浙江省金华十校2022-2023学年高一上学期期末语文（解析版）.docx

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金华十校2022-2023学年高一第一学期期末调研考试语文试题注意：本卷共四大题，23小题，满分150分，考试时间150分钟，请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为实施创新驱动发展战略、推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。2019年9月，习近平总书记对我国选手在世界技能大赛取得佳绩作出重要指示强调：“劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用”，“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路”。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。 （选自《人民日报·在新时代大力弘扬工匠精神》）材料二：工匠精神在当代具有广泛的社会适用性。现代社会的变化发展，使得“工匠”这一传统称谓，变成了一个不断丰富的动态群体性称谓。“工匠”主体的范围扩大至每一位劳动者，可以说每一位“恪尽职业操守，尚精益求精”的社会主义劳动者都是新时代的“工匠”。在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影响学校的教育教学内容及体系。理念对教育实践具有引领和导向作用，随着“将盐溶入汤里”的“课程思政”理念的推广与影响，不少高校将该理念运用于培育工匠精神，虽然没有专门开设工匠精神教育课程，但学校的不少通识和专业课程都能贯彻、渗透培育工匠精神的要求。教师立足本学科挖掘工匠精神的相关元素，倡导学生追求卓越、精益求精、勇于创新。其次，在课程设置方面，突出表现为方式上采取阶梯式递进、内容上传统与现代并重、形式上固定与行走结合。尽管有些院校开展的课程没有与培育工匠精神完全配套，但不少院校的课程已符合培育学生工匠精神的基本要求，让学生的创新能力有一个进阶升级的过程。有的中学课程设置呈现“四个阶梯式”递进形，根据学生的身心发展特点及其成长需要，采取不同的形式对学生开展创新教育。再次，在课外活动方面，不少学校都依托各类平台与资源开辟“第二课堂”，展开丰富的实践教育活动，培养学生通力合作、专注钻研、创新创造的精神。当然，不少学校未能站在一定高度准确把握工匠精神的重要意义，师生对工匠精神的认识不足。目前学界似乎一直将其同蓝领工人关联，普遍认为工匠精神是高职院校应当培育的。其实，工匠精神并非“工匠的精神”，它首先是一种劳动精神，是所有劳动者都应当推崇、学习的标杆精神。培育工匠精神的课程设置在数量与结构上也存在明显不足。由于学校发展的“功利性”取向，在办学机制和资源配置上普遍存在缺陷，出于“升学率”的硬性要求，不少学校急功近利，很难将培育工匠精神作为学校的重要任务。（选自董雅华、蒋楚楚等（工匠精神的当代价值与实现路径》）1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，形成“尚工巧”的社会氛围，新中国成立以来，这种传统得到继承和发扬。B.要解决我国制造业“大而不强”的困境，实现制造业的转型升级，就需要提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。C.工匠精神在当代具有广泛的社会适用性，“工匠”主体的范围扩大至每一位劳动者，换言之，每位社会主义劳动者都是新时代的“工匠”。D.为培育工匠精神，有些院校与中学在课程设置方面开展工作，表现为方式、内容与形式上的优化，以着重培养学生的创新能力。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《周南·芣苢》是当时人们采摘时所唱的歌谣，展现了劳动的欢欣场景，洋溢着劳动的热情，是我国古代“尚工巧”社会氛围的体现。B.2022年4月，我国首届大国工匠创新交流大会开幕，以“技能强国，创新有我”为主题，展示大国工匠创新成果，这符合工匠精神时代要求。C.某中医药大学在向学生教授中药炮制技术时，渗透了“炮制虽繁必不敢省人工”的传统精神，这体现培育工匠精神的“将盐溶入汤”的理念。D.某职业学院以大学生创业孵化基地为“第二课堂”，让学生参与实践，提升专业技能，培养创新精神，这是培育工匠精神的有效方式。3.新闻评论往往既具有议论性文章观点鲜明的特点，又具有新闻作品直面现实的属性。请根据新闻评论的特点与属性，对材料一作简要分析。4.我们应当如何在社会和学校这两个层面弘扬和培育“工匠精神”，请结合两则材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.A3.①材料一具有观点鲜明的特点：从社会传统和当下现实意义阐明继承和弘扬工匠精神的积极意义和现实需求，并提出弘扬工匠精神的正确做法。②材料一又具有新闻作品直面现实的属性：立足我国制造业大而不强，亟待转型升级的现实，提出工匠精神所包含的创新是加快建设制造强国的关键。4.①就社会层面，当立足现实，正确解读“工匠精神”，发掘其追求突破、实现创新的内涵；培养尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应体制。②就学校层面，在教育理念、课程设置、课外活动等方面保持优势，同时提升师生认知、优化培育工匠精神的课程数量与结构。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“每位社会主义劳动者都是新时代的‘工匠’”错。根据材料二“‘工匠’”主体的范围扩大至每一位劳动者，可以说每一位‘恪尽职业操守，崇尚精益求精’的社会主义劳动者都是新时代的‘工匠’”可知，该选项扩大概念外延。故选C。