法院三严三实专题民主生活会发言材料

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1、法院三严三实专题民主生活会发言材料同志们：根据中央的统一部署及上级党委和上级法院的要求，现就本人学习“三严三实”的肤浅认识和体会，与在座的各位交流共勉。一、“三严三实”专题教育的背景20xx年3月9日，习近平总书记在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提出“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，简称为“三严三实”讲话。2014年9月1日，刘云山在中央党校秋季学期开学典礼讲话时强调，党员干部要认真学习贯彻习近平总书记重要指示精神，深入领会“三严三实”的深刻内涵和具体要求，切实做到严以修身

2、、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，更好履行共产党人的崇高职责。每一位党员干部都应当自觉把“三严三实”作为修身做人的基本遵循，作为为官用权的警世箴言，作为干事创业的行为准则。20xx年4月19日，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》(以下简称《方案》)，对2015年在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育作出安排。“三严三实”专题教育是对作风建设的进一步升华，是以反对“四风”为重要内容的党的群众路线教育实践活动进一步深入，简明扼要，切中要害，实实在在。二、如何实践“三严三实”(一)关于“三严”怎样修身。“古之欲明明德于天

3、下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”(《礼记大学》)我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。这也是我们常说的“修身治国齐天下”，要达到“治国”、“平天下”的至高境界，非常人所能及，但我们应当把它作为一种价值追求。而“修身”，则是做人的基本追求。修身涵义很广,字面上理解是指修养身心，道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。道家

4、的修身要求做到顺应自然。墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对峙那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。《论权者谋修身篇》强调修身重在“四修其身”，即：要有宽阔的胸怀，要善于听取谏言，要有遵纪守法的表率，要有公正不阿的品格。修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。

5、而修德又是修身的首要任务。古人很重视和强调修身，儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”无不与“修身”有关。修身，在《论语》中论述得尤其精辟，说一部《论语》半部论“修身”，丝毫没有夸大之嫌。所以，《论语》堪称教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他们的学校将《论语》作为修身教材，他们是有眼光的，修身应贯穿于人的一生。曾国藩不仅自己强调修身，对其子孙也从小教育修身养性，他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信、知命、惜福等。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但

6、曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。而且他对子孙的教育影响也非常深远，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。现在习总书记强调严以修身，对党员干部来说，修身首先就是要加强党性修养，坚定社会主义核心价值观，坚定对党忠诚的理念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。对我们法官来说，除此以外，要有耐心听取当事人和律师的观点和建议，不主观臆断、先入为主;要有谦虚的品格，能虚心听取批评和意见;作为司法的实践者，首先就应率先垂范，做遵纪守法的典范;能秉乘良心和职业道德，坚守司法正义、刚正不阿。如何用权。这里的用权是指权力。权力有广

7、义和狭义之分。广义的权力是指某种影响力和支配力，它分为社会权力和国家权力两大类;狭义的权力指国家权力，即统治阶级为了实现其阶级利益和建立一定的统治秩序而具有的一种组织性支配力。权力行使的主体主要是国家机关及其工作人员，必须依法行使，不得放弃和转让，以明文规定为限，否则为越权，权力一般体现公共利益。简单地说，权力来源于法律授权，来源于国家管理职责。对每一位公务员来说，因履行管理职能，手中或多或少或大或小有了一定职权，行使一定的权力。习总书记要求严以用权，就是要坚持用权为