柳永其人其词

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柳永其人其词

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3歌妓与文学

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5郑振铎：“词在这个时候——北宋——已达黄金时代了。作家一做好了词，他便可以授之歌妓，当筵歌唱，十七八女郎执红牙拍板歌杨柳岸晓风残月，这个情景，岂不是每个文人学士所最羡喜的？凡能做词的无论武士文夫，小官大臣，便无不喜做词。像秦七，像柳三变，像周清真诸人，且以词为专习。柳三变更沉醉于妓寮歌院之中，以作词给她们唱为喜乐。所以我们可以说一句，在词的黄金时代中，词乃是文人学士的最喜用之文体，词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女最爱唱的歌曲。”

6孟元老《东京梦华录》卷二凡京师酒楼……南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。

7周密《武林旧事》卷六记南宋杭州城“和乐楼”等十一座官营酒楼用官妓陪客：每库(那时酒楼常被称为“库”)设官妓数十人……饮客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之“点花牌”。……然名娼皆深藏邃阁，未易招呼。

8吴自牧《梦粱录》卷二十：自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。

9叶梦得《避暑录话》下：“永为举子时，多游狭邪，善为歌辞，教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世。”金盈之《醉翁谈录》丙集卷二：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物资之。”

10真实与传说之间

11奉旨填词柳三变《藝苑雌黄》云：柳三变喜作小词,薄于操行,当时有荐其才者,上曰:“得非填词柳三变乎?”曰:“然。”上曰:“且去填词。”由是不得志,日与儇子纵游娼歌酒楼间,无复检率。自称云:“奉旨填词柳三变”。

12柳永：鹤冲天黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

13陈师道《后山诗话》云:“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。”宋仁宗景祐元年（公元1034年）张唐卿榜进士。“宠进于庭，授西京灵台令，为太常博士，皇祐中，又迁屯田员外郎。”

14《喻世明言》第十二卷《众名姬春风吊柳七》那柳七官人，于音律里面第一精通，将大晟府乐词，加添至二百余调，真个是词家独步。他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。终日只是穿花街，走柳巷，东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列姊妹之数。所以妓家传出几句口号，道是：不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。

15如梦令·郊外绿阴千里郊外绿阴千里。掩映红裙十队。惜别语方长，车马催人速去，偷泪。偷泪。那得分身应你。

16秀香:“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。”（《昼夜乐》）英英：“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕。”（《柳腰轻》）瑶卿：“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简。”（《凤衔杯》）心娘：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”（《木兰花》）佳娘：“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。”（《木兰花》）酥娘：“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。”（《木兰花》）虫虫：“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”（《集贤宾》）“虫娘举措皆温润，每到婆娑片恃俊。”（《木兰花》）

17《醉翁谈录》：“耆卿一日经由丰乐楼前，是楼在城中繁华之地，设法卖酒，群妓分番，忽闻楼上有呼“柳七官人”之声，仰视之，乃角妓张师师。师师耍峭而聪敏，酷喜填词和曲。与师师密。及柳登楼，师师责之曰：“数时何往？略不过奴行，君之费用，吾家恣君所需，妾之房卧，因君罄矣！岂意今日得见君面，不成恶人情去，且为填一词去!”柳曰：“往事休论。”师师乃令量酒，具花笺，供笔毕。柳方拭花笺，忽闻有人登楼声。柳藏纸于怀，乃见刘香香至前，言曰：“柳官人，也有相见。为丈夫岂得此负心!当时费用，今忍复言。怀中所藏，吾知花笺矣。若为词，妾之贱名，幸收置其中。”柳笑出笺，方凝思间，又有人登楼之声，柳视之，乃故人钱安安。安安叙别，顾问柳曰：“得非填词?”柳曰：“正被你两姐姐所苦，令我作词。”安安笑曰：“幸不我弃。”柳乃举笔，一挥乃至。三妓私喜：“仰官人有我，先书我名矣。”乃书就一句：“师师生得艳冶”，香香、安安皆不乐，欲掣其纸。柳再书云：“香香于我情多。”安安又嗔柳曰：“先我矣!”挼其纸，忿然而去。柳遂笑而复书云：“安安那更久比和，四个打成一个。幸自苍皇未款，新词写处多磨，几回扯了又重挼，奸字中心着我。”三妓乃同开宴款柳。”

18柳永在一首《西江月》中写道：“调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和，独自窝盘三个。”这里面的“师师”、“香香”、“冬冬”分别是当时的三大名妓：陈师师、赵香香、徐冬冬。

19冯梦龙《众名姬春风吊柳七》：“只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地。”其后一个月，各处妓馆闭门谢客，痛悼柳永，缅怀柳永的情义。在以后的很长时间里，每年清明节，在春风吹拂下，各地妓者不约而同的纷涌到柳永墓地，备上祭礼，挂纸拜扫，当时称之为“吊柳七”或“上风流冢”。乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。

20柳永与杜甫

21柳永与杜甫学诗当学杜诗，学词当学柳词。杜诗、柳词皆无表德，只是实设。予观柳氏乐章，喜其能道嘉祐中太平气象，如观杜甫诗，典雅文华、无所不同。耆卿正锋，以当杜诗。唐诗以李杜为宗，而宋词苏、陆、辛、刘有太白之风，秦、黄、周、柳得少陵之体。

