古诗十九首的生命意蕴

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1、陕西理工学院毕业论文古诗十九首的生命意蕴（陕西理工学院文学院　汉语言文学专业2011级本科4班，陕西　汉中　）指导教师　［摘　要］《古诗十九首》作为汉末文人五言诗的代表作，它的生命意蕴体现在汉魏之际诗人们对生存的关注和对死亡的嗟叹上，而这种生命意蕴则是通过各种有特色的意象表现出来的。汉魏之际朝野动乱、战火纷飞，思想文化上相互交流借鉴，这些背景都对当时的诗人文人们产生了很大影响，是《古诗十九首》呈现生命意蕴的重要原因。［关键词］《古诗十九首》；生命意蕴；表现形式；形成原因生命意蕴包含了对生命的思考、对死亡的理解、对存在的探寻等，对这些问题的探讨体现

2、在作品中，就使得作品有了特别的意蕴。《古诗十九首》历来备受褒赞，刘勰在《文心雕龙》一书中就曾评价它为“五言之冠冕”；钟嵘在《诗品》中则称之为“一字千金”。作为汉末文人五言诗的代表作，《古诗十九首》的价值不仅体现在深刻反映了汉末下层知识分子的离愁别绪、苦闷彷徨上，更重要的意义在于它在某种程度上体现了汉末文士在动荡不安、流离失所的乱世之际对生存意义、生命价值的追问与思考，即生命意蕴。一、《古诗十九首》中生命意蕴的体现1．思妇游子的离愁别绪《古诗十九首》中的游子思妇诗的特别体现为：作品中的思妇不仅不认命于孤独寂寞的生活，而且还勇敢地喊出了独处的悲戚，说

3、出了相思的苦闷，直言不讳自己内心之感，开始重视自身，重视生命的价值。如《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚。”[1]67；《冉冉孤生竹》：“思君令人老，轩车来何迟！”[1]76；《凛凛岁云暮》：“亮无尘风翼，焉能凌风飞。”[1]85《青青河畔草》：“荡子行不归，空床难独守。”[1]69等诗句都是思妇大胆而直白的呼喊。当女子开始勇于面对苦痛、坚守爱情、忠于内心，当女子开始正视自己对心上人的爱恋，直白的将这种情感表露出来，不正是体现了她们对自身情感感受的重视吗？《古诗十九首》所描述的相思哀怨之情，正是汉代后期妇女的现状，日久的独守空房使她们的生命

4、意识开始觉醒[5]，她们这种对自身的精神状况的密切关注，以及对生活现状不满的大胆控诉，使诗歌体现出别样的生命意蕴。另外，《古诗十九首》中的思妇游子诗也有很多表达了对年华易逝的慨叹，体现了对生命的思考。如《行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”、“思君令人老，岁月忽已晚”[1]67，前两句写出了时间的流逝，人随着时间流逝变得消瘦；后两句写的并不是年龄上的衰老，而是由于思念导致的身心疲惫、憔悴。与之相似的还有《冉冉孤生竹》：“思君令人老，轩车来何迟！”[1]76这位待嫁女子也发出了“思君令人老”的感叹，这个“老”也是心态上的失望，由于等待造成的生

5、命的枯萎憔悴。正如那句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”美人迟暮，年华易逝。这也是《古诗十九首》中的思妇游子诗里生命意蕴的体现。2．士人对人生短暂、世事无常的深沉感伤时光易逝、生命短暂是从古至今文人咏叹的主题之一，汉末的文人们也在慨叹这一主题，并且由慨叹生命短暂提出不同的对生人生的态度，体现他们对生命价值的思考。如《青青陵上柏》：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”[1]70这四句就是在对比中感叹人生的短暂，“极宴娱心意，戚戚何所迫。”[1]70这两句写出了那个时代游子士人的矛盾心理，既想及时行乐，又不能得到真实的快乐，引发

6、对人生的思索。再如《回车驾言迈》：“第5页共5页陕西理工学院毕业论文回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。”[1]79这是一首典型的思考人生价值的诗。诗人以景物起兴，抒发人生感喟。得出了生命虽短暂而有限，但可以在活着的时候留下美名，这样也不枉此生的结论，体现了浓浓的生命意蕴。又如《今日良宴会》：“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。”[1]71先表达人生如寄、生命渺小如尘埃的观点，接着提出对人生价值的看法：生命是有限的，因此追求功

7、名就要趁早。在《古诗十九首》中，游子士人们对周围的景物、季节的变化特别敏感，对秋风蝉鸣、星辰月夜、荒丘孤坟都有感触，表达了他们对“衰老”、“死亡”的畏惧，对人生短促的惶恐。[5]如《明月皎夜光》：“白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适”[1]74，就是由周遭景物引发的对时间飞逝、生命短暂的咏叹。再如《驱车上东门》：“下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”[1]82既表达了对生命短暂的无奈，也表达了对死亡降临的恐惧，同时提出了解决方法“不如饮美酒，被服纨与素。”[1]82即享受现

8、在，活在当下。这首诗就鲜明地表现了士人对死亡的恐惧心理，也表达了自己对人生的理解，表现了生命意蕴。再比如《东城高且长》：“回风动地起，秋