江西省新八校高三第一次联考语文试题（Word版，含答案）

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江西省新八校高三年级第一次联考语文试卷命题人：赣州中学周诗高东乡一中王茂平注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题甲　必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题在中国理学发展史上，很长一段时间里，江右理学都显得有几分落寂，鲜有开山宗师。然而，到了明末清初，在抚州的南丰县、赣州的宁都县、九江的星子县三地，竟然崛起了一个颇负盛名的江右学者方阵。三地学人各有所长，思想相互碰撞，精彩纷呈。其中，抚州谢文洊的“程山学派”在当时的江右理学影响颇深。谢文洊曾对于古今中外的“天命”之说进行了重释，创新构筑了“畏天命”学说；并借助以“畏天命”的思想为根基，聚集众多理学学者，创立了“程山学派”。由此，奠定了谢文洊江右理学一派宗师的地位。“程山学派”和同一时期声名鹊起的江右两个文化团体宁都的“易堂学派”和星子的“髻山学派”来往甚密，谢文洊推行的“畏天命”学说曾得到他们的热烈回应。“畏天命”语出孔子《论语·季氏》，后代儒学诠释甚多。但谢文洊在程朱理学思想的基础上，却隐含了西方宗教文化的成分，从而使其对“畏天命”的重释成为一种思想创新。这其中的玄机，在于他曾受到同时代的天主教徒刘凝的影响。明清间以传教士为主要介质的中外文化互动大约持续了250年。以今天的眼光来衡量，这段历史之所以重要，是因为它拓宽了中西文化各自的视域，并在不同层面上展开了思想与知识的重构，泽及后世，影响深远。而刘凝就是这样的介质。在谢文洊所著的《日录三卷》中，能找到谢文洊与刘凝多次辩论西学的内容。《日录》记载了他们之间围绕“上帝属性”的争论。谢文洊认同刘凝借给他阅读的耶稣会士庞迪我所著《七克》一书观点，认同“上帝”（天命）的存在，认同道德践履离不开“他者”的监督。同时，却又坚决否定“上帝降生”等“启示真理”。刘凝告诉谢文洊，在马厩降生的耶稣给世界带来了新的变化，以言行为万世典范，为了救赎万民而主动献身，用以引导人性中天赋之善而敬仰上帝；倘若不明了耶稣亲临人世的教诲与救赎，则“其道无由”。谢文洊则认为，西方人以“上帝”为“肉身之人（耶稣）”，“名为尊上帝,其实是亵侮上帝”。他与当时多数中国儒士的态度一样，不相信降生在马槽、身份卑微的耶稣,居然会是天地万物之创造者和主宰者!所以，谢文洊驳回刘凝，这不是尊崇上帝，而是亵侮上帝。在他的理解中，上帝是有赏罚权能的“上天”。得罪“上天”，必有灾祸的后果。因此对“上天”才必须“敬畏”

