深刻把握“两个结合”不断开辟马克思主义中国化时代化新境界（理论研讨交流会发言稿）

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深刻把握“两个结合”不断开辟马克思主义中国化时代化新境界（理论研讨交流会发言稿）

1深刻把握“两个结合”不断开辟马克思主义中国化时代化新境界（理论研讨交流会发言稿）

2深刻把握“两个结合”不断开辟马克思主义中国化时代化新境界（理论研讨交流会发言稿）

3　　习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话中首次提出了“两个结合”重要论断，党的二十大报告进一步明确指出，要推进实践基础上的理论创新，必须坚持“两个结合”，继续推进马克思主义中国化时代化，强调指出：“坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。”我想就马克思主义中国化时代化谈一点学习体会。一是马克思主义中国化的历程。马克思主义最早可以追溯到19世纪末20世纪初，最初是由介绍西方思潮的传教士介绍到中国，后来一批资产阶级学者也开始陆续介绍马克思的一些思想，如《共产党宣言》的一些内容，开始系统传入中国是到了十月革命之后，“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”，一批无产阶级思想家开始研究马克思主义、传播马克思主义、信仰马克思主义，其实这个时候一些革命者如蔡和森、施存统等人就提出马克思主义必须与中国的实际相结合的问题，早期我们的革命之所以会遇到严重的挫折和失败，就是因为结合得不够好，不知道怎么结合，或者说没有摸清楚中国的实际，根据自己的经验，以及复制俄国革命成功的经验。毛泽东同志根据自己多年对中国情况的调查，发现中国革命面临的现状与马克思主义所说的时代以及俄国的实际都大不相同，从而摸索出一条新的中国革命道路，摒弃了早期的经验主义和王明等人的本本主义。并在1938年第一次明确提出“马克思主义中国化”这个概念，提出“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”在社会主义建设过程中，毛泽东同志发现苏联式的社会主义建设的道路并不适合中国，中国要寻求一条自己的社会主义建设的道路，因而又提出二次结合的问题。改革开放至今以及新时代中国特色社会主义取得的一系列重大理论成果和实践成就，就是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合最好的展示。二是马克思主义中国化科学内涵与两个结合的关系。对于马克思主义中国化，我们一般理解为：一是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合并指导中国实践；二是马克思主义在指导中国实践中得到了丰富和发展，形成了中国化的马克思主义理论成果。马克思主义中国化离不开两个结合，只有将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化双重结合，才能实现以马克思主义指导中国实践和在中国实践中发展马克思主义的双重目标。但是在对待“两个结合”上，但是怎么结合、结合什么，这是一个需要深度思考和深刻把握的实践难题。三是如何推进“两个结合”。当前，中国特色社会主义已经进入新时代，面对纷繁复杂、动荡不安的国际竞争形势，如何解决好实现中国式现代化、实现中华民族伟大复兴所面临的种种矛盾和问题?需要不断推进实践基础上的理论创新，推进马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，以创新发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。那么如何推进“两个结合”?首先要深刻把握“中国具体实际”的内容指向，也即结合点。马克思主义与具体实际相结合是其应有之义。但对于这个具体实际，不能简单地理解为国情、区情、市情，也不能片面地理解为中国的现实。“具体实际”大致我们认为应该包括基本国情、所处历史方位、社会主要矛盾、历史文化传统以及中国人的性格等等。其次要深刻把握“中华优秀传统文化”的界定。几千年来形成的文化积淀对中国人的影响是根深蒂固的，挖掘其中可以理解和接受马克思主义基本原理的基因，是推动马克思主义中国化的内生动力，也使马克思主义中国化具有了民族血脉和文化根基。但是中国几千年历史形成的文化博大精深、精华与糟粕并存，我们要结合的是传统文化中的优秀部分。1925年郭沫若先生写过一篇文章《马克思进文庙》，以一场虚拟的交流辩论的方式阐明了马克思主义与代表中华传统文化的儒家思想之间的共通与不同，去年在读一本山东大学哲学教授何中华先生的一本书《马克思与孔夫子—一个历史的相遇》，很有感触，作为社科工作者，当前要做的工作就是深入挖掘中华传统文化的优秀基因，并且用马克思主义的立场观点和方法激活这些基因，成为中国化马克思主义的民族文化血脉，使中国化马克思主义、21世纪马克思主义带有鲜明的中国风格和中国智慧。