【2题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。A. “尚工巧”的社会氛围体现在古代匠人对精益求精的工作态度，而不是体现在“职业种类丰富的匠人群体”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析概括文本主要内容、评价文本体裁特征的能力。材料一具有观点鲜明的特点：材料一第一段先指出“我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位”，再分析“我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力”“弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国”，这是从社会传统和当下现实意义阐明继承和弘扬工匠精神的积极意义和现实需求；“弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制”，并提出弘扬工匠精神的正确做法。材料一又具有新闻作品直面现实的属性：“我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力”，立足我国制造业大而不强，亟待转型升级的现实，提出工匠精神所包含的创新是加快建设制造强国的关键。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。就社会层面：由“我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力”“工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的‘匠气’，而是在坚守中追求突破、实现创新”，可得出：当立足现实，正确解读“工匠精神”，发掘其追求突破、实现创新的内涵；由“弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制”可得出：培养尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应体制。就学校层面：由“在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影响学校的教育教学内容及体系”“其次，在课程设置方面，突出表现为方式上采取阶梯式递进、内容上传统与现代并重、形式上固定与行走结合”“再次，在课外活动方面，不少学校都依托各类平台与资源开辟‘第二课堂’，展开丰富的实践教育活动，培养学生通力合作、专注钻研、创新创造的精神”可得出：在教育理念、课程设置、课外活动等方面保持优势； 由“不少学校未能站在一定高度准确把握工匠精神的重要意义，师生对工匠精神的认识不足。目前学界似乎一直将其同蓝领工人关联，普遍认为工匠精神是高职院校应当培育的”“培育工匠精神的课程设置在数量与结构上也存在明显不足”可得出：同时提升师生认知、优化培育工匠精神的课程数量与结构。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。动人的北平林语堂北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。一个城市与人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是宽大的。他包容着新旧两派，但他本身并不稍为之动摇。穿高跟鞋的摩登女郎与着木屐的东北老妪并肩而行，北平却不理这回事。胡须苍白的画家，住在大学生公寓的对面，北平也不理这回事。新式汽车与洋车、驴车媲美，北平也不理这回事。在高耸的北京饭店后面，一条小路上的人过着一千年来未变的生活，谁去理那回事？离协和医院一箭之地，有些旧式的古玩铺，古玩商人抽着水烟袋，仍然沿用旧法去营业，谁去理那回事？穿衣尽可随便，吃饭任择餐馆，随意乐其所好，畅情欣赏美山——谁来理你？北平又像是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。在他的树荫下与枝躯上寄生的，有数百万的昆虫。这些昆虫如何能知道树的大小，如何生长根，在地下有多少深，还有在别枝上寄生的是什么昆虫？一个北平居民如何能形容老大的北平呢？一个人总觉得他不了解北平。在那里已经住了十年以后，你偶然会在小路上发现一个驼背的老人，后悔没有早日遇见他；或是一个可爱的老画家，露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想他过去的日子。或是一个踢毽子的老人，他能把毽子放在头顶上一点一点的移动着，然后由背后掉下来时，平落在他的鞋底；或是一个刀手；或是一个前朝的县太爷。一个人怎敢说他了解北平呢？北平是一个“珠玉之城”。它是具有紫金的御色屋顶，以及宫殿庭园楼榭的珠玉之城。它为珠玉结成的古城，它有紫色的“西山”，青带似的“玉泉”，“中央公园”垂老的杉树，以及“天坛”、“先农坛”。并且北平有蓝天洁月，雨夏凉秋，与高爽的冬日气候。北平像是一个国王的梦境，它有宫殿、御园、百尺宽的大道、艺术博物院、大学、医院、庙塔、艺商，与旧书摊林立的街道。北平是贫富共居的地方，每个邻近的铺号都许一个贫老的记账取货，街上贩卖的东西很便宜。你可以流连在那里的一个茶馆里，一整个下午不走。北平是采购者的天堂，是一个到处能买货的地方，商贩也会带着货物走上门来；在清晨，门外路上货贩众多，叫卖声形成极美妙的调门儿。 北平是清静的，它是一个住家的城市，每家都有一个院落，每院都有一个金鱼缸和一株梧桐或石榴树；那里的果蔬新鲜；桃就是桃，柿就是柿。他是一个理想的城市，每个人都有呼吸之地；农村幽静与城市舒适媲美。那里的街道排列恰当，清晨在花园中拔白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店，只有一箭之地。北平有多样性——多样的人。