1；相信这样的“上天”，“畏”“怕”的行为才能产生实效并促成精神的纯化和人格的提升。这也是他异于以往性理之学的创新点。正是在这种不断的认识交锋过程中，谢文洊所代表的东方儒家文化与刘凝的西方文化逐渐形成思想交融，并为程山之学注入了独特的内涵与表现方式，最终形成“程山之学”独特的文化内涵。（选自《江右理学的一程山水》，有删改。原文刊载于2014年11月28日出版的《江西日报》）1．下列关于谢文洊的“畏天命”学说的表述，符合原文意思的一项是（）（3分） A．谢文洊的“畏天命”学说与宁都县和星子县这两地的学人的思想观点相吻合，得到了“易堂学派”和“髻山学派”的热烈回应。B．谢文洊的“畏天命”学说对古今中外的“天命”之说进行了重释，是一种创新的思想，具有鲜明而浓厚的辩证唯物主义色彩。C．谢文洊的“畏天命”学说肯定了“他者”的监督在践履道德中起着重要作用，该学说为他开创“程山学派”奠定思想基础。D．谢文洊的“畏天命”学说建立在西方宗教文化思想的基础上，体现出与众不同的表现方式，在当时的江右理学中影响很大。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．“程山学派”的出现，推动了当时江右理学的发展，使得当时江右的其他学派由湮没无闻而迅速崛起，进而逐渐形成了一个颇负盛名的江右学者方阵。B．“畏天命”一语出自《论语》一书，后世的理学学者对它做过许多解释；“程山学派”对“畏天命”思想的诠释与明末以前的理学家相比有不同之处。C．“程山之学”之所以具有独特的文化内涵，重要的一个原因是谢文洊在与刘凝的数度论辩中，在东、西方信仰的异同交锋过程中，找到了文化融合的节点。D．谢文洊虽认同《七克》一书中的一些观点，认同“上帝”的存在；但是在“上帝属性”的问题上，与刘凝存有分歧，坚决反对“上帝降生”等“启示真理”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）  A．传教士对明清时期的中外文化交流起着重要的介质作用；这一历史期间的中外文化互动，拓展了中西文化各自的视域，在不同层面上展开了思想与知识的重构。B．谢文洊认为“上天”拥有赏罚权能和无私的牺牲精神，既是人们向善的至高无上榜样，也是万物的创造者和主宰者；一旦得罪“上天”，必有灾祸的后果。C．《日录三卷》记载了谢文洊与刘凝之间的争论，是研究“程山之学”重要的史料；同时，对于了解和研究明清时期有关东西方文化交融的状况也有参考价值。D．谢文洊创立“程山学派”，奠定了他江右理学一派宗师的地位。这有利于扭转江右理学在很长一段时间里衰弱不振的局势，在中国理学发展史上有重要意义。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。裴忌，字无畏，河东闻喜人也。祖髦，梁中散大夫。父之平，倜傥有志略，召补文德主帅，以功封费县侯。忌少聪敏，有识量，颇涉史传，为当时所称。解褐

2梁豫章王法曹参军。侯景之乱，忌招集勇力，随高祖征讨，累功为宁远将军。及高祖诛王僧辩，僧辩弟僧智举兵据吴郡，高祖遣黄他率众攻之，僧智出兵于西昌门拒战；他与相持，不能克。高祖谓忌曰：“三吴奥壤，旧称饶沃，虽凶荒之馀，犹为殷盛，而今贼徒扇聚，天下摇心，非公无以定之，宜善思其策。”忌乃勒部下精兵，轻行倍道，自钱塘直趣吴郡，夜至城下，鼓噪薄之。僧智疑大军至，轻舟奔杜龛，忌入据其郡。高祖嘉之，表授吴郡太守。高祖受禅，征为左卫将军。天嘉初，出为持节、南康内史。时义安太守张绍宾据郡反，世祖以忌为持节、都督岭北诸军事，率众讨平之。还，除散骑常侍、司徒左长史。五年，授云麾将军、卫尉卿，封东兴县侯，邑六百户。及华皎称兵上流，高宗时为录尚书辅政，尽命众军出讨，委忌总知中外城防诸军事。及皎平，高宗即位，太建①元年，授东阳太守，改封乐安县侯，邑一千户。四年，入为太府卿。五年，转都官尚书，吴明彻督众军北伐②，诏忌以本官监明彻军。淮南平，授军师将军、豫州刺史，善于绥抚，甚得民和。改授使持节、都督谯州诸军事、谯州刺史。未及之官，会明彻受诏进讨彭、汴，以忌为都督，与明彻掎角俱进。吕梁军败，陷于周，周授上开府。隋开皇十四年，卒于长安，时年七十三。（节选自《陈书·列传第十九》）（陈宣帝）谋伐齐，谓公卿曰：“朕意已决，卿可共举元帅。”众议以中权将军淳于量位重，共署推之。尚书左仆射徐陵独曰：“吴明彻家在淮左，悉彼风俗；将略人才，当今亦无过者。”都官尚书河东裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵应声曰：“非但明彻良将，裴忌即良副也。”壬午，分命众军，以明彻都督征讨诸军事，忌监军事，统众十万伐齐。（节选自《资治通鉴·第一百七十一卷》）注：①太建：陈朝陈宣帝（高宗）的年号。下文的“壬午”指太建五年（573年）三月十六日。②北伐：指陈朝讨伐北齐。下文中的“齐”，也指北齐。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.解褐梁豫章王法曹参军解褐：初入仕途B.而今贼徒扇聚，天下摇心扇聚：煽动纠合C.委忌总知中外城防诸军事总知；全权主持D.将略人才，当今亦无过者无过：无可指摘5.下列各项中，最能够表明此时在位的君主认可、赏识裴忌的军事才能的一组是（）（3分）①忌招集勇力，随高祖征讨②非公无以定之，宜善思其策③除散骑常侍、司徒左长史④高宗时为录尚书辅政，尽命众军出讨⑤诏忌以本官监明彻军⑥陷于周，周授上开府A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D.①③④6．下列对文章有关内容的概括和分析，最准确的一项是（）（3分）A.裴忌少年时聪明机敏，喜欢广泛涉猎经史书籍，博闻强记。他生逢多事之秋，素有匡扶天下之大志，勇猛善战，攻无不克，因而为当时的人们所称道。B.裴忌先后平定过侯景之乱以及王僧智、张绍宾、华皎等叛乱。在讨伐王僧智时，他吸取黄他贻误战机的教训，一举收复吴郡，初显军事才能，获得高祖嘉奖。C.裴忌出身于一个官宦世家，历任过梁、陈、北周三个朝代的官职。曾经在讨论北伐元帅的人选问题上，他与徐陵力排众议，举荐吴明彻，颇有“识量”。D.裴忌很有治民之术。因平定淮南有功，他先被授予东阳太守，让东阳百姓安居乐业；后又被任命为豫州刺史，善于安抚当地百姓，赢得民众的赞誉。

