上海市南汇中学2022届高三下学期期中语文试题 Word版含解析.docx

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上海市南汇中学2021-2022学年高三下学期期中考试语文试题一、积累应用1.按要求填空。（1）____________，则天地曾不能以一瞬。（苏轼《赤壁赋》）（2）亦余心之所善兮，____________。（屈原《____________》）（3）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，突出开辟蜀道的艰难，反映了古人征服大自然的大无畏英雄气概。【答案】①.盖将自其变者而观之②.虽九死其犹未悔③.离骚④.地崩山摧壮士死⑤.然后天梯石栈相钩连【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇及文学常识的能力。注意以下字词的书写：犹、骚、摧、栈、钩。2.按要求选择。（1）新冠肺炎疫情发生后，同学们在家积极参与线上学习，对联社的同学引名联以共勉，其中最恰当的一联是（）A.虽有此不乐，既来之则安之。B.厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。C.天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香。D.门前莫约频来客，座上同观未见书。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）诗是心感于物的结果。________，________。________，________，它必须经过思想或心灵的综合。①非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣②有见于物为意象，有感于心为情趣③诗的境界是一个情景交融的境界④这交融并不是偶然的，天生自在的A.①②④③B.③④②①C.②①③④D.②③④①【答案】（1）D（2）C【解析】 【小问1详解】本题考查学生语言表达得体、准确的能力。A.诗句是说虽然不高兴，但是既然来了就安下心来。“不乐”和题干“同学们在家积极参与线上学习”不符。B.诗句是说做人要性情忠厚，要看淡欲望；做人要正直，写文章要曲折有致。诗句是谈做人的节操，和网课互相勉励不相符。C.诗句是说天下最美的景观是书，天下最好吃的是菜根。诗句是说书的好处，谈做人要朴素，与网课互相勉励无关。D.诗句是说不愿意浪费时间招待客人谈无聊的话题，有没有见过的书一定邀在座的欣赏，是勉励学习的诗句。故选D。【小问2详解】本题考查学生语言表达连贯、衔接的能力。前句有“心感于物”，②是对此句的解释，与前句衔接应先说②；②中有“意象”，①强调此意象的作用，②①衔接；③与④之间，“这交融”承前指代，先③后④。最后的排序是：②①③④。故选C。二、读阅读阅读下文，完成各题。文学的个人经验与“他者”格非①什么是“他者”？学理论肯定知道胡塞尔的现象学，以及所谓的“现象学的还原”。“他者”是一个哲学概念，但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔，到尼采，到海德格尔这整个过程。我想跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是“他者”。②大家都经常照镜子，镜子本身反映的是客观的，但我们在照镜子的时候，看到的图像是主观的，是自我与它“合谋”的，是欲望化的产物。心理学早就做过研究，很多人喜欢镜子不喜欢照片，因为照片更接近于真实。“他者”从某种意义上说，就是我们在照片里看到的那个自己。③写作中非常重要的一点，就是处理经验时如何发现“他者”。如果你在作品中没有勇气面对“他者” ，那你作品永远是在制造一种甜腻和唯美。我现在看很多人写的东西，美得化不开，浓得化不开，全是这些浪漫的想象，看得实在是烦。它里面没有陌生化的、坚硬的东西，非常流畅，也非常廉价，因为它根本没有触及生活的经验本身。④所以，我们要拥有自己经验的财富，就必须经过“他者”的介入，这个当中最关键的一环是你敢不敢面对“他者”，要不要把“他者”引入我们面对这个世界的过程当中。⑤我举一个例子，博尔赫斯写过一个很简单的小说，是从《一千零一夜》里的一则故事改编来的，题目叫《两个做梦人的故事》。故事讲的是有个人因为一个梦千里迢迢去巴格达寻宝，却被另一个当地的做梦者告知梦到宝藏在主人公自家的院子里。他听到后赶忙回家，找到了藏在自己院子里的宝藏。借这个故事我想表达的是，作为写作者，我们其实都拥有财富，它就在我们家的喷泉底下，问题是你能不能挖出来。这当中就需要“他者”的介入。在自己家你是挖不出财富的，你不知道财富在哪，不知道那些经验有什么意义。到远方去，这个旅途看起来毫无意义，但实际上构成了找到财富的重要一环。⑥写作也是如此。马尔克斯说，你只有远行，才能真正了解自己的家乡。一个一直生活在农村的人说不出农村有什么特点。只有从农村到了城市生存一段时间，就会知道所有城里和从前形成区别的，都是农村的特点。所以，我们引入“他者”的目的，就是把你的经验的特异性显示出来。如果你过于沉湎在自己有限的经验里，以此自得，不敢去碰撞自身以外的经验，那就是自恋。一个自恋的人是写不好东西的。