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《是贫穷的罪过还是人生意义的缺失？——由马加爵事件引发的哲学思考—对人生意义的追求》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、是贫穷的罪过还是人生意义的缺失？——由马加爵事件引发的哲学思考—对人生意义的追求2005年《和田师范专科学校》(汉文综合版)Ju1.2005第25卷第三期总第35期是贫穷的罪过还是人生意义的缺失?由马加爵事件引发的哲学思考一对人生意义的追求秦党红(湘潭大学哲学学院,湖南湘潭,411105)L弹i要J通过对马加爵杀人原因的分析中我们不难看出,贫穷并不是他杀人的根本原因,而其杀人的真正动机是人生意义的缺失.由此诱发出我们哲学上深刻的思考,并针对我们现在哲学教育现状,呼吁加强改革,让每一个人都健康成长,防止疑似病例再度发生.L天键例J人生意义马加爵哲学改革轰动全国的云南大学2.2
2、3特大命案,最后以马加爵走向自我毁灭之路而结束,结束了自己年轻的生命.但是萦绕在世人心中的却是一种隐隐的痛和不解之谜.它使人们竭力去解开这个谜底,探询现象背后的根源.人们不禁会问:他为什么会杀人呢?并且残忍的连续杀了四个同学呢?面对这个曾经是天之娇子的当代大学生,面对这个在父母心中和同学眼中成绩优秀的好学生,而竟然做出这种不可理喻的行为,成了行夫所指的杀人狂,世人实在存在太多的困惑.他的杀人动机究竟何在呢?仅仅是几句口角,玩牌误认为作弊,这未必也太过于简单化了hE?我们应透过现象分析隐藏在问题后面的本质.寻根究底成了学者的使命,亡羊补牢变成了专家的共识.到底什么是其杀人的最
3、终原因呢?现在许多媒体追踪报道,专家分析,普罗大众言说,各抒己见,他们分别从心理学,社会学,教育学等角度作了不同的分析,分别得出了不同的结论.其中李玫瑾教授认为:贫穷是马加爵犯罪动机的起因,并且在网络媒体的分析中,贫穷二字也是出现频率最高的词:另一些学者认为是城乡差别使然,校园的贫富差别造成了他们心理结构的不平衡.马加爵确实是一位典型的特困生,他出现的种种心理冲突和个性行为都引起社会的广泛关注.从某一面一定程度上也反映了校园这—特殊群体所存在的问题.生活在礼会边缘苦苦挣扎的大学生,由于经济上的穷困,给他们精神也带来巨大的压力,并出现种种心理问题和人格障碍.在他们身上看到人性
4、的两面性:坚强,自信,独立:另一面是脆弱,孤避,敏感,有着更深的封闭性,排他性和自卑感.他们大多是来自农村的孩子,他们过早的承受生活的压力,经受较多的挫折,成熟也较快.但f门必竟处于人生价值观逐渐成熟的时期,对社会生活中诸多问题尚不能做出准确的判断,对他人更易忧心忡忡.通过对11所高校进行的随机抽样检查,特困生在SCL-90症状总均分及各症状因子均明显高于正常人.尤以躯体化的强迫,人际关系,抑郁,焦虑为重.…这些在马加爵身上都有明显表现.但是我们就能否由此得出结论:贫穷就是罪过.不,贫穷不是错.贫穷如同双刃剑,有利必有弊.我们应该看到:贫穷是一笔无形的财富,是一种资本.俗话
5、说:"穷人的孩子早当家","人穷志不穷".贫穷确实能磨练人,能造就出出类拔萃的勇士.如《福布斯》杂志公布的50位富豪中,排名位居第二的东方集团总裁刘永行,就是从农村爬出来的."我贫穷,但我不流泪"是他们的宣言,他们自强不息,靠自己的能力完成学业,其中高旭就是一个范例.这个被称为"小破烂王"的女孩,靠自己的双手铺平了她通向大学校门之路.其实贫穷只是一种物质匮乏的生活状态,有的人却能安贫乐道,有的人能奋发图强,所以物质的贫困并不最可怕,也不是问题的根本,我认为马加爵的贫困是心灵的贫困,是心灵的饥饿,这才是最重要的,也是最危险的.同时弗罗伊德曾在批叛资本主义的现状时说:"今天,人
6、的痛苦主要不是来自穷困,而在于他已成了一部大机器自动装置中的一个小齿轮,他的生活异常空虚并完全失去了意义."'灵魂深处爆发革命".像马加爵这样一颗看上去并不显眼的火星,终于引发了生命的大爆炸.因此,贫穷并不是真实问题的起因.贫穷因素虽与自卑抑郁等高度相关,但因贫穷以致杀人只是极端事例.杀人与贫穷并没有必然的逻辑联系,并且这层逻辑是否成立还需要更多的证据,即使这层逻辑在本案中成立,也不能顺势推出贫困人群是犯罪高的人群的结论.如果以这种归因,就带有明显的身份歧视,可能导致社会阶层的进一步分化,播下更多的仇恨的种予,并且很容易以一般的社会理由摭掩个性中的问题,进而误导人们对于马加
7、爵杀人原因中的重要原因的判断.那么他杀人的真正原因是什么呢?让我们再回过头来看一下被称作"精神癌症"的马加爵本人.他在给他的姐姐所录制的复读机磁带中这样说道:人生的意义到底是什么?100年后,早死晚死都是死,这个问题我总是钻牛角尖,自己跟自己过不去,总是想不通.他最后说道:"人生意义足人间真情.""人生意义是人问真情"这句话道出了他所有苦水和症结.真所胃"大谬之中有真理".他终于自己解开了这个不解之谜.弗罗姆在他的《逃避自由》一书中写道:一种思想如果它不是根源于人格的那种不可遏制的寻求中,就有不会对人的行为以及人的
