1语文发展概观

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中国语文课程与教学发展概观西北师范大学教育学院教授博士生导师教师教育国家级精品资源共享课立项课程主持人中国高等教育学会语文教育专业委员会常务理事全国义务教育中学语文教学专业委员会副主任甘肃省教育学会中学语文教学专业委员会理事长jinjian1949@163.com靳健

1中国语言文学教育发展历程一、伦理性教育：“诗教”与“文教”“百家争鸣－古文运动”：诗教“古文运动－洋务运动”：文教二、知识性教育：20世纪的语文学科建国前的国语、国文课程建国后的语文学科教育三、对话性教育：21世纪的语文课程

2伦理性教育：中国古代的语文教育

3一、古代语文的情感教育古代语文教育的情感教育包括道德教育和审美教育等内容。道德教育的目标是培养“修齐治平”的君子。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《为政》“修身、齐家、治国、平天下”《大学》

4道德教育的原则和方法是立志乐道、身体力行、自省自克、改过迁善立志乐道，就是要确立人生的远大理想和宏伟目标，成为道德高尚的人。孔子：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

5身体力行，就是做人要言行一致，脚踏实地。孔子：言必信，行必果。荀子：入乎耳，著乎心，布乎四体，行乎动静。自省自克，就是做人要自我省察，自我克制，严以律己，宽以待人。孔子：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。董仲舒：以仁安人，以义正我。

6改过迁善，就是做人要改正缺点，发扬优点。子贡：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也人皆仰之。荀子：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。道德教育的标准：仁义礼智道德教育的方式：至善实践

7审美教育的目标是培养文质彬彬的君子。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《雍也》审美教育的原则和方法是礼乐化之、诗文化之、书画化之、自然化之。

8礼乐化之：在礼乐活动中熏陶美。诗文化之：在诗文学习中提升美。书画化之：在书画鉴赏中发现美。自然化之：在自然情境中体验美。审美教育的标准：中和为美自然为美审美教育的方式：言语体验

9国学基本内容：经、史、子、集国学基本思想：民本意识、至善（良知）实践国学实践境界：真、善、美

10孔子诗教理论架构诗教目标：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《为政》）“文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）诗教特征：言志特征，“诗言志，歌永言。”（《尚书》）美言特征，“言之无文，行而不远。”（《左传》）“辞达而已矣”。（《卫灵公》）审美特征，“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”（《泰伯》）“三月不知肉味。”（《述而》）

11诗教标准：“乐而不淫，哀而不伤。”（《八佾》）诗教过程：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《阳货》）诗教方法：“兴于诗，立于礼，成于乐”（《泰伯》）“游于艺”（《述而》）诗教价值：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《为政》）

12运用兴观群怨范式指导阅读兴：运用比兴手法创设或进入诗文情境观：运用观察体验的方法领会诗文情感群：运用群体交际方法开展讨论与对话怨：运用表达手段得体地展示人格魅力

13例：诗经·关雎开始：配乐朗诵或齐诵这首诗兴：①关关雎鸠…②参差荇菜…以比兴手法将读者引入诗的意境观：①古代青年纯洁美丽的恋爱过程…②古代青年对婚姻家庭负责任的态度…③古代青年乐而不淫哀而不伤的情感表现…通过“观”认识了古代青年的情感世界

14群：①反复诵读，体验本诗的韵律、节奏带给读者的音乐美感受②讨论交流，本诗的心理描写、场景描写带给读者的生活美感受怨：①写一篇读后感（传阅）②写一篇诗歌评论（传评）结束：背诵全诗

15用’知言养气’方法指导阅读课例：《岳阳楼记》学习目标：①背诵：熟读成诵体验语言②手法：对比铺排写景抒情③立意：借题发挥倾吐夙愿过程：说文解字：解释课文重点词语知人论世：走近范仲淹与藤子京以意逆志：推测感悟文章脉络情理

16知言养气：切磋语言体味神韵①熟读成诵②句段仿写③评论范公背景点题：谪守－政通人和、百废俱兴写景抒情楼之大观情之悲喜空间：浩浩汤汤、横无际涯时间：朝晖夕阴、气象万千阴：去国怀乡、忧馋畏讥晴：心旷神怡、宠辱皆忘借题发挥古仁人：不以物喜、不以己悲吾谁与归：先天下之忧而忧后天下之乐而乐