37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）忌乃勒部下精兵，轻行倍道，自钱塘直趣吴郡，夜至城下，鼓噪薄之。（2）未及之官，会明彻受诏进讨彭、汴，以忌为都督，与明彻掎角俱进。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这词，完成8～9题。蝶恋花赵令畸欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。红杏枝头花几许？啼痕止①恨清明雨。尽日沉烟②香一缕，宿酒醒迟，恼③破春情绪。飞燕又将归信误，小屏风上西江④路。注：①止：通“只”。②沉烟：点燃的沉香。③恼：撩惹。④西江：古诗词中常泛称江河为西江。8．结合词意，简要赏析“啼痕止恨清明雨”一句。（5分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9．全词表现了词中人物哪些思想感情？请结合词句简要分析。（6分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陆游在《游山西村》中写山峦重叠、水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村，写景中寓含哲理的名句是“，”。（2）苏轼在《赤壁赋》中，从事物变化的角度来看待天地存在的名句是“，”。（3）白居易在《琵琶行》中感叹自己居住条件的名句是“　，　”。乙　选做题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B锖笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一道大题里的小题。如果多涂按所答第一大题评分，多做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）永远的门邵宝健江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋，格局多年未变，尽管人们房内的现代化摆设是愈来愈多了。这八九户人家中，有两户是一人独居——单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。郑若奎就在住在潘雪娥隔壁。“你早。”他向她致意。“出去啊？”她回话，随即擦身而过。多少次了，只要有人幸运地看到他和她在院子里相遇，听到的总是这么几句。这种简单的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。

4潘雪娥大概过了四十吧。苗条得有点单薄，瓜子脸，肤色白皙，五官端庄。衣饰虽时髦又很素雅。她在西街那家花店工作。邻居们很不理解，这位端丽的女人为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。郑若奎在五年前步潘雪娥之后，迁居于此。他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天才的工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬蓬的，背有点驼。瘦削的脸庞，瘦削的身躯，只有那双眼睛大大的，总烁着年轻的光，烁着他的渴望。回家的时候，他常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇、海棠、腊梅，应有尽有，四季不断。他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。他没有串门的习惯，经常久久地呆在屋内。有时他也到井边，洗衣服，洗碗，洗那只透明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴，极小心地捧回屋子里。一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开了。一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁。这只书架的右上端，便是那只花瓶永久性的所在。除此之外，室内或是悬挂，或是旁靠着一些中国的、外国的，别人的和他自己的画作。从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息。可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清洌洌，瓶上的花总是鲜艳的、盛开着的。同院的邻居们，曾经那么热切地盼望着，他捧回来的鲜花，能够有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹就从来没有出现过。于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。秋季的一个微雨的清晨。郑若奎撑着伞依旧向她致意：“你早。”潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊？”傍晚，雨止了，她下班回来了。却不见他回家来。即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏跳搏异常，猝然倒地，刚送进医院，就永远地睡去了。这普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥没有哭，眼睛委实是红红的。花圈，一只又一只。那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。这个普通的院子里，一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。没几天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又唐突。人们在整理画师遗物的时候，不得不表示惊讶了。打开锁着的房门，他的屋子里尽管到处灰蒙蒙的，但那只花瓶却像不久前被人擦拭地空心似的，明晃晃，蓝晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，没有枯萎。当搬开那只老式花竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的。人们的心悬了起来又沉了下去。原来如此！邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意，顿时化为乌有，变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑。不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，“哇”地喊出声来——黄铜拉手是平面的，门和门框平滑如壁。