他有法律与触犯法律的人，守法的警察与作奸犯科的警察，盗贼与保护盗贼的人，乞丐与乞丐之王。它有圣贤、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中国与俄国的职业舞女、日本和朝鲜的走私者、画家、哲学家、诗人、收藏家、青年大学生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的县官、新生活运动者、现充女佣的前清官吏的太太。使北平成为理想的居住城市的原由，可列举下列三点来加以说明：北京城虽始建于十二世纪，但它现在的式样是明朝永乐皇帝在十五世纪初建造的，因之富有皇室的华贵。紫禁城位于北城的中心，周围绕有城壕与金色瓦顶的墙垣，背后是煤山，山上共有五座亭台，顶上盖有灿烂彩色的瓦。由煤山可以看到那条中轴，附近还有鼓楼。三海位于紫禁城的西面与西南面，那里是皇室的画舫遨游之地。与中轴平行的是两条康庄的大道，在东城是哈德门大街，在西城是宣武门大街，每条大街宽约六十英尺，在紫禁城前连接两街东西直通的大道，是宽逾百尺的天安门大街，在外城南门附近，位于中轴东西两端的，是天坛与先农坛。那里是皇帝祈年风调雨顺之处。因为中国人对建筑美的观念，须兼顾雅适而不仅在高伟，宫殿屋顶所以都属于平阔一类的，也因为皇帝之外，无人许住楼房，所以到处都显得极其宽阔。因是使北平显得如此舒适可爱的，成为居民的生活方式。居住在繁华街衢附近的人，也都能安详生活。那里的生活程度很低，生活也颇富意味。政府官员与阔人可以聚餐于大饭馆，而洋车夫用一个铜板，也可以买到油盐酱醋，不论在什么地方，附近总会有一个杂货店，与茶馆的。那儿很自由去追求你的学问、娱乐、嗜好，或者去赌博和搞政治。没有人理会你穿什么衣服，做什么事。这就是北平的兼容并包之处，你可以和贤人与恶人往来，和学者与赌徒往来，或者和画家往来。如果你要是有闲，你可以在城内的九个公园中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉树下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所费不过是两角五分。那些茶役常是和蔼客气。或者在夏天的下午，你可以去游什刹海（湖），或者你可以出西直门去游览颐和园。在路过颐和园的途中，你可以在那里流连一整天的时光。沿途经过许多美丽的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流连一个下午，面前就是西山，景色迷人，可以数月忘返。但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣贤和教授，而是人力车夫。从西城到颐和园洋车费一元左右，你或者以为这是很便宜的。这的确是便宜，而车夫却欣然收之。看着车夫们沿途互相取乐，笑论别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。 在晚上返家的途中，你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时，口吻该谐清雅。如果你以为他年纪过老，想要下车步行时，他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来，然后把车钱照付，他向你表示的那种竭诚感激，是你有生以来从未见过的。（选文有删节）【注】本文写于20世纪30年代，约为1931年—1935年间。5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文本展现北平自然的、文化的、生活的各种景象，着重表达作者对这座“珠玉之城”华贵气息和皇家文化的热爱。B.作者写道“一个人总觉得他不了解北平”“一个人怎么敢说他了解北平呢”，强调北平难以全面关照，因而只能选取大量零碎细节来描写。C.北平有多样性的人，其中包括触犯法律的人、作奸犯科的警察等。在热爱北平之余，作者也由此为北平的鱼龙混杂而叹息。D.本文不仅描写了北平景象，还表达了一种特别的情怀，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容态度表达热爱、喜悦之情。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开篇将北平比作“一个魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在赞美北平历史悠久，也叹息北平的守旧与落后。B.本文运用“散点透视”的描写视角，选取多个场景作为欣赏点，它们彼此独立又相互关联，共同构成丰富画面。C.文中列举“北平成为理想居住城市”的理由，将北平的建筑布局式样、居民生活方式、市井人生样貌凝诸笔端。D.本文具有雅俗交融的语言风格，既以通俗亲切的口语带来亲切感，又以诗意的语言展现北平静美、优雅一面。7.林语堂是现代散文大家，本文展现了他独具情韵的表达。请赏析文中画波浪线的句子。8.林语堂在创作中常常有“泛美主义”的倾向，即用审美的眼光和态度看待生活中的一切，无处不有美的内蕴。本文认为“北平最迷人的，是人力车夫”，请根据作者的创作倾向并结合文本，对此作简要分析。【答案】5.D6.A7.①对比，第二段“穿高跟鞋的摩登女郎”与“着木屐的东北老妪”对比，“新式汽车”与“洋车、驴车”对比，现代文明与古老传统在北平相互对照、碰撞又和谐共生场景，展现北平的大度和包容。②反问句式，“谁去理那回事”“谁来理你”，加强语气，强调北平对不同事物共存的毫不在意，凸显北平的包容情怀。 ③比喻，将北平比作“一株古老的树木，根脉深入地中，藉之得畅茂”，把生活在北平的人比作“数百万昆虫”，“数百万昆虫”靠古树滋养繁衍生息，生动形象地写出北平拥有深厚底蕴的古老和包容性。8.“泛美主义”的倾向，指用审美的眼光和态度看待生活中的一切。①文中的车夫生活在社会底层，靠出卖劳力为生的，他们收入微薄。其中还有些“褴褛的老年车夫”，人生遭遇并不顺畅。这些底层人的生活本身称不上美。②作者用审美的眼光看待车夫。