17《礼记·乐记》：诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。……故听其《雅》《颂》之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。

18宋魏了翁《十二月九日雪融夜起达旦》：“远钟入枕雪初晴，衾铁棱棱梦不成。起傍梅花读周易，一窗明月四檐声。”诗人选择白雪、梅花、明月等美的意象构成了一个纯净、幽雅、空明的环境，远处的钟声和书声在四檐间回响，读书者悠然自得，陶醉不已。诗人在读《周易》，却从中读出了这么多美丽的意象，摹声绘色，意境幽远。这首诗是诗人独特的审美感悟，清新淡雅，禅意净爽；了翁把儒家经典与禅宗境界天衣无缝地融会贯通了。

19韩愈“吟诵-博览-提要-钩玄”范式韩愈以“勤思”为主线引领学习实践的整个过程，建构了具有操作意义的文教方法论。他在《进学解》中借学生之口塑造了一个勤学者的形象：先生口不绝呤于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，先生之业，可谓勤矣。

20韩愈的“行成于思”文教模式：吟诵－博览－提要－钩玄。开始在“吟诵”中知言养气，体悟语感；其次在“博览”中遍观群书，开拓视野；接着在“提要”中举纲挈领，概括重点；最后在“钩玄”中探索奥秘，研究精微。从文教方法论的角度看，具有以下特点：

21首先它是一个融通情感过程与认知过程为一体学习模式，因为勤奋探究精神自始至终渗透了学习的各个环节。其次它是一个学习广度与研究深度纵横贯通的学习模式，既重视像博览这样的广度学习，又重视像钩玄这样的深度思考。第三它符合教育心理学由浅入深、循序渐进的教育原则，行为动词有利于引领学习过程，对学习者具有明确的实践操作要求。

22第四它蕴含了语言文学教育的诸多能力要素，如吟咏、背诵、浏览、检索、概括、思考、探究、表达等等，有利于培养能力，发展智慧。第五它是一个开放的学习情境，既适合发散思维，又注重辐合思维，有助于培养创造能力。

23学习案例：吟诵－博览－提要－钩玄一、吟诵《悯农》二首，体会诗人同情劳动人民的感情唐代李绅·悯农二首春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

24二、（博览）自己搜集若干首描写劳动人民辛苦劳作的古诗。范仲淹《江上渔者》江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。《水浒传》赤日炎炎似火烧，禾田稻麦半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。范成大《四时田园杂兴》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

25提要，阅读搜集到的诗篇，分别作出50字左右的内容提要。钩玄：1.第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。

262.博览中的诗篇从不同视角反映了劳动人民的生活状况，请学习者分别分析诗歌内容及其自己的学习体会。3.这些诗篇对今天的青少年具有怎样的教育意义，联系现实生活，要求每位学生写一篇600字左右的文章，表达学习收获。

27借鉴吟诵－博览－提要－钩玄范式设计语文研究性学习活动。学习《茅屋为秋风所破歌》，设计研究课题1.吟诵-吟诵全诗，体悟情感。2.博览-拓展阅读杜甫的《三吏三别》《兵车行》《悲陈陶》等反映战争的诗篇。3.提要-对阅读过的每首诗的主旨与特点概括出书面提要。4.钩玄-深入讨论为什么杜甫的诗被称为“史诗”，诗人被称为“诗圣”、现实主义诗人？撰写一篇有关杜甫战争题材的论文。

28二、古代语文的认知教育古代语文认知教育的三个阶段：识字教育、语言训练、读写训练。一、识字教育西汉史游《急就篇》南北朝梁周兴嗣《千字文》南宋王应麟《三字经》南宋人《百家姓》

29识字与写字分别进行，写字课另有一套练习方法。初学写字，写的是“上大人，孔乙己，化三千，七十二……”，练字的基本步骤是先练写大字，一般先描红，次描仿影，再写米字格，最后临帖；大字写得有一定基础后才练写小字。

30识字教材的特点第一遵循“人之初”规律。第二遵循“家文化”规律。第三遵循“二千字”规律。第四遵循“宇宙感悟”传统。

31二、语言训练1.对对子：《对类》共20卷，前19卷分天文、地理、时令、人事、人物、文史等类，还讲解属对的方法。第20卷是该书最精彩的部分，即“巧对门”。按对句字数的多少排列，起自2字，终于20字。如“天文”对曰：“雪融山露骨，风细水生鳞。风为花笑语，云作石衣裳。”如“文史”对曰：“四时风雅颂，三代夏商周。咏风嘲月句，经天纬地文。”