5一扇画在墙上的门！（选自《微型小说选刊》，1995年7期，有改动。）（1）下列对小说有关内容和形式的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A.作品的标题“永恒的门”：“门”，既指画在墙上的那扇门，也能够理解为许多人的心灵之门。“永恒”，既表现了作品的悲剧性——两位主人公永远地被隔断开来，也可理解为作品更深刻的含义——人与人之间永远存在着一种可以打开，也可以封闭的隔阂。B.本文是以小院人对郑、潘二人的感情变化为线索贯串全文的：起头，热烈恳切盼愿郑、潘二人能发生感情；接着，对二人的缺乏温情暗示感到遗憾与同情；最后，许多人看见隔墙上的门，为郑潘二人黑暗“私下勾结”而倍感愤激。C.小说结尾以“一扇画在墙上的门”戛然而止。从写法上可见其简约含蓄之妙，从主题上也可以看出作者对于人与人之间虚伪感情的强烈讽刺。D.有文艺评论家说：“在一部诗剧中，要是咱们看见一幕的墙上挂着一支枪，就肯定是会在后面的戏剧的情节入耳到这支枪响”。《永恒的门》中，画师屋内那只老式的花竹书架即是这样一支“枪”。E.小说最后写许多人为画师整理遗物时，发现那插瓶被人擦拭过，瓶中的菊花傲然怒放。我们根据作品内容可以作出这样的推断：这是潘雪娥迟来的表白。作品结局安排这样潜在的圆满，寄寓了作者对于有情人的祝愿。（2）结合全文，简要分析小说开篇的环境描写有何作用。（6分）（3）小说中的两个人物形象有什么共同点？请结合文章具体内容进行归纳。（6分）（4）文章的最后“一扇画在墙上的门”揭示了郑潘二人的感情，你觉得意外吗？为什么？结合全文，谈谈你对这种结尾设计的理解。（8分）四、文学实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）人站在传统上，内心才会深刻——《广州日报》独家专访林清玄清雅的文字、浅显的表达、古典的意境、佛禅的睿智，这便是林清玄散文带给读者最直观的印象。单只看《温一壶月光下酒》这样的文章标题，你就会产生丰富的遐想。作为最有影响力的当代华语散文作家之一，林清玄把东方的审美智慧和佛家的哲学情怀融入散文艺术之中，近40年来著书百部、本本畅销，作品风靡了整个华人世界。由上海博库书城承办的上海徐汇青年讲坛将举办“台湾地区著名作家林清玄《欢喜心过生活》专题讲座暨新书《平常茶非常道》新书发布会”，林清玄接受了广州日报记者的独家专访。广州日报：在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字?林清玄

6：其实，这是从我个人的需求出发的。我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐也不满足。于是，我开始思考成功的意义何在。慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。广州日报：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法?林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。广州日报：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处?林清玄：某些部分有相似，但实际上很不同。我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。广州日报：那么，哪些作家对你的影响比较大?林清玄：在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我影响也比较大。我喜欢的作家和作品有三个特点：一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。当然，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。广州日报：近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼啊之类的传统仪式，你怎么看?林清玄：我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。如果完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。不过，一个教授在中央台讲《论语》竟然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。