从车夫“欣然收之”“沿途相互取乐”，老年车夫“以诙谐清雅的口吻讲述自己的遭遇”，可见他们以一种乐观、超然的态度面对生活。③作者发现和赞美的，正是他们精神上的悠游、自在，通过他们来表现北平这座城市的包容、舒适可爱。【解析】【5题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“着重表达作者对这座‘珠玉之城’华贵气息和皇家文化的热爱”错误，作者不仅赞美北平的华贵气息，也热爱北平的平民色彩。B.“因而只能选取大量零碎细节来描写”错误，本文并非只取零碎细节，作者努力展现北平立体全景，还有深远历史景象，展现散文形散神不散的特点。C.“作者也由此为北平的鱼龙混杂而叹息”错误，写多样性的人是为了展现北平的丰富与包容，作者并没有担忧、叹息之意。故选D。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“也叹息北平的守旧与落后”错误，作者将北平比作老人，是为了赞美北平历史悠久与包容性，并没有叹息其守旧、落后之意。故选A。7题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。“穿高跟鞋的摩登女郎与着木屐的东北老妪并肩而行”“新式汽车与洋车、驴车媲美”使用对比手法，现代文明与古老传统在北平相互对照、碰撞又和谐共生场景，展现北平的大度和包容。“谁去理那回事”“谁来理你”使用反问句式，表达意思更肯定，语气更强烈、生动，强调北平对不同事物共存的毫不在意，凸显北平的包容情怀。“北平又像是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。在他的树荫下与枝躯上寄生的，有数百万的昆虫”使用比喻手法，将北平比作“一株古老的树木，根脉深入地中，藉之得畅茂”，把生活在北平的人比作“数百万昆虫”，生动形象地写出北平拥有深厚底蕴的古老和包容性。 【8题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。据题干可知，“泛美主义”的倾向，指用审美的眼光和态度看待生活中的一切。由“从西城到颐和园洋车费一元左右，你或者以为这是很便宜的。这的确是便宜”“在晚上返家的途中，你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时”可知，文中的人力车夫生活在社会底层，甚至还有褴褛的老年车夫，他们靠出卖劳力为生，收入微薄，人生也不顺畅。这些底层人的生活本身称不上美。由“这的确是便宜，而车夫却欣然收之”“向你讲述他的遭遇时，口吻该谐清雅。如果你以为他年纪过老，想要下车步行时，他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来，然后把车钱照付，他向你表示的那种竭诚感激，是你有生以来从未见过的”可知，他们虽生活在社会底层，却以一种乐观、超然的态度面对生活。人力车夫的身上，体现出精神上的悠游、自在，这种生活状态与“北平是宽大的。他包容着新旧两派”相一致，作者正是通过他们来表现北平这座城市的包容、舒适可爱。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文彦博字宽夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有临陈先退、望敌不进者，大将守著令皆中覆。彦博言：“此可施之平居无事时尔。今拥兵数十万，而将权不专，兵法不峻，将何以济？”仁宗嘉纳之。黄德和之诬刘平降虏也，以金带路平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系。诏彦博置狱于河中，治得实。德和党援盛，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。”德和并奴卒就诛。贝州王则反，明镐讨之，久不克。彦博请行，命为宣抚使，旬日贼溃，槛则送京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。熙宁二年，相陈升之，诏：“彦博朝廷宗臣，其令升之位彦博下，以称遇贤之意。”彦博曰：“国朝枢密使，无位宰相上者，独曹利用尝在王曾、张知白上。臣忝知礼义，不敢效利用所为，以紊朝著。”固辞乃止。夏人犯大顺，庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等，秦人冤之。庆州兵乱，彦博言于帝曰：“朝廷行事务合人心宜兼采众论以静重为先陛下厉精求治而人心未安盖更张之过也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不举之敝尔。”安石知为己发，奋然排之曰：“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”御史张商英欲附安石，摭枢密使他事以摇彦博，坐不实贬。彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去。拜 司空、河东节度使、判河阳，徙大名府。身虽在外，而帝眷有加。绍圣初，章惇乘政，言者论彦博朋附司马光，抵毁先烈，降太子少保。卒，年九十二，谥曰忠烈。（选自《宋史·文彦博传》，有删节）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.朝廷行事务/合人心宜/兼采众论/以静重为先陛下/厉精求治/而人心未安/盖更张之过也B.朝廷行事/务合人心/宜兼采众/论以静重为先/陛下厉精求治/而人心未安/盖更张之过也C.朝廷行事/务合人心/宜兼采众论/以静重先/陛下厉精求治/而人心未安/盖更张之过也D.朝廷行事务/合人心宜/兼采众论/以静重为先/陛下厉精求治/而人心未安/盖更张之过也10.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A.