因为你并不知道你所拥有的意义是什么。⑦过去没有“中国文化”这个概念，正是西方文化进来之后，我们才有中国文化的概念、中国文学的概念，才有国学的概念。这些都是在“他者”的介入之后显现出的。⑧与此同时，我要告诉大家，中国经历“他者”的过程是极其惨痛的，是被迫的。这个“他者”是打进来。从不服到服。辛亥革命之后开始向人家学习，于是出现了一种极端化的过程，开始产生了对我们所拥有的都厌恶的过程。直到今天还有人在嘲笑鲁迅他们的激进主义，可是在他们的年代，这是必然要经历的。鲁迅觉得中国的书一本都不要读，吴稚晖说要把中国书全部都扔到茅厕里去。那个时代的人为什么很极端，因为他们发现了“他者”，发现了他者很强大。当西方作为“他者”首先吞并了印度，使得中国、日本惶惶不可终日。日本人开始了明治维新，之后连日本都成为我们强大的对手，中国人便不得不改革，所以当鲁迅先生面临这样一个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的工夫没有白做，正是因为我们和“他者”开始接触，中国才走上了健康的道路。⑨所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里。如果都局限在自己的经验里，那就成了经验主义写作，是毫无意义的。只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己。（有删改）3.标题中的“他者”在文中的含义是“_______________________”。4.这篇文章最有可能节选自作者的一篇（）A.学术论文B.演讲稿C.报告文学D.调查报告 5.对文意推断不正确的一项是（）A.在日常生活中，我们往往不喜欢遇见“他者”。B.“他者”能够帮助我们摆脱“自动化”的生活。C.发现“他者”指的就是“博采众长，兼收并蓄”。D.发现“他者”要走出个人经验主义的“舒适区”。6.有人认为第⑧段的内容偏离了主题，你是否同意？请阐明理由。7.请用本文观点对下列材料加以分析。沈从文出生于湘西小镇，20岁来到北京，22岁开始文学创作。沈从文创作的小说题材主要有两类，一种是湘西生活，一种是都市生活。前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。【答案】3.自身以外的经验4.B5.C6.不赞同。本文的主题是经历“他者”对文学创作的意义，第⑧段以鲁迅等人面向西方学习时的激进主义态度为例，进一步揭示了“他者”的意义、价值，以及具有冲击性的特点，与文本主题一致，并且扩展（升华、深化）了主题的广度，具有时代意义。引出下文的结论。7.本文的主要观点是经历“他者”对文学创作的意义。沈从文出生于湘西小镇，20岁来到北京，经历“他者”，具有了自身以外的经验；沈从文的文学创作主要有两类小说题材，即湘西生活和都市生活。沈从文从农村到城市的生活经历，使他知道所有城里和从前形成区别的，都是农村的特点。“他者”把沈从文经验的特异性显示出来，使他通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美，完成了以湘西生活为题材的文学创作；同理，“他者”（相对于城市生活而言的农村生活经验）同样会促成其另一类小说的创作，即通过描写都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失，完成以都市生活为题材的文学创作。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。由题目“文学个人经验与‘他者’”可知“他者”是与“个人经验”相对的，结合“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”可知，“他者”是指自身以外的经验。【4题详解】本题考查学生分析文本的文体特征的能力。A.学术论文是对某个科学领域中 学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。本文主要探讨的是“文学的个人经验”，而且表述过程中显而易见是面对面——“我想跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是‘他者’”，应该更符合演讲的方式。B.演讲稿是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动，本文具备这一特点，叙述口语化，“我现在看很多人写的东西，美得化不开，浓得化不开，全是这些浪漫的想象，看得实在是烦”“但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔”“与此同时，我要告诉大家”，本文属于中国作协“文学照亮生活”全民公益大讲堂走进湖北电力的一场演讲，所以是演讲稿。C.报告文学，介于新闻报道和小说之间，是用文学手段处理新闻题材的一种文体。本文与新闻题材无关，主要是个人观点看法，因而不可能是报告文学。D.调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。本文无“调查”的相关事实内容，因而也不可能是调查报告。故选B。