7广州日报：记者生涯对你的创作有什么帮助?林清玄：10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。一般的作家写了300字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题、进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。广州日报：可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来?林清玄：慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都很从容，他很轻松却完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。广州日报：对于现在出版界的商业炒作，你怎么看?林清玄：我对此比较宽容。其实，很快做成的东西也会很快消失，以前的作家是把脚印刻在石头上，而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A．林清玄出生于穷人之家，渴望成功，期望过上更好的生活。之后的拼搏取得了一定的成绩，这让林清玄大受鼓舞。B．林清玄20多年前写的三篇文章入选小学课文，这让林清玄是感动，这也说明了付出总将有回报。C．茶道和佛教对林清玄的影响很大，常常出现在他的作品中。但并非简单堆砌，而是在感动之余写下的，带有较强的个人色彩。D．林清玄喜欢写生活的、自由的、浅显的文字，但浅显不等于肤浅，而是从容、泰然，表现对传统的认可。E．“人站在传统上，内心才会深刻”这一标题贯穿全文，是整个访谈的线索，把握这一线索，就能读懂林清玄。

8（2）．这篇访谈包括四个方面的内容，请简要概括。(6分)（3）．从访谈的内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了较大的影响？(6分)（4）．在《平常茶非常道》这本禅茶文化散文中，林清玄说：“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的消息。人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。”其中，“人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情”，你认同这种观点吗？请结合文本，联系生活，谈谈你的看法。（8分）第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用（20分）13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）(3分)①诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。不论是“悼亡说”“恋情说”还是其他说法，也不管论述得如何充分，和诗歌自身给我们的感受比起来，总是令人有的感觉。②由于学生表达能力不强，解答诗歌鉴赏题时，经常出现的情况，所以解答时不但要理解诗歌，还必须掌握一定的鉴赏术语。③一些领导干部喜欢看上级脸色，专拣领导爱听的话说，汇报工作时，大话、空话、套话连篇，实情少、水分多。A．言不尽意辞不达意言不由衷B．言不及义含糊其辞言不由衷C．言不及义辞不达意言人人殊D．言不尽意含糊其辞言人人殊14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．每天，全球有5.5亿用户操着75种不同的语言在Facebook上评价、浏览、分享，全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达7000亿分钟。B．北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，由京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河组成。C．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善和公益事业。他这次返乡，主动提出要与福利院部分参加高考的孤儿合影留念。D．联合国安理会通过的1973号决议决定，为了保护利比亚平民安全，除以人道主义救援目的和负责撤离外国侨民的飞机外，禁止所有飞机在利比亚领空飞行着陆。15．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（）（3分）近年来，一系列公益事件的发生，引发了全民对“正能量”的关注和讨论。“正能量”是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。________，________。________。________。________，________。①只有多创造多传递“正能量”②每个人的身上有“正能量”，自然也有“负能量”

9③才能增加人体的正能量④“负能量”如同劣质的汽油，会对社会这辆疾驰的列车造成严重的伤害⑤一个人只有减少不该有的欲望，保持心态的平和，喜乐地生活⑥这辆列车才能安全地驶向远方A．②①⑥⑤③④B．⑤⑥②④①③C．②⑤③④①⑥D．⑤③②④①⑥16．在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（6分）儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是①，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在②，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观③。17、仔细观察下面漫画，按要求完成问题。（5分）⑴描述漫画内容。（3分）⑵用简洁的语言揭示漫画的寓意。（不超过25字）（2分）六、写作（60分）18.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

