罗钦顺的谱论与族论以江西泰和及吉安为中心

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1、罗钦顺的谱论与族论——以江西泰和及吉安为中心常建华罗钦顺（1465-1547）字允升，号整庵，江西吉安府泰和县人。弘治六年（1493）进士，累官至南京吏部尚书，因耻与议礼派张璁、桂萼同列，于嘉靖六年（1527）致仕。里居二十余年，潜心格物致知之学。王守仁以心学立教，钦顺与之商榷，为学力排佛教，著有《困知记》。嘉靖二十六年卒，享年八十三岁，谥文庄。作为思想家，罗钦顺主张“气”为宇宙本体，反对心学，受到学者的重视。我还注意到罗钦顺之族谱序、祠堂记多系晚年致仕后的嘉靖时为泰和及吉安宗族所作，其中有比较丰富的谱论和族论，对于我们认识明嘉靖年间士大夫的宗族思想，了解明中叶泰和及吉安的宗族状况，是有一定帮

2、助的。因此，笔者草成本文。一、罗钦顺之谱序所见宗族与修谱罗钦顺著有文集《整庵存稿》二十卷，其第九卷为序，有13篇族谱序文。为了了解罗钦顺笔下的泰和及吉安的宗族，也为了把握他的宗族思想的社会背景，我们据文渊阁四库全书本制成下表：罗钦顺之谱序所见宗族与修谱序号名称迁居族况修谱人关系修谱情况1曲山萧氏族谱序文昌五季时自长沙来定居庐陵曲山，传世凡20宋有县尹，7世有翰林修纂，明有尚书；守诗书之业一道，桃源县丞同府县尹创修，修纂父继修，修纂与尚书补，一道等增并梓2南安林氏重修族谱序十公由南安分居福建政和一宁，明南京国子学学正重修于怀兴从子一宁谱逸于兵燹，怀兴据先世所遗宗派图稍加编辑3泰和杨氏重修族谱序杨

3、士奇之族，宋有三人为登仕郎义官光序，以资雄联姻明初与芳辑，士奇据以作谱，德敷续，正德再续，兹锓梓4书院罗氏族谱序洞晦五代时由邑之中团里来居，20余世，族人数千指处士尔辅及其子仁初同宗洞晦五世孙弘后始作，累累增修，兹锓梓5中塘张氏重修族谱序颜斋由吉安吉水徙万安中塘宋有大理评事，明有龙阳主簿联姻而介绍故有谱，元季遗，济远复作，兹再修谋锓梓6邓塘张氏重修族谱序久居邓塘（泰和？）先世显者尤多九瑞族叔介绍洪武、宣德两经修订，今又百余年，新谱锓梓7永新甘氏重修通谱序南唐丹阳从矩家丰城，廷珪卒于吉安永新，子泰川遂留居，22世宋吉州签判廷珪，明南京刑部员外郎亮亮父封主事君朋友故谱为宋乱兵燹所焚，明初时济编辑，

4、百年后亮父重增8金田符氏族谱序宋宣和间守静自南昌来新喻，族数千指族弟南京刑部郎中同和布政司右参议致仕衍观介绍永乐作谱，岁久仅存残帙9龙陂谢氏族谱序宋季发甫自吉安安福迁泰和龙陂，9世由科贡而起者累见仲武同里世契旧有谱，此为支派谱，锓梓有日10雷冈康氏族谱序五代之际能甫自金陵来官泰和，家雷冈宋累有中乡科者而未大显，永乐初显于梧州贰守梧州贰守仲恭作孙续介绍仲恭据家传垂系图作族谱，其孙续编811桃林罗氏重修族谱序唐吉州刺史崱卒于官，子孙留家庐陵，后三十三承事分居吉水，忠文分居桃林，承事至大参18世明初有弘文馆学士复仁，宣德有工部侍郎汝敬，数十年来有贵藩大参璞、督府经历玮、靖江长史其祥璞朋友宋嘉定间始作

5、谱，后不断续修，是谱锓梓12义城黄氏重修族谱序吉安庐陵黄氏，五代有讳国琛者，20几世，族众数千指宋有为宣教郎、秘书、少监、郎官、饶守者，明有为知县、御史者御史尊同朝故谱元季兵乱而逸，仅存部分世系，成化间修谱，至今50年，新谱将刻梓13上模曾氏重修族谱序唐光州团练使庆自金陵来泰和文溪，六传至璋，迁上模明中乡科登进士第者累累有人，有刑部左侍郎上模、汶溪、杨梅三支合修同里联姻故有谱，续于从，重修于省轩公，于兹70年以上13篇谱序中有11篇是为吉安宗族所修族谱而作，其中庐陵1篇、泰和6篇、万安1篇、永新1篇、吉水1篇，半数是家乡泰和县的。另外2篇，1篇是江西临江府新喻县的，1篇是福建建宁府政和县的。也

6、就是说，罗钦顺之谱序反映的基本上是泰和及吉安宗族修谱的情形。从迁居一栏看，泰和及吉安宗族是在唐、五代、宋之际定居的。始迁族有官员，也有平民。始迁以来历世20代左右，到嘉靖时这些宗族的规模一般是数千指，千指即一百人，数千指就是数百人。这些宗族历史悠久，规模不小。族况栏表明，泰和及吉安宗族宋、明时代多有科举和仕宦者，有的官至侍郎、尚书甚至更高。具有文化和出仕者，也是这些宗族的特色。修谱人中约半数为出仕者、半数为平民。请序者与罗钦顺的关系中，除因慕名请人介绍的三四例外，其他则是联姻、同里、同宗、同朝或朋友关系，而且往往有两种关系交叉在一起，说明关系比较接近。从修谱情况看，泰和及吉安宗族宋元时代多有谱

7、牒，元季因兵燹亡残者为数不少。明初一般新修族谱，至嘉靖年间又进行续修或重修，而且要锓梓公诸于族，以广流传，以宣教化。永新甘氏甚至“谱成告庙，人授一帙”。谱名中有两点值得注意，一是吉安的11个事例里标明“重修”的达7例，与“修谱情况”一栏所记内容相符；二是除1例名为“通谱”外，皆是“族谱”，证之宗族实况，钦顺所序谱牒的确是宗族之谱，也说明“族谱”名称的流行。罗钦顺的谱序正是为上述世家大族所写，他的宗