32有些用拆字、绕口令组成，构思巧妙，新颖有趣。如花木对：“李花开太白，苏木长东坡。”如天文对：“星依日脚生，霰下云头散。魁星鬼踢斗，闰月王居门。”如鸟兽对：“鸿是江边鸟，蚕为天下虫。”如人事对：“田心思远客，门口问行人。”如地理对：“眼前一簇园林谁家庄子，壁上两行文字那个汉书。”如人物对：“船尾拔钉孔子生于周末，云头掣电霍光起于汉中。”

33《声律启蒙》，清人车万育编，是专门训练学童掌握对偶技巧、声韵格律的启蒙读物。该书分上下卷，每韵各三章。如卷上一东其一云：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。”

342.扩大诵读《蒙求》，唐代李翰编，现存本2484字，全书正文都用四言，讲的大都是历史人物或传说人物故事，如：“孙康映雪，车允聚荧。屈原泽畔，渔父江滨。绿珠坠楼，文君当垆”，如：“杜康造酒，仓颉制字。程邈隶书，史籀大篆。蒙恬制笔，蔡伦造纸”等。

35清代中叶以后流行《龙文鞭影》，全书按韵部编排，流畅顺口。如《十灰》说：“朱熹正学，苏轼奇才。渊明赏菊，和靖观梅。”如《七虞》说：“西山精卫，东海麻姑。楚英信佛，秦政坑儒。”《幼学》又名《成语考》、如解释成语，“小过必察谓之吹毛求疵，乘患相攻谓之落井下石”；如诉说典故，“生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵”等等。

36《书言故事》，宋代胡继宗编。如《守株待兔》“（韩子）宋人有耕者。田中有株，兔走触之，折颈而死。因释耕守株，冀复得兔。（冀，音计，希望也。）”《日记故事》，元代虞韶编。如《磨杵作针》“（唐）李白，（字太白，陇西人。）少读书，未成，弃去。道逢一老妪（音于，去声，老妇曰妪。）磨铁杵。白问：‘将欲何用？’曰：‘欲作针。’白感其言，遂还卒业。”

37《咏史诗》3卷，唐代胡曾著，每卷50首，用七言绝句，它的注本后来还传到了日本。《长城》：祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。《千家诗》分上下两集，上集收七绝85首，以程明道的“云淡风轻近午天”打头，下集收七律38首。清人王相又选编了《五言千家诗》，也分上下两集，分别收五绝和五律各40来首，以孟浩然的“春眠不觉晓”打头。

38诵读教材的特点第一，传授知识。第二，巩固识字。第三，形成语感。

39属对教材的特点首先，属对是一种实际的正音练习。其次，是掌握词类和造句规律的练习。第三，属对是修辞和逻辑方法的练习

40三、读写训练一是读经书和古文五经、四书、十三经文选、古文规范、古文观止二是读诗赋、涉猎用书玉台新咏、唐诗三百首、宋词三百首、花间集、骈体文钞、经余必读三是读时文

41认知教育的原则和方法循序渐进：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。学思并重：孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。启发诱导：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。读写结合：读书破万卷，下笔如有神。

42古代母语课程：诗教与文教

43从先秦百家争鸣到唐宋古文运动前这一阶段的中文教育活动，可以称之为诗教课程。诗教课程是以孔孟儒学的育人标准，以《诗》的审美趣味，净化美化学习者的品德情操与历练涵养学习者的言语行为的母语教育实践过程。

44诗教的终极目标是培养“自强不息”“厚德载物”“文质彬彬”的君子；它的逻辑起点是学习者通过学《诗》以陶冶情操并不断提升言语能力。以和谐为中心，在自求、自省、自克、自成中培养文质彬彬的君子，是诗教课程的核心理念。

45文教课程主要是指从唐代“古文运动”到现代“五四运动”之间一千多年的中文教育活动。文教课程是以唐宋儒学的育人标准，以唐宋古文的审美趣味，净化美化学习者的品德情操，历练涵养学习者的言语行为的语文教育实践过程。

