逍遥游是庄子书中的第一篇文章

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1、《逍遙遊》是莊子書中的第一篇文章，而「逍遙」是莊子哲學的最重要觀念。他主張採取一個逍遙自適的生活態度。他認為人生的最高境界，是在於追求「與造化者同其逍遙」的境界，過著寧靜自足，而豐富精彩的美滿生活。但世人卻不能體會這種意境，因為他們普遍以權、利、功、名、祿為追求目標，同時也已經滿足於他們現在所獲得的東西。莊子為了要打破人類的這種自滿心態，便藉著《逍遙遊》這篇文章，編織許多超越人類所能想像的自然生活環境，引導世人嚮往更高的生活境界。(一)北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南

2、冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」意譯:在北方遙遠的國度有一個叫「北冥」的深海，海中有一種奇特的魚叫「鯤」。鯤的身軀龐大，大到不知有好幾千里大。它在水中是「魚」，卻能夠變成一隻「鳥」而到空中飛行，此時人們叫它為「鵬」。大鵬鳥的背長到不知有幾千里長。當它決定要起飛翱翔天際，雙翼張開時的氣勢就如空中灑下兩片飛雲。這隻北海的大鵬鳥在海上飛行的時候，目標是朝向天地極南的一端，叫作「南冥」，一個在天涯海角深不可測的「天池」之處。有一本專門記載奇人奇事的書叫作「齊諧」，書上說大鵬鳥在飛往「南冥」的時

3、候，從海面擊水而起，濺起三千里高的浪花，在空中乘風直上九萬里的青雲天，而升空飛行時就會一直飛個不停，要六個月後才會停下來休息。段意剖釋:莊子所描繪的鯤鵬是相當之大。當它在空中逍遙的時候，其眼界角度都變得更豁達。莊子大鵬鳥眼中的世界，打開我們一般人的想像的空間，將我們帶到一個視野廣闊的國度，重新反省我們在現實世界中對事物的各種觀點，從而跳出日常性的思考，興起一種超越自我的嚮往。作法技巧:藉故事說明道理莊子藉大鵬鳥的比喻指出人們應放眼世界，切勿把自己規範於日常的生活空間。如果不是藉著大鵬鳥的比喻，一開首就要人們接受莊子的思想，恐怕是很難的。(二)野馬也，塵埃也，生物之以息

4、相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也亦若是則已矣。意譯:在九萬里以上的高空看下來，地面上的山河、動植物、人，是非常渺小的東西，渺小得像空中飄動的灰塵飛揚一樣，或團聚或零散，雖像野馬奔騰但其實只是塵因風起落。因此地上活動中的人、事、物，都只是在空氣中彼此相吹著。我們由地上向天空中望去時，空中總是湛藍色，但是在空中的大鵬看來，天的顏色恐怕不再是藍色的了，所以藍色未必是天的真正顏色。另外，從地面望向上空，天好像是一個無窮無盡的地方，而當大鵬鳥在空中往地上望時，它亦會覺得地也是一個遙遠地方。段意剖釋:　　　這褱指出莊子對於現實世界中的人事紛爭的看法。首先，莊

5、子認為如果現實的一切也只是一氣通流中的氣息相吹，那麼所有的堅持、獨斷、執著都會失去意義。所以人就應該尋找生活的新道理，即是「逍遙遊」。此外，如果人看事物的觀點會隨著角度而轉變的話，正如大鵬鳥與人們觀天地的差別，那麼我們判斷事物時就要謹慎，或者我們要具備能容納不同觀點角度的心胸。我們看事物的眼界一定要提高，否則我們的判斷一定是薄弱、無力、不切實際的。(三)且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今掊風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。意譯:船行於水上，但若

6、水不夠深就不能載舟。在地面窪洞中倒入一杯水，則可放下一片小草浮於水面，但若把杯子整個放下，杯子便會黏在泥寧上了，因為水深不足而杯子太大。船和水的關係正是如此，鳥和風的關係亦然，沒有足夠的風便無力承載巨鳥之雙翅。一定要升上九萬里的高空中，這樣風的厚度才足夠承擔大鵬鳥的翼，因為所有的風皆在其下，此時大鵬鳥才開始大展雙翼。而在九萬里的高空上，已無任何生物。高山之阻隔，就像大鵬背負青天一樣，天空完全屬於自己，無所顧忌，這樣大鵬鳥才隨風往南徙。段意剖釋:莊子認為大鵬鳥之所以能有高遠意境是因為它作了充份準備。從這個現象，我們領悟了一個道理：要做大事就要先準備充足，大鵬鳥之所以能夠

7、高飛，就是它已經把一切的條件都安排好了，所以才能達至如此的境界。(四)蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，悉以之九萬里而南為？」意譯:小蟬和小鳩嘲笑著說：「飛！誰不會，我們也是在飛呀！像我，張翅努力一飛，撞到小榆樹和小枋樹就停，就算有時候飛不到，頂多是「碰」一聲，整個人空投於地而已。幹嘛一定要升空到九萬里的青天之中，才決定要往那兒飛呢？簡直是多此一舉。」段意剖釋:蟬與鳩自以為別人是傻瓜，其實自己才是無知的人。莊子不是在強調安於現狀。人們對於命運中的貧富貴賤應該看淡，但是之所以能夠看開看淡，是因為有豐富的知識、曠達的心胸，