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时间：2022-10-29
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1一.以树育德二.以玉温心三.万古更替
2第一章回以树育德
3落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。治木器。木头雕刻成印刷用的木板。指故里。姓。梓
4仁义礼智信德
51.落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。2.治木器。3.木头雕刻成印刷用的木板。4.指故里。5.姓。
6落叶乔木。木材可。供建筑及制造器物之用。治木器。木头雕刻成印刷用的木板。指故里。姓。梓玉
7落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。治木器。木头雕刻成印刷用的木板。指故里。姓。
8梓玉梓玉清清终有淳纯1、[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具、乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用；2、雕版、刻制木板供作印刷的版；3、称故乡。玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
9第二章回以玉温心
10玉在中国的文明史上有着特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
11玉在中国的文明史上有着特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”
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15第三章回万物更替
16花卉山峦清池
17温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼梓玉
18山水
19再会
20谢谢！
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