文中“西方用兵”的“用”与《劝学》中“用心一也”的“用”意义相同。B.“熙宁二年”的“熙宁”是北宋时期宋神宗赵项的一个年号，此处采用年号纪年法。C.枢密使，唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，是管理军国要政的重要官职。D.“拜”在古代有授予官职意思，文中“拜司空”指授予彦博司空职位。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.针对偏校中有临阵先退，畏惧不前的行为，彦博认为当务之急是统一将权，严肃军纪，而不是忙于对偏校的审核治罪。B.在河中审理刘平投敌案时，黄德和及其党徒图谋不轨，彦博义正辞严，敢于承担责任，最终主谋与奴卒都受到惩处。C.彦博治乱有方，在他人长期讨伐无果时，主动请战，十天后将叛乱者装人槛车中押往京师。在外做官时，深得皇帝眷爱。D.御史张商英想依附王安石，以不实之言诬陷彦博，彦博也因为指出王安石变法的过失而遭到贬官。12.把下列两个句子翻译成现代汉语。（1）臣忝知礼义，不敢效利用所为，以紊朝著。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）13.根据文章第二、第三段内容，概括文彦博与王安石产生矛盾的原因。【答案】9.C10.A11.D12.（1）臣愧知礼义，不敢效仿利用所为，而混乱朝廷位次。（2）回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子。13.（1）彦博揭露李复圭的过错，认为他出兵仓促，而王安石不公正地诛杀了李信等人。（2）彦博认为庆州叛乱是因为变革的过失，王安石认为自己的变革是正确的。（3）彦博陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到王安石的厌恶。 【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：朝廷行事，一定要合于人心，应该兼采各人议论，以安静持重为先。陛下励精图治，可是人心不安定，这是变革的过失。“务”是“务必”的意思，作“合人心”的状语，中间不断开，排除AD；“众论”作“兼采”的宾语，中间不断开，排除B。故选C。【10题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.错误，“用”意义不同。使用、采用；介词，“因为，由于”。句意：西方发动战争/因为心思专一。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“彦博也因为指出王安石变法的过失而遭到贬官”理解有误，应该是御史张商英想要依附安石，利用枢密使其他事情来攻击彦博，因不符事实而被贬。而非彦博被贬。故选D。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“忝”，愧对；“效”，效仿；“紊”，混乱；“朝著”，朝廷的位次。（2）“或”，有的；“绛皓”，红白；“驳”，杂；“偻”，脊背弯曲的样子。【13题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等”可知，彦博揭露李复圭的过错，认为他出兵仓促，而王安石不公正地诛杀了李信等人。根据“朝廷行事务合人心宜兼采众论以静重为先陛下厉精求治而人心未安盖更张之过也”“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”可知，彦博认为庆州叛乱是因为变革的过失，王安石认为自己的变革是正确的。根据“彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去”可知，彦博陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到王安石的厌恶。参考译文： 文彦博字宽夫，汾州介休人。西部用兵，偏校中有临阵先退，望敌不前的，大将、郡守、当地县令都申请审核。彦博上言：“这可以在平时无事时实行。现在兵几十万，而将权不专一，兵法不严，将怎样成事？”仁宗嘉奖采纳了他的意见。黄德和诬陷刘平投降敌虏，用金带收买刘平奴卒，让他附会自己的说法并作证。刘平家二百人都被拘押起来。诏命彦博到河中审理案件，经审讯调查察知实情。德和的徒党援助很多，图谋推翻此案，以致派遣其他御史前来。彦博拒不接受，说：“朝廷担心此案没审完，所以派你来。现在案件已结，应该急速返回，事情如果不成，我来担负罪责。”德和和奴卒受到惩处。贝州王则反叛，明镐前去讨伐，长期没有能够取胜。彦博请求出行，任命为宣抚使，十天后贼人溃逃，将王则装入槛车送往京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。熙宁二年，以陈升之为相，下诏：“彦博是朝廷受人宗仰的大臣，特命升之位居彦博之下，以此表示礼待贤才之意。”彦博说：“国朝枢密使，没有位居宰相之上的，只有曹利用曾在王曾、张知白之上。臣愧知礼义，不敢效仿利用所为，而混乱朝廷位次。”坚决推辞才作罢了。夏人侵犯大顺，庆州帅李复圭把阵图方案交给钤辖李信等，促使他们出战。失败后，就胡乱上奏李信之罪。彦博揭露他的过错，宰相王安石不公正地诛杀李信等人，秦人认为他们冤屈。庆州军队叛乱，彦博向皇帝上言说：“朝廷行事，一定要合于人心，应该兼采各人议论，以安静持重为先。陛下励精图治，可是人心不安定，这是变革的过失。祖宗的法度未必都不能实行，只有片面不全的弊病而已。”安石知道这是在针对自己，奋然排斥他说：“谋求消除百姓祸害，有什么不可以？如果万事苛责过细，是西晋的风气，对治政有什么好处呢？”御史张商英想要依附安石，摘取枢密使别的事情以动摇彦博，因不符实际被贬。彦博在枢密院九年，又因竭力陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到安石厌恶，尽力引退离任。授予司空、河东节度使、河阳通判，调任大名府。