2014年考研政治百天辅导教程——第二天

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1、2014年考研政治百天辅导教程——第二天第二章世界的物质性及其发展规律唯物论部分1重难点内在逻辑系统图2.本章重难知识点详解知识点一：哲学与世界观和方法论（1）典型例题马克思主义认为，任何哲学都是（）（单选）A．智慧之学B．理论化、系统化的世界观C．对于事物的思维着的考查D．关于自然、社会和思维发展一般规律的科学【考点分析】本题所考查知识点：哲学的定义【解题分析】本题考点为“哲学的定义”，突出考查哲学、世界观及马克思主义哲学间的关系。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的。世界观是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点。世界

2、观人皆有之，但人们自发形成的世界观还不是哲学。哲学是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观的理论形态。这样的世界观不仅要回答世界“是怎样”的问题，还要解决世界对人来说“应怎样”的问题，反映人的情感、愿望、理想和信念，所以哲学世界观同时包含人生观、价值观。哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。根据以上分析可知，B选项符合题意，为正确答案。A选项是片面的，因为哲学作为一种特殊的思维方式，它不同于人们日常活动中自发产生的朴素观念，而

3、是需要高度的抽象概括，并通过特有的概念、范畴加以体系化。古希腊哲人虽把哲学称之为“智慧之学”或“爱智之学”，但这一说法没有说明哲学的真正含义。C选项属于唯心主义的论断（黑格尔的说法），突出了哲学“思维”的认识方面，是片面的。D选项是“马克思主义哲学”的特点，而不是“所有哲学”的共同特点。考生在做这类概念题的时候，一定要注意理清相似的概念。以此题为例，就需要理解什么是哲学，什么是马克思主义哲学，这样才不会造成概念混淆。知识点二：哲学基本问题（1）典型例题恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：全部哲

4、学，特别是近代哲学的重大的基本问题是（）（单选）A．主体和客体的关系问题B．唯物主义和唯心主义的关系问题C．思维和存在的关系问题D．辩证法与形而上学的关系问题【考点分析】本题所考查知识点：哲学的基本问题【解题分析】一、分析知识点选择答案恩格斯总结哲学发展的历史，明确提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，指出哲学基本问题包括两个方面的内容，即思维和存在何者为第一性与思维和存在有无同一性。因此，C选项正确。二、对不符合题意的选项分析对选项的分析在这里主要是为了进行知识拓展和联想记忆。A选项中“主体和客体的关系”是从人的活动中去考查人与世界的关

5、系而出现的两个范畴，主体指从事实践活动和认识活动的人，客体指实践活动和认识活动所指向的对象。主体和客体的相互作用深刻地表明了实践在人与世界相互关系中的基础地位和中介作用。而实践仅是哲学的一个方面，其中的“主客体关系”自然不能成为哲学的基本问题。B选项，唯物主义和唯心主义是依赖于思维和存在这一基本问题的，即对思维和存在何者是第一性的不同回答是其划分的依据。不能把唯心主义和唯物主义的关系定位为哲学的基本问题，唯心主义和唯物主义仅是哲学的两种不同派别。D选项也是哲学中的一个重大“对子”，在澄清了世界是什么之后，还存在一个世界处于什么状态的问题，由此

6、产生了哲学中辩证法和形而上学的对立。唯物辩证法认为，世界是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是发展的根本动力。形而上学则把世界看作是彼此孤立、静止不变的，如拉美特利提出的“人是机器”；头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林等；或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变。（2）相关测试题①列宁说：“当然，就是物质和意识的对立，也只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。”这里所讲的“非常有限的范围”是指（）（单选）★★★A.物质和意识何者为第一性和第二性B.物质和意识是相互作用、相互转化的C.物质是否能为

7、意识所正确反映D.意识能否反作用于物质（3）相关测试题答案及解析①【参考答案】A【答案解析】该题考查的知识点是对哲学基本问题的理解。马克思主义物质观从物质和意识的关系中规定物质，指出物质是不依赖于人的意识的客观实在，说明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性，体现出马克思主义哲学科学地解决哲学基本问题的彻底的唯物主义观点。这一定义还表明，物质和意识的对立，只有在本体论的范围内指出它们何者为第一性、何者为第二性才具有绝对的意义；超出这个范围，物质和意识的对立便是相对的。物质与意识对立的范围只有一个，那就是它们何者为第一性，

8、何者为第二性。根据这一点，BCD选项很容易排除。亲爱的各位老师，您们好！我叫xxx,我的毕业论文题目是《数字图书馆资源共享中云计算的现状、颈瓶与对策研究》。首先，感