲的严厉斥责和惩罚,他对后者的忌恨也因此日益增强。老恩萧去世后,辛德雷对希斯克利夫的虐待更加肆无忌惮。他把希斯克利夫赶去跟仆人在一起,并剥夺了他受教育的权利,还时不时地下令给他一顿鞭子,后来甚至禁止他和凯瑟琳说话2希斯克利夫的人性被疯狂的复仇欲望所扭曲希斯克利夫因十多年的虐待而身心受到了极大的伤害,而且令他无法容忍的是失去了他挚爱的凯瑟琳,辛德雷的种种恶行激起了他心
8、中无限的仇恨和狂暴的报复欲。在拥有了复仇的资本后,希斯克利夫毫不犹豫地开始了疯狂的复仇行动。他先是设计夺取了呼啸山庄的田产,致使辛德雷身无分文;后又亲眼看着辛德雷醉酒后狼狈龌龊地死在他面前。希斯克利夫对埃德加・林的仇恨是不共戴天的夺爱之恨,所以他对后者的报复就更加疯狂。他闯入凯瑟琳和埃德加的生活,引起他们的不和。凯瑟琳因无法承受他和埃德加的冲突