【5题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“博采众长，兼收并蓄”错误，由原文“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”可知，发现“他者”的目的是重新找到自己的特点，而不是“博采众长，兼收并蓄”。故选C。【6题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。注意去探寻作者写作的意图。明确第⑧段的作用和意义。一般回答不赞同。首先主题上，“写作也是如此。……所以，我们引入‘他者’的目的，就是把你的经验的特异性显示出来”，本文的主题是经历“他者”对文学创作的意义，“中国经历‘他者’的过程是极其惨痛的，是被迫的。这个‘他者’是打进来。从不服到服”“所以当鲁迅先生面临这样一个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的工夫没有白做，正是因为我们和‘他者’开始接触，中国才走上了健康的道路”，第⑧段以鲁迅等人面向西方学习时的激进主义态度为例，进一步揭示了“他者”的意义、价值，以及具有冲击性的特点，与文本主题一致，并且扩展（升华、深化）了主题的广度，具有时代意义。由后文“所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里”可知结构上起到引出下文的结论的作用。所以第⑧段的内容并没有偏离主题。【7题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。本文的主要观点是经历“他者”对文学创作的意义，即通过引入“他者”把作者的经验的特异性显示出来。沈从文作为写作者，远离家乡到北京去之后，经历了旅途，才真正了解了自己的家乡。只有从农村到了城市生存一段时间，就会知道所有城里和从前形成区别的，都是农村的特点，体现在写作中，即创作了以湘西生活为主题的小说，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。相对于后期的城市生活经历，“农村生活经历”也成为了他所经历的“他者”。“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”，因而，当沈从文把城市生活经验跟农村生活经验进行碰撞时，同样能够创作出另一小说题材，即都市生活，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。阅读下文，完成各题。秦琼卖马谈歌①民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。②“我找韩定宝先生。”杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。”汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。”③王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。④不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会。我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。⑤杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望，杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。 ⑥王超杰来到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人的耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。”⑦胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。⑧说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。”⑨第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。⑩王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……”⑪杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。”⑫王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。⑬张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。⑭张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们一共听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。”⑮张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……” ⑯门外已经是秋风一片。（有删改）8.