22柳永之“狂”与杜甫之“狂”杜：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（《赠李白》）耽酒须微禄，狂歌托圣朝。（《官定后戏赠》）欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。（《狂夫》）

23柳：无限狂心乘酒兴，这欢娱，渐入佳境。（《昼夜乐》）未更阑，已尽狂醉。就中有个风流，暗向灯光底。（《金蕉叶》）小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。（《集贤宾》）昔观光得意，狂游风景，再睹更精妍。（《透碧霄》）

24中国历史上的“狂”《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。《史记·宋世家》：箕子，纣亲戚也。……纣为淫，箕子谏不听。……乃披发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。《后汉书·雷义传》：举茂才，让于陈重刺史不听，遂佯狂披发，走不应命。

25宇野：这种“佯狂”的姿态，乃是不如意的士人自我表现的一种范型。“狂”未必是病态的、不良的状态，它更多是士人们在社会中立身处世或自我表现的一种自觉的方式，其中有着一些深奥屈折的意味和很强的韬晦倾向。柳永使用“狂”字的特点是：用“狂”字来表现自己在狂歌醉舞中的放纵情怀，这正是从杜甫开始的用法。

26柳词特色与意义

27柳永词的艺术特色（1）扩大了词的题材范围第一，在描写男欢女爱的传统题材时，柳词从达官显宦的峻台重阁转向了平民百姓的市井青楼，具有浓厚的市民气息。这类词作有的表现了世俗女性大胆泼辣的爱情意识，有的表现了惨遭遗弃的平民女子的痛苦心声，有的抒写了处于社会下层的伶工乐伎的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出新的时代气息。第二，工于羁旅行役，他把这些本来多入于诗的言志抒情内容一并移入词中，用来描写江湖流落的索寞，抒发别离相思的况味，此类作品达到了比较完美的艺术境界。第三，展现了北宋承平之世繁华富庶的都市生活与多彩多姿的市井风情，这在柳永之前的词作中是不曾见过的。

28柳永：凤栖梧伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

29柳永：迎新春斛管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

30祝穆《方舆胜览》引范镇语仁宗四十年太平，镇在翰苑十余载，不能一语咏歌，乃于耆卿词见之。黄裳《书乐章集后》：予观柳氏乐章，喜其能道嘉祐中太平气象，如观杜甫诗。典雅文华，无所不有。是时予方为儿，犹想见其风俗欢声和气，洋溢道路之间，动植咸若。令人歌柳词，闻其声，听其词，如丁斯时，使人慨然有感。呜呼！太平气象柳能一写于乐章，所谓词人盛世之黼藻，岂可废耶？方面的词作将近40首，多方面描绘当时汴京、钱塘、苏州、长安、成都等大城市的繁华景象。

31在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。他现存213首词，用了133种词调。而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。词至柳永，体制始备。令、引、近、慢，单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

32（2）发展了词的长调体制与大量创制新调整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小，而柳永一人就创作了慢词87调125首。柳永精通音律，或利用民间原有的曲调，或把小令扩展为慢词，或旧曲新翻，或自创新调，使慢词的曲牌大为丰富，词的体式至此相当完备。

33大量作慢词柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。小令的体制短小，一首多则五六十字，少则二三十字，容量有限。而慢词的篇幅较大，一调少则八九十字，多则一二百字。柳永最长的慢词《戚氏》长达212字。慢词篇幅体制的扩大，相应地扩充了词的内容涵量，也提高了词的表现能力。

34（3）丰富了词的表现手法柳永把六朝小赋的作法移植于词，创造了铺叙展衍、恣意渲染的艺术手法，写景状物备足无余，叙事抒情淋漓尽致；与铺叙相配合，他还长于白描，不加藻饰而又生动传神；此外，构思细密，布局完整，章法委婉，层次分明也是柳词的重要艺术特征。

35（4）革新了词的语言表达方式柳永也能以清丽的语言写传统的雅词，但他贡献最大的却是使用极其生动、浅近的语言写出的俚词。他一扫晚唐五代词人的雕琢习气，充分吸收日常生活中的俗语、口语入词，以通俗流利的语言取代雅致绮丽的修辞。正是在柳永手中，俚词才具备了和传统雅词分庭抗礼的资格。

36柳永：定风波自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。

37柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。

38柳永：八声甘州对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑于处，正恁凝愁。

39柳词在社会接受方面有无与伦比的优势。其原因在于柳词善于抒写“常人”们的悲欢离合之情，能引起广泛的共鸣：它的俚俗的语言和风格，又最能为人们所接受和理解。北宋末年叶梦得任丹徒县尉时，遇见一个远行万里的西夏归朝官对他说：“凡有井水饮处即能歌柳词。”清·王士禛：残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田！

40（5）扩大词的境界柳词中的男欢女爱之作占大部分，但他毕竟也带来了许多新的内容和题材，像是表现都市的繁华、山川的壮丽、羁旅的愁思、怀古的叹喟、对劳动生活的描述以及对官场争逐的厌弃，使词都呈现出较为宽阔的画面和较为深刻的情感。这些题材并非没有出现在前人的文学作品中，但是在词中，柳永却是大量融入了各种体裁。柳永在词的内容上，并不依循着旧有的风气，而进行多样性多元化的展现，这就让他在词境上有所突破，更令人倍感词境的扩大。