人虽在外，而皇帝爱有加。绍圣初，章惇掌权当政，言事者论说彦博依附司马光结为朋党，诋毁先帝事业，降为太子少保。去世，终年九十二岁，谥号为忠烈。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。暗香［宋］姜夔旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊①而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席②。江国，正寂寂。叹寄与路遥③，夜雪初积。翠尊④易泣，红萼无言耿相忆。长忆曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？注：①何逊：南朝梁代诗人。②瑶席：丰盛美好的宴席。③叹寄与路遥：南朝时陆凯与范友善，自江南寄梅花与范晔。④翠尊：绿色的酒杯，这里指酒。 14.下面对这首词的鉴赏，不正确的一项是（）A.在月下、梅边加一“玉人”，使美人与梅花相互衬托，再著一“唤”字则静中有动，富有情趣。B.以何逊自比，表达“渐老”的衰态，增加了时间的厚重感，抒发了词人对岁月逝去的叹惋。C.“但怪得”两句写出了词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致。D.整首词在咏梅的过程中把现实与过往自如切换，在时间的交错中显现恋情之深，意蕴悠长。15.简要分析本词的表现手法。【答案】14.C15.①用典。用何逊的典故，抒发词人对时光逝去的感叹；用陆凯与范晔的典故来寄托词人的相思情意。②虚实结合。词人通过回忆往昔的赏梅经历，同时赋予现实的感受体验，抒发词人今昔之变和盛衰之感。③对比。昔日与佳人赏梅折梅雅趣与如今忘记词采与文笔的衰老之状形成对比：昔日携手赏游梅林的喜悦与如今折梅相送而不得的伤感形成对比。【解析】【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“埋怨”的说法错误，虽然词人再难有当年的创作激情，但是令人惊异的是，竹林外稀疏的梅花，将清冷的幽香散入华丽的宴席，词人稍感安慰。可见此句应包含欣喜、意外的心理活动。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。用典。“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”，根据注释①可知，这是用何逊的典故。何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨终日。作者借此典故表达年华已逝，诗情锐减，面对红梅，再难有当年那种春风得意的词笔了，抒发词人对时光逝去的感叹。“叹寄与路遥”，根据注释③可知，南朝时陆凯与范友善，自江南寄梅花与范晔。这是用陆凯与范晔的典故来寄托词人的相思情意：想折梅投赠，却又怕水远山遥，风雪隔阻，难以寄到。虚实结合。上片，开篇至“不管清寒与攀摘”五句为第一层，从月下梅边吹笛引起对往事的回忆。那时，作者同美人在一起，折梅相赠，赋诗言情，境界何等幽雅，生活何等美满！对未来充满了希望。“何逊而今渐老”两句，笔锋陡转，境界突变，作者年华已逝，诗情锐减，面对红梅，再难有当年那种春风得意的词笔了。词人通过回忆往昔的赏梅经历，同时赋予现实的感受体验，抒发词人今昔之变和盛衰之感。 对比。“唤起玉人，不管清寒与攀摘”“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”，过去作者同美人在一起，折梅相赠，赋诗言情，如今提起笔来却难有佳句，昔日与佳人赏梅折梅雅趣与如今忘记词采与文笔的衰老之状形成对比；“长忆曾携手处，千树压西湖寒碧”，当年携手共游，何等惬意！而今“叹寄与路遥”，想折梅投赠，却又怕水远山遥，风雪隔阻，难以寄到。昔日携手赏游梅林的喜悦与如今折梅相送而不得的伤感形成对比。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分（1）《短歌行》中写诗人与贤才久别重逢，谈心宴饮，诉说往日情谊的句子是“__________，_________”。（2）韩愈在《师说》中提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，这与荀子《劝学）中“青，__________，_________”所表达的看法是相似的。（3）《静女》中，女子与男子有约却“_______________”，令男子“________”，通过描写人物的特征性动作，刻画出热恋中女子的调皮和男子的痴醉。【答案】①.契阔谈讌②.心念旧恩③.取之于蓝④.而青于蓝⑤.爱而不见⑥.搔首踟蹰【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：契、讌、搔、踟蹰。三、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“建议专家别建议了”的声音以往也有，但“专家建议”让人厌烦的感觉在今天似乎变得强烈了，这种社会观感的变化值得深思。其实，网友之所以“建议专家别建议了”并不是抬杠，更不是无理取闹，而是不少专家的建议不①，不发扬科学求真精神，愤懑的网友不免将其划入“伪专家”范畴。让网友产生排斥心理、让公众对专家产生信任危机的原因是不少专家出于为利益站台的考虑昧着良心。专家发言理应爱惜羽毛、审慎发言，让观点立得住，这才是保持和提高权威性的正确路径。但一些见诸媒体或各类平台的专家，发言随意，②，使得其权威性有所减弱。在时代的进步、环境的变化中，一些专家在知识结构、知识储备等方面不仅没有进步，反而落后了；不仅落后了，还可能拖了“冰雪聪明”的网友的后腿。这也是网友质疑专家建议的一个原因。其实，并非所有专家都如此，不少专家有学问、有担当，能给出③，那种认为专家偏爱建议、喜爱出风头的说法，并不公允。如果专家都能葆有一份“研究家”的风范，与时俱进，为公义发声，就会有智慧声音、权威声音。