10第一次联考语文试卷答案一、现代文阅读(9分，每小题3分)1.C（A．“相吻合”错误，原文是说“三地学人各有所长，思想相互碰撞”。B．“具有鲜明而浓厚的辩证唯物主义色彩”错误，根据原文第三段内容，可知谢文洊认同“上帝”（天命）的存在，他的“畏天命”学说属于客观唯心主义范畴，是不具有辩证唯物主义色彩的。D．“建立在西方宗教文化思想的基础上”错误，应是建立在程朱理学思想的基础上。）2.A(“当时江右的其他学派由湮没无闻而迅速崛起”错误，第二段讲到：“程山学派”和同一时期声名鹊起的江右两个文化团体宁都的“易堂学派”和星子的“髻山学派”来往甚密。另外，据文意可知，“江右学者方阵”是由三个学派同时共同形成的，也不是所谓的“逐渐形成”的。)3.B(“无私的牺牲精神”“是人们向善的至高无上榜样”，这些是耶稣具有的属性，而不是“上天”所具有的。谢文洊不认同“上帝”是“肉身之人（耶稣）”，而认为“上帝”为“上天”)二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4.答案：D（没有能超过）5.答案：C（注意题干中的“最能够”“君主在位时”这些限制语）6.答案：C（A.“博闻强记”“素有匡扶天下之大志”属于无中生有、过于拔高，“因而”因果不当。B.“贻误战机”不准确,应是吸取黄他硬攻不下的教训；“初显军事才能”错，裴忌在平定侯景之乱中就初显军事才能,且“累功为宁远将军”。D.“被授予东阳太守”是在“平定淮南”之前发生的事，“让东阳百姓安居乐业”是对原文“改封乐安县侯”一句的曲解，属无中生有。）7.（1）于是裴忌率领本部精兵，轻装急进日夜兼程，从钱塘直奔吴郡，晚上到达城下，击鼓呐喊（佯为）强攻敌军。（关键词：勒、倍道、趣、薄。“趣”通“趋”，趋向，奔向。“薄之”译为“（假装）逼近城门”、“（装作）逼临城下（的样子）”、“假装进攻”等都算对。）（2）（裴忌）还来不及到任，恰逢吴明彻奉旨进讨彭、汴地区，天子任命裴忌为都督，（率领另一支部队）与吴明彻军合成掎角之势共同进发。（关键词：之、会、以…为、掎角。注意：“以忌为都督”一句前的主语，考生需补出。“以…为”译为任命、把…任命（作为）均可）译文：裴忌字无畏，河东闻喜人。祖父裴髦，是梁朝的中散大夫。父亲裴之平，卓越豪迈而有志向才略，官府征召补任为文德主帅，因战功被封为费县侯。裴忌少年时就聪明机敏，有见识度量，又阅览了大量的史书传记，为当时的人们所称道。初入仕为梁豫章王法曹参军。侯景作乱时，裴忌招集勇士，随从高祖陈霸先征剿，累计战功被封为宁远将军。当高祖诛杀王僧辩时，王僧辩的弟弟王僧智起兵叛据吴郡，高祖派黄他率兵进击，王僧智从西昌门出兵顽抗，黄他与他相持苦战，不能取胜。高祖对裴忌说：“三吴一带深处腹地，一向被称为富饶肥沃之区，即使是灾年荒岁，也仍然是物阜民丰，如今叛贼们互相煽动纠集在那里，可能会动摇天下民心。除了你就没有人能安定那裹，你可要想出一个万全之策来。”于是裴忌率领本部精兵，轻装急进日夜兼程，从钱塘直奔吴郡，晚上到达城下，击鼓呐喊佯为强攻。王僧智疑惧对方重兵压境，就从水路轻舟脱身逃奔到杜龛那裹去了，裴忌随即控制了吴郡。高祖嘉奖他，表奏天子任命他为吴郡太守。高祖受禅

