高中语文必修 游园（【皂罗袍】）汤显祖

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明游园《牡丹亭》【皂罗袍】汤显祖柳下闻瑶琴起舞和一曲仿佛映当年翩若惊鸿影谁三言两语撩拨了情意

1前言这是明代汤显祖《牡丹亭》中的一首曲子，是主人公杜丽娘在游园时的一段唱词。这段曲词雅丽浓艳而不失蕴藉，随景摇荡，情真意切，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点，历来为人所称道。

2目录知人论世壹游园惊梦贰文本解读叁作品赏析肆

3壹知人论世汤显祖汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。饱读诗书出仕为官官场黑暗报国无门弃官从文渴望纯真针砭时弊不慕权贵

4贰游园惊梦牡丹亭

5贰牡丹亭题词天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

6贰故事梗概汤显祖(1550~1616)，中国明代戏曲作家。代表作《牡丹亭》，又名《还魂记》。《牡丹亭》的故事梗概：杜丽娘是南安太守杜宝的女儿。她受《诗经·关雎》启发，私出游园，梦中和一书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。柳梦梅进京赴试，借宿园中。他掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，两人结为夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良前往淮安告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，恰逢金兵入侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳梦梅受杜丽娘之托，送家信传报还魂的喜讯，被杜宝囚禁。敌兵退去后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，杜宝也升了官，但拒不承认女儿的婚事。纠纷闹到皇帝面前，才得到圆满的解决。《牡丹亭》感人的力量，在于它具有强烈地追求个人幸福、反对封建婚姻制度的浪漫主义思想。这个理想是作为和封建思想对立的力量而出现的，善良与美好的东西都属于杜丽娘。这是她自己思想和行动的主宰。汤显祖写杜丽娘的外貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》表达了当时广大青年男女要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，也暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

7叁文本解读牡丹亭原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！牡丹亭·游园·皂罗袍

8肆作品赏析理红妆

9肆表现手法以乐景写哀情融情于景触景生情借景抒情融情于景情景交融先景后情先情后景饺子面汤

10肆情感分析诗歌描写了一位深受封建礼教压抑、却又向往爱情、渴望自由的少女形象。通过以乐景写哀情的手法，将姹紫嫣红的春日牡丹亭与少女的哀愁形成鲜明的对比；用融情于景的手法，将少女的美丽与春天的明艳联系在一起，表达了作者对诗中少女的喜爱之情，对爱情自由的纯真情感的向往，对丑恶的封建礼教的痛斥之情。

11谢谢观赏中国风古物语模板柳下闻瑶琴起舞和一曲仿佛映当年翩若惊鸿影谁三言两语撩拨了情意