根据第④段杨成岳和王超杰的对话，赏析他们的说话艺术。9.第⑦段和第⑩段叙写了王超杰的两场“哭”戏，而与杨成岳等人的交流中，他却总是带着“笑”的。请分析两哭两笑对人物的塑造作用。10.分析第⑦段王超杰唱“秦琼卖马”这一情节设计作用。11.小实作为校报编辑，在删选这篇小说时认为，小说到第⑫段“王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了”处收尾更好，后续的内容都可以删除。你是否赞同他的看法？请说说理由。【答案】8.用语考究，古朴典雅，有种舞台味道，与人物的身份地位极为相符。9.①哭戏表现了王超杰当时的处境落魄，借唱词抒发胸中郁闷之情。②内心悲凉，可是与杨成岳等人的交流中，他却总是带着“笑”的，“笑”中包含辛酸、自嘲等多种意味，表现了他的处境和心态。10.①人物情感的揭示点，借唱《秦琼卖马》抒发胸中郁闷之情；②全文的线索，推动情节的发展，把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，希望有人帮助自己渡过难关；③表现人物形象特点，唱得壮气不足，更真实地表达了他当时的感受，揭示了人物当时的生活处境。11.不赞同。①这一部分是小说的高潮，逆转的情节构成了完整的故事情节，也使前面的故事情节有了依托。②这一情节，使杨成岳形象更为饱满，内心淡定洒脱，宅心仁厚，对王超杰惺惺相惜。③结尾更能凸显、深化主题。杨成岳的唱词，表达对王先生的遭遇，人生无常、英雄气短的感叹。结尾借秋意加深来传达人世的苍凉之感。【解析】8题详解】本题考查学生鉴赏人物语言艺术的能力。由“早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见”“只是不敢与王先生坐论其道”“不知王先生到保定有何贵干”可知杨成岳说话处处显示出对王超杰的尊敬，极力抬高对方，符合古董店艺园斋老板的身份。“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏”，王超杰是来卖瓷器的，可是他说的是“鉴赏”一词，也符合他的艺术人的人物身份。由“有缘在此相见”“坐论其道”“有何贵干”“鉴赏”可知人物语言古朴典雅，用语考究。由“早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见”“这么说杨老板也是门里人了”“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道”，两人都是戏剧爱好者，谈话间的术语有种舞台味道，也有传统文化内涵。【9题详解】本题考查学生鉴赏文学形象和表现手法的能力。 “胡琴响起，王超杰就唱起来：‘店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……’“王超杰唱起：‘未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……’”，“珠泪洒下”“两泪汪”表现了王超杰当时的处境落魄，人生无常、英雄气短，借唱词抒发胸中郁闷之情。“王超杰笑道：‘秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊’”“说笑了几句，王超杰笑道：‘超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊’”“王超杰笑道：‘二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴’”，王超杰说话多是“笑道”，唱的戏词则是“珠泪洒下”“两泪汪”，这种细节写出了他当时的处境与心态。“穷人在想哭的时候也是笑的。”这个笑容其实包含了太多的辛酸，也是一种自嘲的表现。王超杰曾经是红极地时的戏场名角，如今生计也无着落，可谓处境落魄，“笑着说，哭着唱”，也就不难理解。【10题详解】本题考查学生对文本相关情节作用的理解分析能力。王超杰选择“秦琼卖马”这段戏与他此次到保定来的目的有关，“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏”，结果杨成岳不肯买，“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅”，而王超杰其实已经落魄，不得不卖掉心爱的瓷器。第八段提到“王超杰笑道：‘超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊’”瓷器卖不出去，王超杰心情郁闷，借唱《秦琼卖马》抒发胸中郁闷之情；另外选择“秦琼卖马”是因为王超杰此时的处境与当时的秦琼类似，第七段提到“王超杰笑道：‘秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊’”，结合王超杰的话可以得知，王超杰来卖瓷器，就和秦琼卖马一样，这是把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，秦琼卖马有单雄信买，他希望有人买瓷器帮助自己渡过难关；而杨老板不肯成交，想到自己的瓷器卖不出去，难免唱得壮气不足，他是借唱《秦琼卖马》表达内心的真实感受，“唱的壮气不足”揭示了人物当时的生活处境。