品鉴王孟山水田园诗及精神内核资料

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1品鉴王维、孟浩然山水田园诗及精神内核

2一、山水田园诗的发展历程二、王维、孟浩然诗的情感共鸣三、王维、孟浩然诗的情感差异

3一、山水田园诗的发展历程前代山水田园诗的发展经历了三个重要阶段，从先秦诗歌里山水田园诗歌的滥觞到汉魏山水田园诗歌中独立的审美地位的确立，东晋陶渊明开创了田园诗，南朝谢灵运开创了山水诗。

4诗经先秦是山水田园诗产生和发展的源头，不少诗歌中出现山水自然景物。呦呦鹿鸣，食野之苹。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。蒹葭苍苍，白露为霜

5楚辞作为浪漫主义诗歌风格的源头的《楚辞》中自然山水的描写，比现实主义风格的《诗经》中的描写更具体，生动。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

6汉末建安文人擅长以自然景色的画面来渲染动荡悲壮而又生机勃勃的时代氛围，抒写慷慨激昂的情志，表现洒脱的精神面貌。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》

7东晋陶渊明陶渊明是我国历史上第一位田园诗人。他的田园诗抒写热爱田园山丘景色的天性以及感悟自然意趣为乐的情感。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。——《归园田居》

8南朝谢灵运中国山水派的开山鼻祖是南朝的谢灵运，他是第一个以山水为题材进行大量诗歌创作的诗人。连鄣叠巘崿。青翠杳深沉。晓霜枫叶丹。夕曛岚气阴。—《晚出西射堂》

9品鉴王孟山水田园诗一、情感共鸣1、山水田园之乐2、隐逸之趣3、理趣之悟二、情感差异1、理想的抒发2、现实之慨3、思乡念友送别之情

101、山水田园之乐万壑树参天，千山响杜鹃山中一夜雨，树杪百重泉——王维《送梓州李使君》垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》

111、山水田园之乐斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花——孟浩然《过故人庄》

121、山水田园之乐山水田园诗的特点：诗人将情感寄托在山水田园之中寻找一种灵魂的洒脱，生活的情趣，心境的自在，抒发了山水田园之乐的情感。

132、隐逸之趣中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留——王维《山居秋暝》

142、隐逸之趣山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

152、隐逸之趣两位诗人都有隐居生活的经历他们向往和喜爱着这种恬淡洒脱的避世心情。在诗中创造出一种田园牧歌式的理想生活境界，隐逸之趣充满其中。

163、理趣之悟人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中——王维《鸟鸣涧》空间不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上——王维《鹿柴》

173.理趣之悟春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》义公习禅处，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

183、理趣之悟山水田园诗反映了诗人了与自然的沟通交流、和谐统一的状态，诗人处处渗透了自己对自然乃至对人生情怀的挚爱，并由此感悟宇宙和人生奥秘，升华了精神品格，提高了审美情趣。

191、理想的抒发王维诗中的追求是基于诗人己身在仕途唯求世事公平大济苍生的愿望而来。所不卖公器，动为苍生谋。——王维《献始兴公》孟浩然诗中的理想抒发基于他求仕不得而积极寻求机遇的体现。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《临洞庭》

202、现实之慨王维的诗主要表达的是仕途的不平坦，并把这种思想放在社会背景下，诗中有对当时社会政治矛盾的反应。无才不敢累明时，思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。——王维《早秋山中作》孟浩然虽晚年隐居，但求仕之热情和求仕不成的愤懑诗中矛盾的交织在诗人心中。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》

213、思乡念友送别之情王维诗中念友情感居多古人不可见，河水复悠然。——王维《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》孟浩然的诗中还有送别思乡之情的抒发移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》送君不相见，日暮独愁绪。——孟浩然《送辛大不及》