湖南省衡阳市第八中学高三上学期第二次月考语文试题（Word版，含答案）

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湖南省衡阳市第八中学高三上学期第二次月考语文考生注意：满分150分，时量150分钟。请将答案写在答题卷上一、语言文字运用（15分，每小题3分）1．下列加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．打颤／颤抖纳税／刚毅木讷剥削／瘦削不堪B．纰漏／毗连着火／着手成春绰约／桂棹兰桨C．朝晖／朝觐蠕动／耳濡目染猕猴／弥天盖地D．喉咙／笼罩未遂／半身不遂强劲／不胫而走2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．诟骂砥砺蜚然成章拭目以待B．屏嶂安详自鸣得意风雨如晦C．招募闲暇焚膏继晷覆水难收D．切磋脚指弱不禁风历久弥新3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．冬天老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出，以步行为宜，时间最好选在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。B．军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。C．河南农妇袁厉害收养孤童失火致死事件曝光后，当地政府只开除部分低级官员，竟未做任何实质改变，这让广大网民感到匪夷所思。D．受到“钓鱼岛事件”的影响，日系主流车企近2个月的销量都出现了不同程度的下滑，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风。4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生会在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。B．中国正在经历从“吃饱”向“吃健康”的转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。C．可口可乐饮料有限公司近日确认，在实施管道改造时，由于操作失误，导致含微量余氯的生产辅助用水进入到饮料生产用水中。D．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。，。。，。。 ①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义  ②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征  ③更是中国人的伟大创造  ④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基  ⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂  ⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分  A．①③⑤②⑥④ B．②⑥①⑤③④   C．④⑤②③①⑥    D．⑤②⑥①③④

1二、文言文阅读（共20分，翻译8分，其余每小题3分）。阅读下面的文言文，完成6～10题。张让者，颎川人；赵忠者，安平人也。少皆给事中，桓帝时为小黄门。忠以与诛梁冀功封都乡侯。延熹八年，黜为关内侯，食本县租千斛。灵帝时，让、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里。节死后，忠领西园。让有监奴典任家事，交通货赂，威形喧赫。扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾谒馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：“君何所欲？力能办也。”曰：“吾望汝曹为我一拜耳。”时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共轝车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。明年，南宫灾。让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室。发太原、河东、狄道诸郡材木及文石。每州郡部送至京师，黄门常侍辄令谴呵不中者，因强折贱买，十分雇一，因复货之于宦官。复不为即受，材木遂至腐积，宫室连年不成。刺史、太守复增私调，百姓呼嗟。凡诏所征求，皆令西园驺密约敕，号曰“中使”。恐动州郡，多受赇赂。刺史、二千石及茂才孝廉迁除，皆责助军修宫钱，大郡至二三千万，余各有差。当之官者，皆先至西园谐价，然后得去。有钱不毕者，或至自杀。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。时，钜鹿太守河内司马直新除，以有清名，减责三百万。直被诏，怅然曰：“为民父母，而反割剥百姓，以称时求。吾不忍也。”辞疾，不听，上书极陈当世之失，古今祸败之戒。即吞药自杀。书奏，帝为暂绝修宫钱。六年，帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进，令诛中官以悦天下。谋泄，让、忠等因进入省，遂共杀进。而绍勒兵斩忠，捕宦官无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急，让等悲哭辞曰：“臣等殄灭，天下乱矣。惟陛下自爱！”皆投河而死。（节选自《后汉书·宦者列传》）6．下列加点字解释不正确的一项是（）A．让有监奴典任家事典：依法令B．交通货赂，威形喧赫交通：结交C．皆先至西园谐价，然后得去谐价：商定价格D．而反割剥百姓，以称时求称：符合7.下列加点字的意义及用法相同的一项是（）A．①让大喜，遂以佗为凉州刺史②让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室B．①黄门常侍辄令谴呵不中者，因强折贱买②因复货之于宦官C．①奴咸德之，问佗曰②上书极陈当世之失D．①书奏，帝为暂绝修宫钱②天行有常，不为尧存，不为桀亡8．下列对原文理解和分析不正确的一项是（）A．