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19.请简要分析文中画横线部分的语言使用特色。【答案】17.①实事求；②信口开河（信口雌黄、胡言乱语、胡说八道）；③真知灼见18.出于为利益站台的考虑，不少专家味着良心，让网友产生排斥心理，导致公众对专家产生信任危机。19.①句式：语势连贯，使用关联词“不仅……反而”“不仅……还”，呈现出专家能力的退步，语意逐层推进。②语言风格：幽默诙谐。如“拖了网友后腿”“冰雪聪明的网友”，生动幽默地体现出网友素质的提升削弱了专家的权威性。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①根据“不发扬科学求真精神”“伪专家”可知，此处指专家的建议不符合实际，可用“实事求是”。实事求是：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。②文中强调随意乱说，可用“信口开河（信口雌黄、胡言乱语、胡说八道）”。信口开河：比喻随口乱说一气，指说话没有根据，不可靠。信口雌黄：比喻不顾事实，随口乱说。胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。③此处指有些专家的建议符合实际情况，有一定见解，可填“真知灼见”。真知灼见：正确的认识，透辟的见解。【18题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先把“不少专家出于为利益站台的考虑昧着良心”改为“出于为利益站台的考虑，不少专家味着良心”，接着说专家这么做的后果，即把剩下的句子改为“让网友产生排斥心理，导致公众对专家产生信任危机”。【19题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。句式上，“不仅没有进步，反而落后了；不仅落后了，还可能拖了‘冰雪聪明’的网友的后腿”，使用关联词“不仅……反而”“不仅……还”，呈现出专家能力的退步，语意逐层推进。语言风格上：“拖了网友后腿”“冰雪聪明的网友”等说法幽默诙谐，生动幽默地体现出网友素质的提升削弱了专家的权威性，表达对专家发言随意现象的否定。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。中式的装修、火红的炭炉、古朴的茶具、精致的茶点，三五好友围坐闲聊……随着气温渐渐降低，“ 围炉煮茶”①，各大娱乐平台频频推出相关照片和视频，引得众人追捧。不同于传统的品茶，体验围炉煮茶的消费者，更多是奔着这种独特的体验去的。古香古色的院子，营造出“‘结庐在人境，而无车马喧’的闲适；自己动手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘”的意境；茶盏空了又满，一杯杯茶水入口，“浇出胸中不语尘”……在这一方小院里，年轻人暂且忘却烦恼、卸下焦虑，从快节奏的生活工作中“偷得浮生半日闲”。不仅能满足消费者的休闲、社交需求，②。从这个意义上看，传统文化与现代生活的碰撞，创造出新的市场潮流；茶叶本身的甘苦优劣，似乎没有那么重要。在各种宣传造势下，网红娱乐一个接一个，但能否保持常青，必须接受时间的检验。消费者在一轮轮“种草”“拔草”中争相体验，节奏忙碌，玩乐下来，不比工作轻松。但回归到活动本身，在网友们晒出的围炉煮茶照片中，除了固定的火炉和茶壶，另一个必不可少的就是同行的好友。或许，感受如何，③，而在于体验的心境，与好友一起，煮茶也好，闲坐也罢，都自有一番趣味。20.下列句子中的引号和文中“种草”“拔草”用法相同的一项是（）A.在全球一体化、信息社会化的时代，我们越来越感觉到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的重要性。B.“希望工程”是由团中央、中国青少年发展基金会在1989年10月30日联合发起的一项公益事业。C.习惯了打开手机就盯着平台上精准推送来的小视频，许多年轻人没有了这些“电子榨菜”，似乎就吃不下饭。D.看着躺在汽车前面、早早做好准备的碰瓷者，大家都觉得社会上这样的“聪明人”还是少一点好！21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】20.C21.①正成为休闲娱乐界的又一“网红”②还能体验（传承）传统文化③并不在于流行什么娱乐项目（写出“不在于追求什么内容”这层意思即可）【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文“种草”“拔草”引号都表示特殊含义。A.表示引用；B.表示特定称谓；C.表示特殊含义，与原文相同；D.表示否定讽刺。故选C。 【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后文“各大娱乐平台频频推出相关照片和视频，引得众人追捧”可知，“围炉煮茶”火了，成了新的休闲“网红”，可填：正成为休闲娱乐界的又一“网红”；第二空，由前面“不仅能”可知此处用“还能”衔接；由后面“传统文化与现代生活的碰撞”可知此处与“传统文化”有关，可填：还能体验（传承）传统文化；第三空，由“而在于”可知此处应用“不在于”衔接；内容上，“围炉煮茶”是一种休闲娱乐项目，可填：并不在于流行什么娱乐项目。四、写作（66分）22.阅读下面的材料，根据要求写一段话。在《乡土中国》中费孝通先生指出，乡土社会存在“教化权力”，每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力，形成重要的长幼原则。它具有强制性，且以稳定的文化传统为有效保证。而当文化不稳定，传统的办法不足以应付当前的问题，人不能总靠经验的指导，教化权力跟着缩小。因为社会变迁中，能力和年龄的关系不大，更重要的是智力和专业。结合你的生活体验，举例说明“教化权力在现代社会已不断缩小”这一现象，不少于100字。