为政以德

《为政以德》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

为政以德为政以德第一课【教学目标】1.理解孔子“为政以德”的思想。2.把握一些重要的文言实词与虚词。3.背诵重点语段。【学习要求】基本要求1.背诵2.1、2.3、13.6章和1.6章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。2.重点把握“必用社稷相国家年劝”在文中的意思，并理解“共道齐”等词在文中的意义和用法。3.理解下列词语与现代意义的区分：民免而无耻节用爱人祸起萧墙分崩离析鸣鼓攻之既来之，则安之4.结合课文，说说孔子提出为政者的基本素养是什么。进展要求5.正确地理解孔子“为政以德”的思想。6.较深地领悟孔子所提出的“均贫富”的含义。

1说明【教学建议】词语理解的主要目是理解课文意思，除参阅课文注解外，老师对于未加注而同学不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，明白其意义，熟识其用法。《季氏篇》可以涉及孔子与同学对话辩论的章法艺术。为政者的基本素养可以结合“为政以德”的内涵进行阐发，如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。

2学习要求里“进展要求”的内容，可以分条学习把握，也可以把各段串联起来达成。建议老师能够触类旁通，连类而及，把各段内容统一在“为政以德”这个主题下。本章节中孔子讲为政，讲的是政治哲学，或者说是政治原理。孔子认为，政者、正也。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事（可大受），也才能做成事。所以后代的儒家主见格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从。”假如统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。假如这样就没有必要“杀无道、以就有道。”小人必定会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”这样孔子自然就反对武力制服，主见“远人不服，则修文德以来之。”统治者自身做出榜样就是对百姓最好的训练。“临之以庄，则敬；孝慈、则忠；举善而都不能，则劝。”孔子认为政治上最重要的事情是养生（食）、送死（丧）和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时。”他反对横征暴敛，认为苛政猛于虎。当自己的同学为季氏敛财时，他公然号召其它同学“鸣鼓而攻之可也。”他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足。”当然这并不是说孔子主见均贫富，孔子主见的是上下各得其分（依据自己的名分、地位，该得多少是多少。所以于统治者而言“不患寡而患不均，不患贫而患担心。”当然对百姓的训练是必需的：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”教什么？教之以礼、信、孝弟。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“自古皆有死，民无信不立。”“孝弟也者，其为仁之本与？”共2页，当前第1页12