2张让、赵忠加官进爵之后，与曹节、王甫等人互相勾结；曹节死后，赵忠更是进一步掌握了西园大权。B．孟佗是一个很有心计的人，他倾尽家产结交张让的家奴，最终得到机会攀附张让，通过贿赂获得了刺史之职。C．张让等人蛊惑君王增收税赋修建受灾的南宫，各级官员趁机谋取私利，百姓怨声载道，朝中卖官之风盛行。D．袁绍为安抚天下，劝说何进清除宦官，张让、赵忠利用何进外出的机会杀死了他；后来张让劫持献帝欲自保，最终事败身死。9．把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）①其守清者，乞不之官，皆迫遣之。（4分）译文：②辞疾，不听，上书极陈当世之失，古今祸败之戒。（4分）译文：10.用斜线（/）给下面文言文中加波浪线的部分断句，正确的一项是（）文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。A．平生于书/未尝苟且/或答人/简札少不当意/必再三/易之不厌/故愈老而愈益精妙。B．平生于书/未尝苟/且或答人/简札少不当/意必再三易之/不厌故/愈老而愈益精妙。C．平生于书/未尝苟且/或答人简札/少不当意/必再三易之/不厌/故愈老而愈益精妙。D．平生于书/未尝苟/且或答人简札/少不当意/必再三/易之不厌故/愈老而愈益精妙。三、古代诗歌鉴赏及古诗文默写（14分）阅读下面这首宋词，完成11～12题。南柯子忆旧仲殊十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①？【注】①家：句末语气词，加强语气。11．这首词的上阕在写景时用了哪些技巧？试结合诗句分析。（4分）答：12．这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。（4分）

3答：13.古诗文默写（6分，每小题1分）（1）不见复关，泣涕涟涟。，。（2）荆轲和而歌，为变徵之声，。（3）同心而离居，。（4），桃李罗堂前。（5），一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（6）盖将自其变者而观之，。四、现代文（论述类、实用类）阅读（9分。每小题3分）阅读下面的文字，完成14～16题。大部分的研究者认为，不管是在东方还是在西方，在古代还是现在，音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花，相辅相成，不可分割。西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键琴和击弦古钢琴曲目上，有些曲目是以《圣经》和希腊神话为主题的。而有着强大影响力的歌剧在古代就显示出音乐和诗歌的密切关系。歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，16世纪末，意大利弗洛伦萨的艺术家认为，复调音乐的多声部织体严重阻碍了诗歌的情感表达，提出复兴古希腊的悲剧的艺术主张。于是出现了一批取材于希腊神话的歌剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。这是音乐史上重要的一步，当然这迈出的重要一步同文学密不可分。第二次世界大战之后，西方音乐的发展更加异彩纷呈，偶然音乐、概率音乐、具体音乐、简约音乐等，各种难以归为某一流派的音乐大量涌现。现代派音乐作品中有一首著名的《4分33秒》，作曲家约翰·凯奇让演奏者走上台，翻谱，静坐，下台一共经历的4分33秒，由“无声的音乐”引导观众注意周围一切响动而形成“有声的音乐”，而每人心中的音乐也不同，更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态，这些音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。二战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品也带有很大程度的唯心主义的成分。因此，音乐和文学的联系在现代社会这样一个相同的背景下，更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》。西方如此，在东方，音乐与文学则更是不可分割。公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家。这时期思想活跃，最为著名的则是儒、墨、道三家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷，最为著名的就是“倡乐”和“非乐”。“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。到了魏晋南北朝时期，社会动荡，音乐与文学都成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式，古琴这种乐器在这时已经受到了格外的推崇，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人。“缘情度曲”是音乐对诗情的最好的解读方式，两宋时的周邦彦、姜夔可谓之代表。这时的音乐对于他们已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨、寄托精神的一种艺术形式。

414．下列关于“西方文学与西方音乐”的表述符合原文意思的一项是（）A．西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，那些曲目都以《圣经》和希腊神话为主题。B．歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。C．第二次世界大战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品带有很大程度的唯心主义的成分。与此同时，西方音乐的发展也异彩纷呈，某些现代派音乐作品更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态。D．法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》，由此可见，这些音乐与西方文学根本就是同根而生的。15．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷。B．“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。C．魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人，“缘情度曲”成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式。D．两宋时期的音乐对于文人已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨，寄托精神的一种艺术形式。16．根据文章内容，指出研究者认为“音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花”的理由。五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成17～20题。草木生命李天斌②