46文教的终极目标是培养“进不为喜、退不为惧”（欧阳修《记旧本韩文后》）、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）的文化人格；它的逻辑起点是通过学习古文以形成文道统一、文从字顺的文风，涵养具有忧患意识、旷达个性的文化人。以教师为中心，传道、授业、解惑是文教课程的核心理念。

47知识性教育：中国现代的语文教育

48教育理念与语文教学模式的变化赫尔巴特理论的影响杜威理论的影响凯洛夫理论的影响果鲁伯柯夫理论的影响

49国语、国文课程的特征：大众化、实用化、科学化、个性化以鲜活的民众的口头语言为母语课程的学习、交流和表达的语言，以优秀的白话文作品为母语课程的主要内容，这就是国语、国文课程的大众化特征。“大众化”是对“贵族化”传统教育的叛逆，是为“半死”的文言注入了生命力；使需要经过“翻译”的课程实践变成了可以直接“对话”的课程实践，使民主自由的思想进入了国民大众的话语系统。

50把阅读、说话、作文、写字列为母语课程的主要目标，把记叙（描写）、抒情、说明、议论、应用等作为学生应当了解的文体和应当掌握的能力，这就是国语、国文课程的实用化特征。“实用化”是对“伦理化”传统教育的超越，是对母语课程逻辑起点的规律性揭示，也为后来语文课程的工具性特征奠定了基础。

51在母语课程中特设文字学、文学史板块，引进语法学、修辞学、文章学、注音字母和标点符号等新式内容，这就是国语、国文课程的科学化特征。“科学化”是对“感觉化”传统教育的扬弃，是对母语课程走向规范化、标准化、国际化的有益尝试。

52提倡学生涵养自由发展思想的能力，涵养读书兴趣，通过专题研究以发展文学素养和言语风格，这就是国语、国文课程的个性化特征。“个性化”是对“八股化”传统教育的革命，是课程改革的生命力所在，也是地球人类教育发展历程中永恒的理想追求。

53国语、国文课程的教育功能养成科学的头脑获得发展的能力提倡艺术的兴趣

54案例：给黄色字注音：甲壳、说客、字帖、呆板、教室脖颈、拧盖、船坞、叱咤、扎辫诘屈、悄声、嚼字、拾级、载体扛鼎、徇私、压轴、繁漪、靓妆契诃夫、令狐冲、乌拉草、好琢磨

55国语、国文教科书赵景深在1930年为上海北新书局编写的初中《混合国语教科书》，进行了把文选和语言基础知识混编的尝试；陈鹤琴与盛振声根据儿童心理和儿童生活编写的，由上海儿童书局于1931年出版的《儿童国语教科书》，追求教科书的艺术化和儿童文学化；

56孙俍工编写的初高中《国文教科书》，由神州国光社于1932年出版的，以“文章作法”为教科书的编排线索；傅东华编写的，由商务印书馆于1933年出版的初高中《国文》教科书，在文选中间穿插编进系统的“习作”内容，进行了读写合编型尝试，这套书一版再版，使用时间长，影响大。

57叶圣陶于1931年进开明书店，他做的第一件事就是为少年儿童编写国语教科书。他编写了初小、高小两种《小学国语课本》，1932年由开明书店先后出版。其中高小本于1947年改名《少年国语读本》出版，初小本于1949年改名《幼童国语读本》出版，这套课本连续使用了17年之久。叶圣陶把小学国语课本的编写看作是儿童文学的创作或再创作。

58课本的“编辑要旨”强调：一是“本书内容以儿童生活为中心。取材从儿童周围开始，随着儿童生活的进展，逐渐拓张到广大的社会。与社会、自然、艺术等科企图作充分的联络，但本身仍然是文学的”。二是“本书尽量容纳儿童文学及日常生活上需要的各种文体；词、句、语调力求与儿童切近，同时又和标准语相吻合，适于儿童诵读或吟咏”。

591935—1938年，开明书店：夏丏尊、叶绍钧《国文百八课》。这套教科书每册十八课，其编法为：“每课为一单元，有一定目标，单元内含文话、文选、文法或修辞、习问四项，各项打成一片。这套教科书的编辑旨趣，“是想给予国文科以科学性，一扫从来玄妙笼统的观念”。

