摩罗为什么否定“五四”和鲁迅

《摩罗为什么否定“五四”和鲁迅》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、刘震云：摩罗为什么否定“五四”和鲁迅跟许多朋友一样，读了摩罗这本新书《中国站起来》，我很震惊。这本书跟《耻辱者手记》、《自由的歌谣》、《不死的火焰》和《大地的悲悯》等，好像不是同一个人写的。刚才摩罗说，《耻辱者手记》等书，和《中国站起来》，是并列关系。这话也让我吃惊。他可能在讲另外一个道理。对此我要好好想一想。对同样一件事，世界上有很多种道理。同一个道理，在不同的时间、人群和语境中，理解起来又完全不一样。摩罗是一个思想家。刚才老愚先生说，在中国思想界，摩罗是一个标杆性的人物。我觉得，摩罗的意义和标杆还不一样。标杆是大家都要去的地方，而摩罗是一个更为

2、独立的知识分子。他发出的声音，历来和别人不一样。他的声音和他的存在都很特别。我曾经说过，这在我们祖国特别重要。因为自秦以来，知识分子始终没有形成一个独立的阶层，基本处于附庸的状态。他们几乎没有对世界提出新的观点、角度、世界观和方法论，只是给过去或别人的观点，提供一些新的证明材料而已。摩罗从《耻辱者手记》始，就开始发出不同的声音。二十年前，刚接触摩罗的文章，我就很兴奋。二十年过去了。没想到摩罗发生这么大的变化。《中国站起来》，让摩罗变成了另外一个人。我对他这种转变的惊奇，甚至超过对这本书内容的关注。是摩罗变了，还是世界变了？还是摩罗与世界的关系变了？

3、但我知道，他的这种变化，肯定不是被动的，而是由衷的；不是社会的，而是个人的；不是表面的，而是深入到内心的；不是段落和枝叶，而是整体和树干。是一个脉络。坦率地讲，《中国站起来》我读了两遍，对这种转变的脉络，还是没有理清楚。谈到具体的东西，譬如讲，过去摩罗是非常赞赏鲁迅的，但在这本书里，他对鲁迅的思想提出尖锐的批评。包括指出鲁迅的思想来源，很大程度上来源于史密斯的《中国人的气质》。《中国人的气质》我也看过，摩罗的话有道理。问题是摩罗的结论，说鲁迅对中国文化和历史起到过误导的作用；甚至包括“五四”，许多“五四”时期的精英人物，都对中国的后来和发展，种下了

4、不好的种子；让我的后背，出了一层冷汗。也许，真理真在摩罗一边？还有，摩罗赞扬一个人物——费孝通，这也是我没有想到的。费先生的书，我几乎都读过。书是好书，并不惊奇。但摩罗把费孝通推到了至高无上的位置。摩罗在这本书的结尾说，希冀后来者，“站在费孝通肩上”。这意思就是，应该把费孝通，当作中国新一代知识分子的起点。摩罗为什么对费孝通的评价如此之高，我也要好好想一想。但是有一点，我是能够明白的：说一件事情不好，是特别容易的，99.5%的人都能做到。怎样才能把这件事做好,0.5%的人，也未必回答得了。中国的作者，像中国各行各业的人一样，99.5%的人都会骂人；

5、应该怎么办，应该往何处去，不但很少有人回答，也很少有人关心。我隐约觉得，摩罗开始由说一些事情不好，转变到说一些事情好；由关注过去和现在，开始关注明天和未来。我相信，摩罗的这种转变，应该是大道的转变，而不是小道的转变。表面上看，《中国站起来》好像跟官方组织写的书，在观点上有些相似之处；仔细品味，好像说的又不是一回事。还有，摩罗由什么都不相信，转变到开始相信中国历史文化和民间文化的力量。中国几乎所有的知识分子，都和史密斯一样，一直在说普通民众不好，愚昧无知，目光短浅，见利忘义等。摩罗以前也这样说过，现在他开始反对这些说法。论述到民间和民间文化时，摩罗的

6、文字饱含深情。他甚至和毛泽东得出一样的结论：“人民，只有人民，才是创造世界的动力。”在这一点上，我和摩罗和毛泽东的看法倒完全一致。（2010年1月9日，在《中国站起来》新书首发式上的发言）