5离开村子多年，我念念不忘的，就是乡村的草木。我曾经有二十余年，在这草木间行走。很小的时侯，父亲就给我准备了一副草木行头——竹子做成篾帽，棕叶织成蓑衣。那时候，这样的雨具是必不可少的，一副蓑衣与篾帽，是乡村的暗语和标志。听爷爷说，不单是活人需要它们，就连死去的先祖们，也离不开。我也目睹每年的清明，爷爷都要虔诚地到先祖们坟头挂上白纸，说白纸就是阴间的蓑衣篾帽，有了它们，亡魂就不会被雨淋湿。爷爷去世后，留下的就仅是这样一副雨具，一份执着的精神认知及乡村生命的朴素底色，让我永久怀想。③到我七八岁，就索性与草木为伍了。每天，我都要割草打柴。为此，我几乎走遍了每一寸山野，即使隐秘的山路和洞穴，闭上眼也能摸到，也认下了很多草木。当我俯下身去，一手摸到它们，另一手挥动镰刀将其割下，似乎就看到有温情泛上来——柔润遍布身体的叶脉，阳光般的手指抚摸内心；有时，扒开草丛，我还会看到某把生锈的镰刀，甚至是某只面目不堪的胶鞋，于是就会怔上一阵，就会莫名地想，它们究竟是谁留下的呢？从这里走过去的，都有哪些人？一块草地，早对我暗示了什么？④只是，在时间背后，一块草地上的生命秘密，早已遗失在风中。⑤在乡村，草木们的生命是顽强的。沙粒之上，岩罅之间，都可以生长。通常是，某堵悬崖峭壁上，粒土不存，但一株草木或一簇草木，却在那里屹立，根须裸露、盘根错节——山风浩荡、四季更迭中，容颜不改，心向苍穹，一份坚韧与不屈让人动容。⑥众多的草木，则深扎于泥土，风吹不掉，霜打不去。记得那时候，秋天到来时，父亲还要带我爬到坡地上，割尽草木，再放上一把火。我曾疑惑地问父亲：“烧了它们不就死了吗？”父亲说：“明年一开春，它们就发了，甚至长得更好。”父亲所言不虚，第二年，几阵春风后，我果然又看见了茂密的草木。后来读到白居易吟草的诗，就有些愤愤不平，其实这些诗句，早被父亲他们写在草木上了。⑦不过，不知为何，在我听到的比喻中，更多说的是草木的脆弱和不堪。⑧往往是，在乡村，一旦有人夭亡，就会有人想起草木生命的易碎，就有人会说：“人这棵草呵，咋就经不住风吹雨打呢？……”一声叹息里，生命的另一种情态显露无余。⑨村里的很多人，他们来到了尘世上，最后离开尘世，自始至终，除村人外，没有谁知道他们。他们就像一棵草，随意地生、随意地死，生死的过程，连风也忽略了；往往是，风有一天从往年的路上经过，才发觉这个人没了。譬如就我而言，每次回村去，都会看见一些新起的坟茔，没有立碑，不见死者名讳，觉得无限陌生，一问之下，才知村里很多熟悉的人已然故去。惊奇之下，忍不住就有莫名的忧伤，如水泛滥。⑩我也终于相信，关于一株草木，它是意蕴丰富、情态各异的。在乡村，一株草木上的生命，其实就是百态人生，坚韧与顽强，脆弱与不堪，幸与不幸，所有的场景，均在那里呈现……或可说，一株草木，即是乡村生命的全部世界了？（选自《散文百家》2011年第11期）17．全文围绕着“草木生命”来写，请梳理作者的思路。（5分）18．联系全文，解释文中划线句子。（4分）（1）柔润遍布身体的叶脉，阳光般的手指抚摸内心。（2分）（2）一声叹息里，生命的另一种情态显露无余。（2分）