60《开明小学国语课本》的特色在于“儿童文学创作”，编者既要谙熟儿童的心理发展过程和特点，又要具备必要的文学创作能力与水平，二者缺一不可。叶圣陶、丰子恺具有这些条件，所以这套教科书不仅赢得了赞誉，也拥有了生命力。《国文百八课》的特色在于对科学性、有序性、系统性的教科书编排思路的探索。

61科学性就是对语言文学教育知识的明晰与提炼，使传统教育中处于混沌状态的知识凸显出来，使学习者便于理解掌握并历练形成自己的专业能力。有序性就是把课程知识由易到难排列成有序而关联的学习目标体系，强化学生和教师的学习目标意识、学习过程意识和学习效果意识。系统性就是把课程知识、专业能力、学习过程、教学方法、学习动机、教学情感、评价方式融会贯通为一个充满活力的有机体。

62凯洛夫教育理论的影响凯洛夫认为，教学首先在于“以知识、技能和熟练技巧的体系去武装学生，并在这一过程中有计划地促使学生的认识能力和才能得到发展。”他认为，教学过程是学生在教师引导下的特殊的认识过程，这个过程包括五个环节，依次是：组织教学、复习旧课（检查作业）、讲授新课、巩固新课、布置作业。

63改革开放时期语文教改的特征发展的特征之一是课程观念的大转变。在粉碎“四人帮”以后，提出了“发展智力”、“培养审美情趣”、“训练读写听说能力”等真正符合语文课程本质属性的教学要求。在教学大纲里，还增加了“掌握基本的学习方法”、“养成良好的自学和运用语言文字的习惯”、“发展个性和特长”等内容，体现了由教师中心、书本中心、课堂中心向促进学生的主观能动性的发展，向促进学生个性全面发展的教育观念的转变。

64发展的特征之二是课程结构的大变革。语文教科书所选的文章，由突出政治性、思想性为主而变为以文学性、实用性为主；教材编排方式由无序的文选式变为有序的单元式；课程活动由单一的课堂教学而发展为与“第二课堂”，与社会实践等多种课程活动相结合。发展的显著特征之三是语文课程实践模式的多样性与传播方式的群众性。

65阅读教学改革目标模式是确定语文课程目标，构建语文能力训练序列与知识体系，并据此编写教材，按一定的程序、方法与策略进行多次实验而总结出来的一种语文课程实践模式。如欧阳黛娜、徐振维、洪宗礼等。活动模式是开设活动课程，改变原有课程结构的一种语文课程实践模式。较早开展这种实验的是河北的张孝纯老师，他提出了“大语文教育”观点，“一体两翼”模式。

66兴趣模式是通过生活展现、实物演示，图画再现、音乐渲染、表演体会、语言描绘等多种途径创设学习的情境，来激发学生的学习兴趣，促进学生的语文能力和思维能力发展的语文课程实践模式。如于漪、李吉林就是杰出的兴趣教学专家。主导模式是通过教师的引导、点拨、启发来激励学生的主观能动性，发挥学生的主体作用的一种语文课程实践模式。如上海的钱梦龙、四川的黎见明、江西的张富、安徽的蔡澄清、湖北的洪镇涛等。

67自学模式是通过语文教学管理科学化的途径来培养学生的自学习惯，提高学生的自学能力的一种语文课程实践模式。辽宁的魏书生就是自学模式的倡导人。写作教学改革刘胐胐、高原的三级作文训练体系从1977年开始提出“观察－分析－表达”三级作文训练体系并进行实验，1988年，实验学校发展到两千多所，实验教师达3500多人，实验班超过6000个，遍及28个省市自治区。

68王序良：议论文训练，北京市第十四中学以题型为序，分单元进行议论文写作训练。杨初春：快速作文法，湖南新邵市一中：五步四法作文训练翟暾：在写作教学中培养学生的个性：要学会发现学生的个性（郭小天），要学会赏识学生的个性（王默），要学会成功学生的个性（赵雪峰），要学会愉悦学生的个性（崔岩），要学会创新学生的个性（田昕）

69趣味字吧：改正你发现的错字：掎角之势、俯首帖耳、烜赫一时装潢现代、山清水秀、宣泄情绪融会贯通、欢度春节、张皇失措互相厮打、想像丰富、惟一途径

70兴趣知识吧：找出下列句子中的谓语北京我去过。爷爷一个字都不认得。灯亮得使人睁不开眼睛。老师对学生的表扬很及时。她个子很高。今天端午节。我去卖水果。

71对话性教育：未来的语文课程与教学

72专业课程理论知识的转型现代主义理念：以学科为中心（知识中心、教师中心）；以儿童为中心（个性中心、自我中心）后现代主义理念：以和谐发展为中心--促进人与自我（善）人与文化（真）、人与社会（美）之间的和谐发展）