【答案】在高速发展变化的当今社会，年轻一代获得了前所未有的反哺能力。他们在新媒体知识、网络消费、饮食习惯、娱乐消遣、公共卫生等社会生活的方方面面，越来越明显地影响着年长一代。如年轻一代对长辈进行文化反哺，教他们如何在网络获取信息，为他们解释网络新词，这些能体现教化权力在现代社会已不断缩小。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之谈观念写评论的能力。首先，要结合题干中的“社会变迁中，能力和年龄的关系不大，更重要的是智力和专业”，理解“教化权力在现代社会已不断缩小”的含义。“教化权力”发生的基础，离不开稳定的经济、文化形态。在相对静止的社会环境中，年长的人拥有更多的经验，能确定自已正确而否定年幼的人，这是因为不常有新的问题产生，传统经验可以指导绝大多数问题。而当今社会早已不是静止的社会，而是频繁发生变动，不断出现新问题，这时候“经验”已经不再有效，而只能靠“知识”或者能力来解决问题。那些有能力的，或者在某一领域专业知识较多的人就拥有了解决问题的可能性，这样就导致“教化权力在现代社会已不断缩小”。 随着现代科技的迅猛发展，年轻一代较之年长一代获得知识的能力较强，适应性也强，他们接受新事物、获取新知识的能力超过了年长者，表现为年长一代的“教化权力在现代社会已不断缩小”。年轻者获得了前所未有的反哺能力，考生可以结合年轻一代在新媒体知识、网络消费、饮食习惯、娱乐消遣、公共卫生等社会生活方面对长辈进行的“反哺”现象，进行举例说明。23.阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说：“万变守其本。”哲学家说：“世界上唯一不变的是变化。”诗人说：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”以上材料对我们颇具启示意义，请根据材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：              在变局中寻“变”与“不变”之道泱泱华夏，千年传承；斗转星移，沧海桑田。千年来，山川仍在，生活在中华大地上的仍然是炎黄子孙。但变化又无处不在，现代印刷替代了活字印刷，车马邮件都慢的时代逐渐被快节奏的生活取代……历经千年，千百变化，我们当应在变局中寻求变与不变之道。承传统，传菁华，于变化世界中守不变之物。踏上一片乡间的土地，会感受到千年前劳动人民丰收的喜悦；抚摸长城的砖石，能看到祖先的智慧与坚韧；聆听课堂上老师传授的知识，能体会到先贤志士探索时的执着与顽强……在这个每天变化的世界中总有些东西，经住了时间打磨，放射着永恒的光。身为新时代之中华少年，我们同祖国一起面对百年未有之大变局，先人的智慧，中华民族优秀的精神文化基因，都是祖先们给的馈赠，已经也正在蜕变为我们打开新世纪新世界变换迷局的金钥匙——让我们用这把“不变的钥匙”去打开世界的大门，去适应世界的变化，去助力华夏民族的复兴腾飞。敢创新，敢变革，在变化世界应对千变万化之局。有人说，“新冠疫情之后，‘旧世界’不复存在，‘新世界’喜忧参半。”这是因为我们正处在这变局之中，无法看透当时的历史，但正因为我们在迷局中，我们更应该以变化之笔书写非凡历史。新冠给全世界以沉重打击，但中国却快速改变防疫策略，扛住当头一棒。面对变异的德尔塔毒株，科研人员不再执着于先前的疫苗而是改变策略，针对毒株特点对其改造。面对国外3G技术的强控，中国不执着于此，而是研发4G，5G，终于实现了4G并跑，5G领跑。身为新时代之中华少年，我们应敢创新，勇变革，不错过百年未有之大变局中的机会，以变应多变，在创新中成长，在成长中报效家国的发展大业。千变万化，中华少年当守精华，勇创新，迎未来。如今，中国GDP 快速上升；神舟十三已上阵半年，神舟十四随时待命；中国疫苗研究取得突破性进展；破冰者号勇敢远航……中国正一步步以大国走向强国，我们正见证着人类历史的伟大转折。在这百年未有之大变局之中，中国为我们做出优秀的示范，继守传统，取精华，去糟粕；勇于创新，以应变化之局。身为新时代之中华好少年，应以“不变”作为我们的基石，化“变”为手中利剑去应对和开创世界的无限可能的未来。泱泱华夏，历千变万化，中华少年，阵营对千百局势！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料第一则俗语，意思是永葆初心信念，始终明确自己在各个方面应当承担的责任和使命，这里强调的是“守”的问题。材料二则通过哲学家的话，强调了“变”的重要性。材料三选自泰戈尔的一句诗，其中“古老的种子”体现了古老的坚守与传承，是事物发展的内部根据；“新时代的土壤”则体现了创新与变化。由此看来，“守”是一种坚持和信念，“变”是一种审时度势和创新。要处理好“守”与“变”的关系。若一味强调“守”，就会陷入保守主义的桎；若一味强调“变”，又极易掉进机会主义的陷阱。我们必须在“守”和“变”之间做好平衡，解决问题必须坚持正确的方向、方针，这是不可动摇的，但可以根据情况灵活调整做事的方法。我们的人生也是如此，既要坚守初心，脚踏实地，夯实基础，更要创新发展，与时俱进，这样才能行稳致远。写作时，首先需要阐明“守”与“变”的内涵。对于“变”，可以说是与时俱进的适应发展变化，变被动为主动，因势利导，牢牢把握事物发展的方向。而对于“守”，可以指出其中蕴含的某些消极的“因循守旧”“躺平”等因素，也可以认为这里的“守”，一方面是坚守初心，一方面也可以是尊重规律、顺应规律、把握规律。若认为“守”是坚守，则可说是在“变”中坚守“不变”。无论我们取得多么大的成就，但我们热爱和平、自强不息、团结奋斗、开放包容等的民族精神决不能丢弃，据此考生可将一带一路、世博会、博鳌论坛、亚洲文明对话大会等热点素材入文。若认为“守”是因循守旧，则可指出其危害，从而说明我们要积极求新求变。立意：1.致远，需守正创新。2.守是变的前提，变是守的进阶。3.顺应变化才可绝处逢生。4.一味因循守旧只能坐以待毙。5.明守变而开通途，辨形势以拓新机。