619．请结合全文内容分析，作者为什么会对乡村的草木念念不忘？（6分）20．文中一会儿说草木生命“顽强”，一会儿又说草木“脆弱和不堪”“卑微和无语”，这样写是否矛盾？请你联系全文谈谈你对此的理解。（6分）六、选作题（任选一题作答）（11分）21．阅读下则小说，完成后面问题。招牌〖英〗哈里特·思勒帕帕·敦特一向非常喜欢花,他经营花店已经很多年了,花店坐落在一个十字路口旁。他工作非常勤奋,并且生活得也很美满,他甚至有足够的钱供他的儿子约翰上大学。约翰也象他父亲一样喜欢花。虽然他想上大学,但他的理想是毕业后帮助父亲经营这个花店。花店位於十字路口。尽管花店没有挂招牌,但由于帕帕·敦特多年的苦心经营,城里的人们谁都知道这儿出售的鲜花是全城最美的。花店第一次开业时,挂着一块很大的招牌,上面写着:本店出售美丽鲜艳的花第一个来到花店的顾客对帕帕·敦特说:“我很喜欢你的花店,可不喜欢你的招牌。美丽鲜艳的花,难道你就不可以卖别的种类的花吗?你为什么不把‘美丽鲜艳’删掉呢?”帕帕·敦特欣然同意,认为这样很好,于是把招牌改为：本店出售花。第二天,又一个顾客来到花店,他认为这个新开业的花店很使他称心如意,但他也不喜欢花店的招牌。他说:“假如你不在这儿卖花,又在哪里卖呢?帕帕敦特,你应该把招牌上的‘本店’两字去掉,这样多简单明了。”于是,帕帕·敦特又把招牌改为:卖花第三天,帕帕·敦特的叔叔来到花店。“你这个花店很漂亮。”他说,“可是招牌太罗嗦了。‘卖花’,花当然是卖的,但是这样写,给人一种不愉快的感觉,你为什么不把‘卖’字去掉呢?”这样,花店的招牌上只剩下一个字:花。又过了一天,本城的一个官员也来光临帕帕·敦特的花店。“我们来到这儿,感到很荣幸。”官员说:“你的花店看起来很整洁,宽敞明亮。你是一个很善于经营花店的人,你的花店位置适中,橱窗布置得幽雅大方;不过,我对于你的招牌有些想法，‘花’,你的橱窗里摆满了美丽的花,那么你的招牌就是摆设了。人们看见这花,就会知道你出售花所以最好是让你的花自己去说明吧。”帕帕·敦特听从了官员的忠告,索性摘去了招牌。路过花店的人们一看到橱窗里摆放着的鲜花,总是不由自主地停下来。最后,帕帕·敦特的鲜花远近闻名,盛誉不衰,没有人再去别的地方买花了。这样,许多年过去了。

7现在,帕帕·敦特要和儿子一起经营花店,他高兴极了。随着岁月的流逝,他渐渐变得苍老,对经营花店已经有些力不从心了。送走了那些看望约翰的人们,帕帕·敦特问儿子:“约翰,现在,你要为花店做的第一件事是什么?”“哦,爸爸,我们首先要挂个招牌。在商业化的今天,它尤其是必不可少的。”儿子回答。“挂个招牌,孩子?”“对。”“那么,招牌上写什么呢?”“嗯,让我想想……就写‘本店出售美丽鲜艳的花’吧……”（1）你认为本文的主题是什么？（4分）（2）小说结尾有何特点，再次提到起初招牌上的话有何用意？（7分）22．阅读下面一段话，完成后面各题。孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”注：当时宫廷的舞乐队按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是六十四人），诸侯六佾；卿、士大夫四佾，季氏只能用四佾。（1）孔子的话反映了他的思想。（3分）（2）如何评价孔子的这一思想及它的现实意义。（8分）七、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。材料一．在中国的多个少数民族地区,人们敬天敬地，敬山敬树，敬畏生命，他们相信每一座高山、每一棵大树都有一个神灵,认为捕杀怀孕、生产、哺育时期的动物是一种罪过，是对神灵的不敬，在这里，人成了自然的一分子，与自然和谐共处。材料二．曾经有一个调查，问“你认为这世界上有神（上帝）存在吗”，回答“有”的为4.8%；又问“你相信因果报应吗”，回答“相信”的占11.6%；又问“你相信‘好人有好报，恶人有恶报’