73三大特点：第一，语文课程与教学是一个主客一体的理性实践系统。语文课程是教师、学生、教材、实践范式、学习环境、课程标准诸要素相互作用的共通体，是在对话中促进学生积淀语文知识，历练言语能力、思维能力、探究能力、审美能力及其情感态度的实践活动。语文课程与教学论既是研究语文课程的理论，又是参与语文教学的实践，理论与实践就像金币的正反面一样彼此不能分离，主客一体则一荣俱荣，主客分离则两败俱伤。

74第二，语文课程与教学论是一种言语思维教学论，言语不是一种工具，而是所有思维者存在的家。言语将展开对话的所有思维者熔铸为一，形成一个互相依存、齐一发展的共通体，言语成了所有思维者共通的精神家园，使那些因为坚持工具理性而沦落的“流浪汉”有望踏上“回家”的路。

75第三，理解语文课程与教学论是一种策划。理解语文课程与教学论不只是对已成众识的话语和现象的复写，而是对学生潜能的激活，对教师智慧的挑战，对一个个充满无限可能性的学习情境的创设；是对语文课程多元生命意义的理论建构，对语文教学实践中人格魅力淋漓尽致的张扬。

76《国家中长期教育改革和发展纲要》：按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求，适应全面建设小康社会、建设创新型国家的需要，坚持育人为本，以改革创新为动力，以促进公平为重点，以提高质量为核心，全面实施素质教育，推动教育事业在新的历史起点上科学发展，加快从教育大国向教育强国、从人力资源大国向人力资源强国迈进，为中华民族伟大复兴和人类文明进步作出更大贡献。

77创新人才培养模式。适应国家和社会发展需要，遵循教育规律和人才成长规律，深化教育教学改革，创新教育教学方法，探索多种培养方式，形成各类人才辈出、拔尖创新人才不断涌现的局面。注重学思结合。倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，帮助学生学会学习。激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境。

78新课程要求在课程功能（三维目标）、课程设置（必修、选修、活动）、课程内容、学习方式（自主、合作、探究）、课程评价（激励、过程、主体）、课程管理（国、地、校）六个方面推进变革与实验，从而促进素质教育的深入发展。

79语文课程内容目标结构图⑴促进青少年个性全面和谐发展的原则

80⑵探讨最优化语文课程结构的原则⑶课程内容有利于青少年生涯发展的原则⑷实行自主合作探究高效实践策略的原则⑸探讨促进学生和教师共同发展的评价体系的原则⑹促进语文课程管理全面开放的原则

81新课程语文课程结构的创新必修5模块：阅读与鉴赏、表达与交流选修5系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传纪、语言文字运用、文化论著研读必修课程模块：人教版高中语文实验教科书语文版高中语文实验教科书山东版高中语文实验教科书苏教版高中语文实验教科书粤教版高中语文实验教科书北师大版的高中语文教科书

82语文1语文5语文4语文3语文2语文课程设置：必修选修系列小说与戏剧新闻与传记诗歌与散文语言文字应用文化论著与专题

83探究式语文教学案例唐代诗歌八首教学过程由4个探究性活动组成：诗情画意情景交融珠联璧合以文会友

84活动1：诗情画意目标：·创设有趣的学习情境，激发学生的学习动机。·感悟诗中的画意，体验画中的诗情时间：20分钟材料：白纸、彩笔、视读材料过程：1．把学习者分成8个小组。2．把材料一的8幅画分给各个小组。

853．各小组观察图画、理解画意，从材料二的8首诗中选择1首最适合本组图画的诗。4．各小组再从材料三的8项诗题中选择1项最适合本组诗意的题目。5．每组推举1人，宣布本组的讨论结果。6．头脑风暴:大家交流，提出不同的意见和理由

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87材料二：诗八首宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

88独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

89雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声！材料三：诗题与作者①菊花·元稹②十五望月·王建③三月寻李九庄·常建④闺情·李端⑤春行即兴·李华⑥早梅·张谓⑦峨眉山月歌·李白⑧竹里馆·王维