【11题详解】本题考查学生理解段落作用的能力。首先明确不能删除，如果删除，小说的艺术效果会大打折扣。 “猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了”，杨成岳当着张小武的面，把重金买到的六件瓷盘掸落地上，这一转折将故事推向高潮，逆转的情节构成了完整的故事情节，也使前面的故事情节有了依托。如“杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑”这一细节描写暗示我们杨成岳已经看出瓷器是赝品；如“王超杰脸上滑过一丝失望。杨成岳道：‘买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想’”，在王超杰表露出失望时，暗示杨成岳动了恻隐之心，有了犹豫心理；如“杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支”“琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对”“杨成岳沉吟了一下”“想了想”留吃饭、留宿、唱“秦琼卖马”这出戏，这些情节和细节描写暗示我们杨成岳是同情王超杰的遭遇的，有一种惺惺相惜的心理。“那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了”“我们听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处”可知，杨成岳是一位真侠士，他看淡钱财、古道热肠，买假不卖假，在王超杰落难之时慷慨救助，不图回报。这一情节，使杨成岳形象更为饱满，他看淡钱财、慷慨解囊，急人所急，助人所困，尊重、理解并帮助他人。“张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：‘一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……’门外已经是秋风一片”结尾处写到张小武和杨成岳对一弹一唱。弹唱的内容是理解文意的关键。杨成岳所唱“苍凉的唱段就灌了满店”，基调是“苍凉”的，这与前文文王先生唱《秦琼卖马》的“悲凉”相同；抒发的情感是“愁”，“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”唱词中的“愁人心中似箭穿”实有所指，也就是生计所迫下的“愁心似箭穿”。杨成岳此所唱，表达对王先生的遭遇，人生无常、英雄气短的感叹。结尾段以“门外已经是秋风一片”收笔，与开头“民国二十二年立秋”首尾呼应，深化了文章的意境和内容，借秋意加深来传达人世的苍凉之感。“门外”可指保定城古董店艺园斋门外，也指走出门外的当时时代和社会，王先生的遭遇也可以推广到更多人的“生计所迫”，也就是“人世的苍凉”感，扩大了主题。阅读下面的诗歌，完成各题。停云（选二首）【东晋】陶渊明停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从①，叹息弥襟。其一霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。②静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。其四翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！ 【注】①愿：思念。言：语助词，无意义。不从：不顺心，不如愿。②八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。伊：语助词。阻：阻塞不通。12.按照体裁分册编选诗集，请选出可以与《停云》编入同一分册的作品。（）A.《诗经·氓》B.《蜀相》C.《望海潮》D.《窦娥冤》13.下列选项中哪一项写作手法没有运用在这两首诗歌中？（）A.景物烘托B.细节描写C.动静结合D.直抒胸臆14.小验同学想在班级公众号上发布一期“比兴”专题的诗歌推送，并向同学们征集运用比兴手法的诗歌。你会推荐《停云》中的哪一首充实材料？请你向班级公众号投稿，并说明你的选择和理由。【答案】12.A13.B14.我会选择第一首。第一首开头两句比兴连用，既用“霭霭停云”“濛濛时雨”来起兴，引入后面的抒情，又用“霭霭”“濛濛”衬托主人公思念友人而不得见的伤感之情。【解析】【12题详解】本题考查学生把握诗歌体裁特点的能力。《停云》四言古诗。A《诗经·氓》是四言古诗。B.《蜀相》是七言律诗。C.《望海潮》是词。D.《窦娥冤》是杂剧。故选A。【13题详解】本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。A.“八表同昏，平路伊阻”意思是：举目四顾昏沉色，路途阻断水纵横，以昏暗的景物描写烘托人物伤感的心理，属于景物烘托；C.“敛翮闲止，好声相和”，“闲止”静景，“相和”动景，动静结合；D.“愿言不获，抱恨如何”，直抒胸臆。故选B。【14题详解】本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。首先明确所选的篇目，然后结合诗句具体分析选用的原因，要突出“比兴”的手法。 