8吗”，回答“相信”的占23.7%.当科技的发展越来越还这个世界以物质的本来面目时，笼罩在许多事物上那层神秘光环便渐渐隐退，人们对它们的敬畏之情也烟消云散，于是我们把一切的偶像打翻在地，心中的那份“崇高”也不复存在。我们相信“人定胜天”，什么事情都敢去做，我们创造出物质世界一个又一个“奇迹”，我们的欲望永无止境，然而我们在收获丰富物质的时候，是不是感觉也失去了什么呢？请以“敬畏”为题写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定；不得脱离材料内容及含义的范围作文；除诗歌外，文体不限；不得少于800字；不得抄袭、套作。

9语文第二次月考答案

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11文言文参考：张让，颍川人，赵忠，安平人。年轻时都在宫中供职办事，桓帝时担任小黄门。赵忠因参与诛杀梁冀的功劳被封为都乡侯，延熹八年被贬黜为关内侯，每年收入本县租税一千斛。灵帝时，张让、赵忠一齐升任中常侍，被封为列侯，与曹节、王甫等人互相呼应。曹节死后，赵忠兼任大长秋。张让有一个奴仆头目为他掌管家务，勾结官府，收受贿赂，声势显赫，令人生畏。扶风人孟佗财产丰饶，他与张让家的奴仆勾结，倾尽家财，赠送礼物，奴仆们都很感激他，便问他说：“你想得到什么，我们可以办到。”孟佗说：“我希望你们给我一拜。”当时，求见张让的宾客乘坐的车子经常有成千上百辆，孟佗那时去见张让，到得较晚，无法进去。那奴仆首领便带领众仆人到路上来迎接拜见他，随即拱卫他的车子进了大门。宾客都很吃惊，以为孟佗与张让关系很好，争着把珍贵的玩物赠送给他。孟佗拿出一部分送给张让，张让大喜，便让孟佗担任凉州刺史。第二年，南宫发生火灾。张让、赵忠劝灵帝在全国征收田税，每亩十钱，以便修建宫室。朝廷征调太原、河东、狄道各郡的木材和有纹理的石头，每当州郡押送到京城时，黄门、常侍就吩咐呵责那些不合格的州郡，于是强迫折价贱买，售价只给十分之一，然后再卖给宦官，宦官又不马上接受，终至木材积压腐烂，连年建不成宫室。刺史、太守又把私人征调加进去，百姓大声悲叹。凡是诏书征用官员，灵帝都让西园侍从暗中督促。号称“中使”。他们惊动州郡，大量收受贿赂。升迁除授刺史、二千石以及茂才、孝廉时，都责成这些人交纳助军钱和修宫钱，大郡多达二三千万钱，其余官职要出的钱也各有等差。应该赴任的人，都需要先到西园谈好价钱，然后才能前去。有些人交不足钱，甚至被迫自杀。清廉自守的人要求不去上任，就一律强迫他们前往。当时，矩鹿太守河内人司马直刚刚受任新职，由于他有清廉的名声，便少让他交钱，减为三百万钱。司马直接到诏书，惆怅地说：“为民父母，反而要剥削百姓，来满足时下的索求，我不忍心。”便托称有病，要求辞官，朝廷没有答应。他上书极力陈述当世的失误和古今祸乱亡国的教训，随即吞药自杀。奏书呈送上去后，灵帝为此暂时不收修宫钱。中平六年，灵帝去世。中军校尉袁绍劝大将军何进下令诛杀宦官，以取悦天下。由于计划泄露，张让、赵忠等人趁何进进宫之机，便共同将他杀死。而袁绍率兵杀死赵忠，逮捕宦官，无论老少，一律处死。张让等数十人劫持献帝为人质，逃到黄河边。追兵迅速赶来，张让等人伤心哭泣，向献帝诀别说：“臣等被消灭后，天下也就乱了。请陛下自爱！”然后跳到黄河里自尽了。