践行三严三实民主生活会发言材料精选范文

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1、践行三严三实民主生活会发言材料精选范文　范文一　　书记关于“三严三实”的重要论述，质朴凝练、内涵深刻，立意高远，具有重大现实针对性和深远历史意义，指明了新的历史条件下党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，是对党员干部的新要求，是加强作风建设的再启程、再出发，彰显了我们党一鼓作气抓作风、驰而不息改作风的坚定决心和恒心。如何践行“三严三实”，党总支已安排了三个内容：一是召开专题讨论会以提高认识，进行理解;二是分内容即每个委员分一个内容用“笔谈+交流”的形式谈如何做，落实到行动上，同时把每个的发言挂到校园网上;三是由党总支书记给干部上《践行“三严三

2、实”，做焦裕禄式的好干部》的党课使全体党员干部理解并践行。下面就本人所分内容如何落实“严以修身”谈谈自己的看法。　　“严以修身”在“三严三实”中居首位，古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也是排在第一位。可见，“严以修身”既是全面深化改革中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。如何落实“严以修身”，我觉得主要是做到四修：　　一修人格。人格即人品，人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。人格是人生成败的第一根源。孔子说：“其身正，不令

3、而行;其身不正，虽令不从”。打铁还要自身硬。所谓“硬”，就是要有崇高的道德追求，自身要清正廉洁，讲规矩，讲原则。人要有一股浩然正气，有了浩然正气就不会随波逐流，行为端正就敢于亮剑，遇事自然就有底气担当。　　二修性格。身为领导干部要做到：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。那种取得成绩就沾沾自喜洋洋得意，发现问题就暴跳如雷，碰到麻烦就逃之夭夭，是难受群众欢迎的。　　三修涵养。古人有言：世事无相，相由心生。应远离浅薄、低俗、下流，平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。对事不对人，不戴有色眼镜看人，不盲目跟风，不以成败论英雄。每天花点时间看看国学

4、、哲学、人文、自然，多了解一些时事大事，看有意义的新闻和精彩的微电影，多看有深度的杂志，鉴赏些戏剧和音乐，了解人间百态。　　四修自省。古人云：吾日三省吾身。把“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病”做为一剂良药。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。曾经看到一段话感触很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，积跬步以致千里，积怠惰以致深渊;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一点的人，其实已经甩你很远。　　现实是此岸，理想是彼岸，行动是桥梁。崇高美好的人格需要严“修”，常“修”。“

5、正身直行，众邪自息。”,固本培元，请自严以修身开始。 　　范文二　　习近平总书记提出的"三严三实",既朴实具体，又语重心长。是对干部作风建设的新要求，反映了群众的期盼。广大党员干部都应努力将"三严三实"内化于心，外化于行。　　近段时间，根据群众线路教育活动的整体安排，我以"三严三实"为衡量标尺，通过学习、对照，进行了深刻反思和自我剖析，重点查找了自己存在的问题和不足，并对存在问题的原因进行了深层次剖析　　一、存在问题　　对照"三严三实"要求，深刻反思自身存在的突出问题，不管是被动适应，还是随波逐流，都是主观上出了问题。　　1、从学习上讲，忽视了

6、理论学习，放松了主观世界的自我改造。共产党员的纯洁性、先进性来自于不断地自觉改造主观世界。只有不断地加强政治理论学习，才能坚定社会主义理想信念，提升自身的党性修养。由于放松了学习，自觉不自觉淡化了"三观"教育，忽视了主观世界的改造，导致工作满足于现状，创新意识不强，缺少应有的进取精神，从而产生了这样那样的问题。　　2、从党性上讲，主要是宗旨意识有所淡薄，群众观念弱化。党的宗旨是全心全意为人民服务，也是衡量一位党员干部行为准则的最高标准。作为一名在机关工作的党员，只有把自己工作融进到为群众服务中，才能实现其本身价值。但错误以为人事编制工作难以为群

7、众产生直接的经济效益，因此对群众比较关注的问题总以为是领导斟酌的事，产生了事不关己、免谈为好的错误思想。对群众疾苦了解不多，反映甚少。究其根源，就是全心全意为人民服务的宗旨意识淡薄了，在思想深处没有解决好"为了谁，依靠谁，我是谁"的问题。　　3、从工作上讲，主要是缺乏主动性和勇于创新的胆识。没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。不敢打破原有框框，求稳怕难，碰到新情况、新问题凭经验考虑问题多。对一些时间短、任务紧、要求高的工作往往存在优质时达不到高效，高效中难以达到优质。　　二、原因剖析

8、　　对照党员标准，对照先辈先进，剖析思想根源，回顾反思自己所存在的一系列问题，认真分析自身建设上存在问题的原因。一是对政治理论理解有偏差。把学习理论当