我选择第一首诗。开头两句比兴连用，“霭霭停云，濛濛时雨”，意思是：阴云密密布空中，春雨绵绵意迷蒙。开篇以“霭霭停云”“濛濛时雨”起兴，为后文“良朋悠邈，搔首延伫”不能与好友饮酒畅谈的感慨作了衬托，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。“八表同昏，平路伊阻”句暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。阅读下文，完成下列小题。①韩思彦，字英远，邓州南阳人。游太学，事博士谷那律。律为匪人所辱，思彦欲杀之，律不可。万年令李乾祐异其才，举下笔成章、志烈秋霜科，擢第。授监察御史，昌言当世得失。高宗夜召加二阶待诏弘文馆伏内供奉。②巡察剑南，益州高赀兄弟相讼，累年不决，思彦敕厨宰饮以乳。二人寤，啮肩相泣曰：“吾乃夷獠，不识孝义，公将以兄弟共乳而生邪！”乃请辍讼。③后太后①昼见，劝帝修德答天谴。帝让中书令李义府曰：“八品官能言得失，而卿冒没富贵，主何事邪？”义府谢罪。司农武惟良擅用并州赋二百万缗，思彦劾处死，武后为请而免。义府与诸武共谮思彦，出为山阳丞。初，尉迟敬德子姓陷大逆，思彦按释其冤，至是赠黄金良马，思彦不受。至官阅月，自免去，放迹江、淮间。久之，补建州司户参军。帝召问：“不见卿久，今何官邪？”思彦泣道所以然。帝谓宰相：“此亦太屈。”复召为御史。④俄出为江都主簿，又徙苏州录事参军。罢，客汴州。张僧彻者，庐墓三十年，诏表其闾，请思彦为颂，饷缣二百，不受。时岁凶，家窭甚，僧彻固请，为受一匹，命其家曰：“此孝子缣，不可轻用。”⑤上元中，复召见。思彦久去朝，仪矩梗野，拜忘蹈舞，又诋外戚擅权，后恶之。中书令李敬玄劾奏思彦见天子不蹈舞，负气鞅鞅，不可用。时已拜乾封丞，故徙硃鸢丞。迁贺州司马，卒。（选自《新唐书》有删节）[注]：①太后：指太白金星15.写出下列加点词在句中的意思。（1）万年令李乾祐异其才（）（2）后太白昼见（）16.为下列句中加点词语选择释义正确的一项（）（1）帝让中书令李义府（）A．派遣B．邀请C．谦让D．责怪（2）义府与诸武共谮思彦（）A．辱骂B．诬陷C．轻慢D．要挟17.第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。高宗夜召加二阶待诏弘文馆伏内供奉。 18.把第④段画线句译成现代汉语。时岁凶，家窭甚，僧彻固请，为受一匹，命其家曰：“此孝子缣，不可轻用。”19.根据选文内容，写出表示韩思彦被贬谪的字词：______________。20.概括相关事迹或韩思彦的品质，完成表格。相关事迹韩思彦的品质（1）高宗夜召（1）________（2）________（2）注重孝义（3）劾武惟良（3）________（4）不受黄金（4）________【答案】15.（1）异：认为……出众；（2）见：通“现”，出现。16.（1）D；（2）B。17.高宗夜召/加二阶/待诏弘文馆/伏内供奉18.时逢荒年，家中极为贫困，张僧彻一定要给，才接受一匹，传命家人说：“这是孝子缣，不可轻易使用。”19.出、徙、迁20.（1）敢于直言进谏；（2）以共饮乳汁的方式使得兄弟取消诉讼；（3）不畏权贵；（4）清正廉洁。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）异：认为……出众。句意：万年令李乾祐认为他的才能出众。（2）见：通“现”，出现。句意：后来太白金星白天出现。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）让：责怪。句意：皇帝责备中书令李义府。故选D。（2）谮：诬陷。句意：李义府和朝中武氏众官一起诋毁韩思彦。故选B。【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：高宗夜里召见他，加授两个官阶，待诏弘文馆，朝堂内供奉。“高宗夜召”，“高宗”为主语，“夜”是状语，“召”是谓语，没有宾语，“召”后断开；“加授二阶”省略了主语高宗，“加授”是谓语，“二阶”是“加授”的内容，应在“二阶”后断开；“待诏弘文馆”省略了主语韩思彦，“待诏”是谓语，“弘文馆”是地点状语，其后断开。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“岁凶”，荒年；“窭”，贫穷；“固”，坚持；“受”，接受；“此孝子缣”，判断句，这是孝子缣。【19题详解】本题考查学生识记文化常识、筛选信息的能力。“义府与诸武共谮思彦，出为山阳丞”，这里的“出”本指“出京”，这里是被贬之意；“时已拜乾封丞，故徙硃鸢丞。迁贺州司马，卒”，这里的“徙”“迁”本指官职调动，这里也是被贬的意思。【20题详解】本题考查学生筛选信息及对人物进行评价探究的能力。（1）“授监察御史，昌言当世得失。高宗夜召……”，可见高宗夜召是因为他“昌言当世得失”，由此概括出“敢于直言进谏”；（2）表现其注重孝义的事迹在第②段，“察剑南，益州高赀兄弟相讼，累年不决，思彦敕厨宰饮以乳。二人寤，啮肩相泣曰：‘吾乃夷獠，不识孝义，公将以兄弟共乳而生邪！’乃请辍讼”，可概括出“以共饮乳汁的方式使得兄弟取消诉讼”；（3）“司农武惟良擅用并州赋二百万缗，思彦劾处死，武后为请而免”，武惟良是武后亲戚，韩思彦敢于弹劾他，可概括出“不畏权贵”；（4）“初，尉迟敬德子姓陷大逆，思彦按释其冤，至是赠黄金良马，思彦不受”，不接受黄金良马，可概括出“清正廉洁”。