90活动2:情景交融目标︰·体验诗歌的音乐美·体验诗歌所表达的情趣时间：15分钟过程︰⒈每个小组任选2首诗，用自己较熟习的、而且适合诗意的曲子哼唱。⒉每个小组选派一人当众演唱或小组齐唱。⒊大家评论，把评论结果按演唱效果依次排列起来。⒋头脑风暴：谈谈自己的体验。

91活动3:珠联璧合目标︰·感悟诗歌的语言美·体验合作的乐趣时间：15分钟材料：大白纸、彩笔过程︰⒈以小组为单位，进行背诗接力赛。⒉每个小组派一位代表参加全班背诗接力赛。⒊代表们面向大家依次站好，培训者任指一首诗题让一位代表背诵，如果背诵正确，下一位接着背另一首诗。哪一位背不下来或者背错了，该位代表或者该组成员按照诗意画一幅画。

92活动4:以文会友目标︰·选择1－2首诗，从意象、手法、意境、情感、语言等方面切入，写一段评析文字。时间：15分钟过程︰⒈以小组为单位，每位同学选择诗篇评写。组长进行协调，尽可能使每首诗都有人写。⒉完成后小组内宣读，每个小组派一位代表参加全班的诗评宣读。⒊各小组代表宣读，教师评价。⒋头脑风暴︰这种诵诗、绘画、吟唱、赏析相结合的学习方式对自己有哪些启迪。

93案例评析歌咏、舞蹈、吟诵、写意（绘画），是古人鉴赏诗歌时常用的手段。刘邦高唱大风歌，东坡曼舞明月诗，是尽人皆知的诗坛佳话。“诗中有画、画中有诗”是人们常用的评诗赞语。然而，在很长的一个时期，诗歌学习却变成了枯燥乏味的分析解读，不但破坏了诗的美感，而且令青少年远离了诗歌。设计探究式学习活动，还诗歌学习于本来面目，不是很有意义吗？

94参与式语文教学案例环县一中向文剑的教学设计教学过程由三个课时完成：一、了解陇东道情皮影戏二、鉴赏陇东道情皮影戏三、制作皮影、演出皮影

95“感受陇东道情皮影”教学实录设计意图：皮影是我国古老的民间戏曲，是一种融音乐、美术、挑纤表演艺术于一体的综合艺术。陇东道情皮影是古老的道情说唱艺术与皮影戏完美结合的产物。学生了解皮影、喜欢看皮影戏、尝试制作并扮演皮影戏，有利于深入感受本土戏曲文化的特点，形成重视、认同民间优秀文化艺术的态度，同时经过查阅资料、收集处理信息、动手制作、扮演、观察等活动，培养学生自主合作、积极探究的学习态度，感受优秀的民间文化艺术给生活带来的美好快乐的情趣。

96第一课时：了解陇东道情皮影戏教学目标：1、了解皮影戏的来历及演变过程。了解皮影的种类。2、通过了解皮影戏的由来，激发学生对它的观赏兴趣。3、培养学生收集、整理资料的能力及合作能力。教学准备：分组收集皮影戏图片、资料、录像，制作简单的幻灯片。教学过程：1、引发动机：同学们你们喜欢道情皮影戏吗？你自已看过哪几出皮影戏？

972、各学习小组讨论本组收集的皮影戏资料进行整理，准备汇报。3、按类别汇报：a、皮影的来历，b、皮影的演变过程及图片，c、皮影的种类，d、陇东皮影戏的分布，e、陇东知名的皮影艺术家。4、同学们听了各组收集的皮影资料、图片有什么感想？5、你们想看看精彩的皮影雕刻工艺品吗？请看图片（课件）6、同学们讨论一下，听了大家的介绍，看了图片，你对皮影戏有哪些认识和感触？相互交流。

98第二课时：鉴赏陇东皮影戏教学过程：1、引发动机，激发兴趣同学们，上节课我们研究了皮影戏的由来和发展变化，还看了有关图片，通过多种途经对皮影戏获得了初步的认识，今天大家到这里，让我们共同现场欣赏、感受道情皮影演出。（先观赏短短一折子戏，5分钟左右）2、各小组讨论整理本组收集的有关皮影演职人员组成，舞台设施，乐器种类等资料、准备汇报。3、各小组分类汇报：（先由学生回答，后由嘉宾——即戏班子专业人员更正完善）