11为帝，下旨征召他入朝为左卫将军。天嘉初年，裴忌出京担任持节、南康内史。这时义安太守张绍宾在该郡反叛，世祖任命裴忌为持节、都督岭北诸军事，率领兵马前往讨伐。裴忌凯旋回京后，被任命为散骑常侍、司徒左长史。五年，又被任命为云麾将军、卫尉卿，封为东兴县侯，食邑六百户。及至华皎在长江上游起兵作乱，这时高宗总领尚书事主持朝政，命令各路大军全部进发征讨，同时委任裴忌全权主持京城内外城防诸军事。到华皎被消灭后，高宗即帝位，太建元年，任命裴忌为东阳太守，改封为乐安县侯，食邑一千户。四年，入朝任太府卿。五年，转任都官尚书，吴明彻统领各路大军北伐时，天子下旨命令裴忌以都官尚书的身份为监军。淮南平定后，任命他为军师将军、豫州刺史，为官在任善于安抚，很受民众的爱戴。改任为使持节、都督谯州诸军事、谯业刺史。（裴忌）还来不及到任，恰逢吴明彻奉旨进讨彭、汴地区，天子任命裴忌为都督，（率领另一支部队）与吴明彻军合成掎角之势共同进发。后来全军在吕梁覆没，裴忌被俘，留在北周，北周授予他上开府之职。隋朝开皇十四年，裴忌在长安去世，这年七十三岁。　陈宣帝计划讨伐北齐，对公卿们说：“朕的主意已经决定，你们可以共同推举元帅。”大家商量认为中权将军淳于量地位最重要，共同签名推选他。唯独尚书左仆射徐陵说：“吴明彻家在淮左，熟悉那里的风俗；将略和才能，当今也没有超过他的。”都官尚书河东裴忌说：“我同意徐仆射的看法。”徐陵应声说：“不但吴明彻是良将，裴忌就是好的副帅。”壬午（十六日），分别命令众军，任命吴明彻为都督征讨诸军事，裴忌为监军事，统率十万军队进攻北齐。（二）古代诗歌阅读（11分）8.答：内容：首联写摘茶和煮茶，将那一簇簇刚刚萌发且带着晨露的新茶芽摘下来，在沁人心脾的小江园里点燃炉火，将茶慢慢地煎煮。（2分）作用：写出新茶的清新、鲜嫩和雅洁，以及煮茶的浓郁雅趣与惬意（闲情逸致），引人遐想；（2分）不直接写品茶，而宕开一笔从摘茶煎茶写起，既曲折有致，又自然贴切地引起下面对茶的品评。（1分）9.答：第二联运用对比（比较，衬托），诗人用鸦山、鸟嘴这两种茶来与小江园茶作对比，突出峡中茶的味美（或风味更独特、醇厚与绵长）；（3分）第三联抓住对茶水浅绿和茶叶浅黄这一特点的细节描写，写出茶的色泽纯正、澄澈透碧、轻盈可爱。（3分）【评分参考意见：答直接描写与间接（侧面）描写结合，并能结合诗句做具体分析的，赋6分；答抓住茶的色、香、味来描写（或答虚实结合、或答议论与描写结合），且能够合理分析的，均赋4分；只答夸张（或拟人，或视觉美，或动态美的），若有合理分析的，赋3分，若无分析，则0分。】（三）名篇名句默写（6分）10．（1）山重水复疑无路柳暗花明又一村（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（3）住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生乙　选做题三、文学类文本阅读（25分）11.（1）DB(D3分，B2分，A1分；答C和E均0分)（A项“命运多舛”“一波三折、诡谲怪诞”两处说法不准确。C项“因压到了其中一个婴儿的脚而受到上帝的惩罚，她的灵魂被天使带走了”错，天使并没有带走母亲的灵魂，是上帝后来“取回了母亲的灵魂”；母亲也没有因压到了其中一个婴儿的脚而受到上帝的惩罚这回事。E项“懊悔情绪”错了，他并没有懊悔，只是想到了家中的实际情况而不知道该怎么办；上帝惩罚天使也不是为了“彰显其凛然不可冒犯的天威与神圣”，主要的目的是让他去认识人类本身，寻找有关问题的答案，以明白上帝真正的意图。另外，该选项说这两处形成对比，也很牵强，小说的作者在主观创作上并没有要将这些内容进行对比的意图。）（2）①善良，有同情心。听了那个生了双胞胎的母亲的诉说，便没有取走她的灵魂。②勇于担当。面对自己的过失，心甘情愿接受上帝的惩罚，毫无怨言。③知恩图报。他用自己的劳动，回报了那个救他的鞋匠。（每点2分，共6分）