参考译文：①韩思彦，字英远，是邓州南阳人。在太学学习，师事博士谷那律。谷那律受歹人侮辱，韩思彦要杀死歹人，谷那律不允许。万年令李乾祐认为他的才能出众，应考下笔成章、志烈秋霜科，考中。授任监察御史，极言陈述当世得失。高宗夜里召见他，加授两个官阶，待诏弘文馆，朝堂内供奉。②巡察剑南，益州有两个富家兄弟互相诉讼，长年不能判决，韩思彦吩咐厨官备办乳汁让二人饮用。二人醒悟，咬破自己的臂膀相对哭着说道：“我们真是蛮夷，不懂孝道仁义，公是用兄弟共饮一母之乳而生之义训诫我们啊！”于是请求取消诉讼。 ③后来太白金星白天出现，他劝皇帝修德回报上天的责怪。皇帝责备中书令李义府说：“八品官能讲得失，而你却轻率贪图富贵，干什么事呢？”李义府谢罪。司农武惟良擅自动用并州赋税二百万缗，韩思彦弹劾处以死刑，武后为他求情而免。李义府和朝中武氏众官一起诋毁韩思彦，赶他出京任山阳丞。起初，尉迟敬德的子孙陷入杀头之罪，韩思彦查明其中冤情，这时他们赠送黄金良马，韩思彦拒不接受。到任一个月，辞官而去，游历江、淮一带。很久以后，授任建州司户参军。皇帝召见他问道：“很久不见卿了，现在做什么官了呢？”韩思彦流泪叙说缘由。皇帝对宰相说：“这也太委屈他了。”又召入朝任御史。④不久出任江都主簿，又迁任苏州录事参军。罢官，客居汴州。有个叫张僧彻的人，在墓地建茅屋守孝三十年，下诏在门前树杆旌表，请韩思彦做颂文，赠缣二百匹，他推辞不接受。时逢荒年，家中极为贫困，张僧彻一定要给，才接受一匹，传命家人说：“这是孝子缣，不可轻易使用。”⑤上元年间，再次蒙皇上召见。韩思彦离朝年久，礼仪生疏举止粗野，叩拜时忘记行蹈舞礼，又指责外戚专权，武后讨厌他。中书令李敬玄劾奏韩思彦叩拜天子不行蹈舞礼，是负气不满，不可任用。当时已拜授乾封丞，所以改授硃鸢丞。迁任贺州司马，去世。阅读下文，完成下列小题。争臣①论【唐】韩愈①问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫，人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心________？”②愈应之曰：在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰：‘下大夫之秩’也；问其政，则曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。’宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此其可乎哉？”【注】①争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。阳城与作者同朝为官。21.可填入第①段横线处的虚词是（）A.欤B.耶C.哉D.乎22.在世人看来，阳城是个_________的人。在作者看来，阳城是个_________的人。（用自己的语言概括） 23.分析第②段中作者援引孔子行为和言论的作用。24.下面的说法不符合作者原意的一项是（）A.如果为钱而做官又怕进谏得罪人，那就应该去守关或打更。B.身为言官不言政，可见阳城是不顾百姓疾苦、朝政得失之人。C.本文点名批评阳城，能明显看出韩愈“文以载道”的主张。D.该说话却不说和不尽心进谏却不离开，没有一种可以容忍。25.在《师说》和本选段中，韩愈都表现出了敢于力排众议的一面。试联系两文分别说明。【答案】21.C22.有道之士（有古人之风）；尸位素餐（敷衍塞责）23.孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。24.B25.《师说》中，别人都不愿、不肯、不理解从师学习的重要性，作者却不畏人讥，主动“好为人师”。本选段中，众人都赞扬阳城是有道之士，作者却认为阳城怠忽职守、不负责任，并撰文点名批评。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“彼岂以富贵移易其心________?”，意思是，他岂是因富贵而偏移心志的人啊？此句虽有问号，但并非疑问、反问语气，而是以反问句的形式来表达强烈的感叹语气。ABD一般表疑问或反问语气，只有C表强烈的感叹语气。故选C。【22题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。世人的评价在第一段，“问谏议大夫阳城于愈：‘可以为有道之士乎哉？’……”，可以概括出“有道之士”；作者的评价在第二段，根据“在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也……而未尝一言及于政”处在国家臣子的位子，却将不理国事作为高尚的心志，那么冒进的祸患就会产生，对为官不作为的现象的讽刺就会很多。这样的样板可不能作为标准，而且其过错的遗害终久难以消除的。而他却未曾有一句涉及朝政的话。阳城，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失，韩愈评价他旷职（旷官），也就是“尸位素餐”。【23题详解】本题考查学生对引用作用的分析能力。