994、下面演出一折子较长的戏，同学们注意舞台表演的象征性、代表性及道情音乐唱腔的特点。（演出15分钟的一折子戏）5、各小组分组讨论，大家畅谈感受，然后推选各小组代表总结汇报：生1：唱腔上有“嘛簧”的特点，即一人唱众人和，产生了音乐上的气势。生2：声腔浑厚、粗犷，有陇东民歌特色

100第三课时：制作皮影、演出皮影教学目标：1、通过参与皮影制作，培养学生探究、合作的精神。2、通过参与制作，让学生进一步理解皮影的表演原理，脸谱类别及皮影工艺技术教学准备：1、硬纸贝、剪刀、纸凿、细扎丝或皮线2、各种肖像、器物、风景等皮影成品件

101教学过程：1.引发动机，激发兴趣。把准备好的各类人物皮影肖像展示给学生（通过投影课件），让学生结合观赏皮影的记忆，仔细观察制作人物的要点。2.制作综评，抛砖引玉。3.分组尝试演出皮影折子戏。（有关皮影戏演出图片见附录）

102教学反思：在情境中探索，在参与中提高陇东本土文化校本课程是以全面提高学生的人文素养为目标，以主题活动为特征的课程，其突出特点是学生在各项活动中亲历、感悟、学习、提高，学生的学习过程是富有生机、充满探究意识的学习过程。

103在开展这个文化专题的课程教学时，我以新课程理念为指导思想，进行开放式教育，真正体现以学生发展为本的教育宗旨。所以整个教学活动过程的设计均以学生活动为中心，并在活动中力求使每个学生主动参与，主动尝试自主探索，把“自动权”“自主权”还给学生，让学生在参与中提高，在情境中探索。

104“参与”是本专题教学的命脉，如果没有学生的积极参与活动，校本课程就没有生命力。在教学活动中我充分信任并放手发动学生，使他们以积极的态度参与到底，从而充分地感悟到亲历体验的收获，体验了自主、合作、探究、创新的乐趣，有的学生还展示了鲜为人知的新颖的皮影人物形象、资料，有的学生亲自制作出富于个性的皮影件，表现出不少平时常规课堂上无从表现出的艺术天赋。

105在教学活动中，努力使学生通过收集资料信息，观赏皮影，与皮影戏演职人员（嘉宾）交流、对话、制作皮影等一系列具体的活动情境，自主探究，大胆尝试。在浓浓的家乡戏曲文化情境中，学生陶冶了情操，获得了知识，培养了操作能力和审美能力，形成了对本土文化的正确价值判断，不断完善发展了自己的人格个性。

106从陇东皮影戏专题教学活动的过程观察，学生对家乡的戏曲文化极有兴趣，如走访民间艺人，收集皮影制品、寻找音像材料。教学过程中讨论热烈、发表意见勇跃，充满了对家乡戏曲的亲切感和自豪感。学生的兴趣，决定了教学活动达到了目的。

107案例：各领风骚数百年目标：·领略名诗的艺术表现力·展示自己的语言感染力过程：1.诵读名家名诗2.仿写名家名诗3.鉴赏名家名诗4.评论自己的诗材料（见下页）

108烂果·闻一多我的肉早被黑虫子咬烂了我睡在冷辣的青苔上索性让烂的更加烂了只等烂穿了我的核甲烂破了我的监牢我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心笑眯眯地要跳出来了天狗·郭沫若我是一条天狗呀我把月来吞了我把日来吞了我把一切星球来吞了我把全宇宙来吞了我便是我了

109修正带我是一个修正带呀我把错误抹去了我把正确抹去了我把一切都抹去了我把整本书都抹去了我便是我了试卷我的试卷早被红笔刺穿了刺得我满脸是伤刺得我浑身是疮刺到我流血的心脏刺到我麻木的肝肠我割下我的头颅连同鲜红的试卷埋进土壤春天啊，换上翠绿的贝雷帽又没心没肺地出发了

110讨论：教学方式转型：启发式、讨论式、探究式、参与式灵活运用。教学内容整合：情感教育、认知教育、技能教育融为一体。教学理念融通古代伦理教育、现代知识教育、后现代对话教育

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112再见！谢谢参与！

113演讲完毕，谢谢观看！