12（3）①第一次，对鞋匠妻子的笑，表达的是一种感激，体会到人间的爱心。②第二次，对定做鞋子的富翁的笑，理解了无知才无所畏惧的道理。③第三次，对那个带了两个女儿的妇女的笑，感悟到人可以仰赖陌生人的帮助而生存，并意识到上帝已经原谅了自己。（每点2分，共6分）（4）示例：文章想要表达的主题是“人生需要有爱心”。（2分）鞋匠夫妇对陌生人的帮助，天使对双胞胎母亲的同情，妇人对双胞胎姊妹的抚养，都表明了这一主题。（2分）人的一生，会经历很多很多的事情，谁也不知道自己的下一刻是怎样的，但是，只要我们充满爱心，尽自己所能去帮助他人，就能收获一种幸福和快乐。（4分）【评分建议：写出主题并合理分析，计4分；能联系实际谈谈得到的启示，计4分。只答主题无分析，计2分，谈启示不联系自身实际，计2分。考生在答主题时，写“要有感恩之心与敬畏之心”，或者“抛弃无知（/冷漠），拥有良知(/善良)”的，只要分析合理，同样可给4分。其他的，如写“让人间充满温暖”、“让世界充满爱”、“人要学会怜悯与同情”等等一类的，若分析合理，均可酌情赋分，而不应判0分】四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）1．C．D（选C项得3分，D项得2分，B项得1分。答A、E均0分）A项“让林清玄大受鼓舞”不妥，B项“这也说明了付出总将有回报”不准确，E项“坚信自己的作品能深受读者的喜爱”表述不准，“因而”一词使用也不准。）2．一是林清玄是如何进行文学创作的，二是林清玄是如何看待国学热的问题的，三是林清玄是如何理解生活的，四是林清玄是如何看待商业炒作的。（一点得2分，两点得4分，三点得5分，四点得6分）3．①林清玄的丰富的人生经历，使他认识到快乐是比成功重要的东西，他的作品也很好地反映了这一点；②苏东坡、泰戈尔等古今中外作家对他的创作理念产生了较大影响，注重写生活的、自由的、浅显的东西；③十年的新闻工作经历对他的写作帮助很大，使其文字浅显易懂。④在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄能够保持内心的从容、淡定，使他的作品有清新淡雅的风格。（每点2分，答出三点给6分）4．赞同。（1分）林清玄“慢生活”的生活方式，实质是要我们内心持有一种从容、泰然的心态；他的作品和人生心态，究其根本，应该是提倡现代人回归传统，追求一种诗意的生活。现代都市的人们，疲于奔命，却忽略了静观内心，从而与宁静、闲适的生活渐行渐远。（3分）联系生活能谈出对慢生活的理解，或能反思都市生活的弊端，或对传统与现代关系的理解，言之成理即可。（4分）如果不赞同，言之合理即可酌情给分。第Ⅱ卷表达题

13五、语言文字运用（20分）13.答案：A(言不尽意:情意曲折深远，言语难以全部表达。表示说的话没能把意思都表达出来。言不及义:及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。辞不达意：指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切地表达出思想感情。含糊其辞：指话说得不清不楚。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。言人人殊：说的话个个不同。指各人有各人的意见。)14.B（A.语序不当，“评价，浏览，分享”---先浏览，再评价，最后分享。C．逻辑错误，“教育、慈善和公益事业”不能并举，应改为“教育、慈善等公益事业”。D.成分残缺，应该是“以……为目的”；搭配不当，可以禁止在领空飞行，但是“着陆”不当。）15.【知识点】本题考查考生语言表达准确、鲜明、生动，简明、连贯、得体的能力，能力层次为E级（表达应用）。【答案和解析】答案：D解析：本段话的写作思路是：提出话题“正能量”—解释话题—反面论证—得出结论。据此思路，可以写出顺序。【思路点拨】考生在解答此类题需要注意以下几点：①话题要统一：首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。②注意照应、过渡：首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。③衔接要自然：没有脱节，即没有缺少的词语（含关联词、介词等）和句子；没有冗赘，即没有多余的语句。16.①精神快乐重于物质享受②把物质享受与精神快乐对立起来③是一种补充（每空2分，在符合文意前提下可灵活赋分）【解析】空①，要与特点二在表达内容和形式上形成对应；空②，是结合颜回清苦的生活与快乐的提炼；空③，是道家幸福观与儒家幸福观的关联理解。17.（1）画面的主体是一条正从水里跃上水面的鱼，画面的左上方是一只正在空中自由飞舞的蝴蝶，而那正是鱼儿的梦想。画面的右上方写着：鱼儿一旦想变成蝶，它便苦恼。（3分）（2）漫画告诉我们做任何事情都不能痴心妄想,应从实际出发,尊重客观条件，做自己力所能及的事。（2分）六、写作（60分）【立意参考】从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的洒脫和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。

14当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。