本文援引孔子行为和言论， “盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”，孔子曾经做粮仓主管，曾经做六畜主管，都不敢耽误他的职守，必定说：‘统计停当了才算完啊’，必定说：‘牛羊生长好了才行啊’。像阳先生的俸禄，不是卑下和贫穷，这是非常明显的，却如此作为，他这样可以吗？”，孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职，指出为官者应当认真对待自己的官职，忠于职守，不能敷衍塞责，得过且过。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。【24题详解】本题考查学生对作者观点态度的分析能力。B.“不顾百姓疾苦、朝政得失之人”错，根据后文“有道之士，固如是乎哉”可知是否定阳城是“有道之士”。故选B。【25题详解】本题考查学生筛选概括信息及分析评价人物形象的能力。《师说》中，“师道之不传也久矣！……今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，别人都不愿、不肯、不理解从师学习的重要性，作者却不畏人讥，主动“好为人师”，强调从师学习的重要性，并圣人之例说明，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”；最后还鼓励“李氏子蟠”“作《师说》以贻之”。表现了韩愈敢于力排众议的一面。在本文段中，世人认为阳城“可以为有道之士”，众人都赞扬阳城是有道之士。而作者却有不同看法，“且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？”作者却认为阳城怠忽职守，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失的不良表现，撰文对阳城的为人和行事进行直截了当的批评，指出为官者应当认真对待自己的官职，忠于职守，不能敷衍塞责，得过且过。表现了韩愈敢于力排众议的一面。参考译文：①有人向我询问谏议大夫阳城：“（他）可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊？” ②我回应说：处在国家臣子的位子，却将不理国事作为高尚的心志，那么对为官不作为的现象的讽刺就会很多，这样的样板可不能作为标准，而且其过错的遗害终久难以消除的。如今阳先生在职不算不久了；了解天下的得失不可能不熟悉了，天子待他不可谓不是厚爱有加了，而他却未曾有一句涉及朝政的话。看待朝政的得失，就好像越国的人看待秦国人的胖瘦（轻飘飘在他的心里没有一点喜忧的感受）。问他的官职，就说是谏议大夫；问他的俸禄，就说：‘下大夫级别的薪俸’；问他的职责，就说：‘我不知道啊’。有道之士，原本是这样的吗？而且我还听说：‘有官职的人，不称其职就离开；有进言责任的人，进言而无作用就离开。’今天的阳先生认为他自己进言了吗？该进言而不言语，与不用他的进言而不离开，没有一样是值得肯定的。阳先生是为了俸禄而出仕吧？古人有话说：‘为官不是因为贫穷，而有的时候又是因为贫穷’，说的就是为了俸禄的官员。这种官员应当辞去尊贵的官职而呆在卑下的地位，离开富有处身贫穷，像那些守关打更的人一样就行了。孔子曾经做粮仓主管，曾经做六畜主管，都不敢耽误他的职守，必定说：‘统计停当了才算完啊’，必定说：‘牛羊生长好了才行啊’。像阳先生的俸禄，不是卑下和贫穷，这是非常明显的，却如此作为，他这样可以吗？”三、写作26.有人说：一个人只有在独处时才能成为自己。对此你怎么看？写一篇文章，谈谈你的思考。题目自拟，不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料选自唯意志主义创始人叔本华曾说过的话，“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。”但他强调愉快独处的前提是一个人得有丰富的精神思想,“一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对一个精神思想能力比较弱的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”由此，写作的思路也就很明显了。一个人在独处时才能成为他自己，是因为一个人独处时，他可以充分地自由思考，而不必被他人所裹挟。这是写作时应该对材料进行的阐释。但在此之外，还可以更进一层，指出，真正的思想自由并不在于是否独处，而是应该时时刻刻积累自身，让自己有丰富而正确的知识，让自己有准确判别信息准确性、正确表达自己观点的能力。此外，一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮，并不能真正融入自身。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。只有将这两者充分结合，我们才能做到不管身处何时，都能保有自由而独立的思想，都能自由而畅快地表达自己的观点态度，从而成为真正的我们自己。立意：1.不放弃任何一道思想的闪光，不放弃任何一个自己。2.用自己的眼睛看世界，不论何时都是我自己。3.失去自我的源头是独立思考的空白。