《我的中国梦班会》PPT课件

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1十八大微型党课宣讲我的中国梦河南省林州市2012级十七班第七组宣2精选版

2阿姆斯壯人类因梦想而伟大3精选版

3Ihaveadream!4精选版

4你的梦想呢？梦想是什么？梦想在哪里？5精选版

5他们大都生活在社会的最底层，生活都过得不如意,并且常常在抱怨他人，抱怨社会。他们大都生活在社会的中下层面，能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。他们大都生活在社会的中上层,成为专业人士，如医生、律师、工程师。他们几乎都成了社会各界顶尖成功人士。有一个非常著名的关于梦想和目标对人生影响的跟踪调查，对象是一群智力、学历、环境等条件都差不多的年轻人，调查结果发现：6精选版

62012年，中国共产党迎来建党91周年。91载艰苦卓绝，91载荣耀辉煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。32000多个平凡但伟大的日子，承载了决定党和国家前途命运的一系列重要事件，谱写了壮丽辉煌的光荣史篇。梦想的大小决定了一个国的强弱一个家的兴衰一个人的优劣7精选版

7习近平讲述伟大的中国梦8精选版

8实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想—习近平总书记9精选版

9可是现实......10精选版

10今天会很残酷，明天会很残酷，后天会很美好，但大部分人会死在明天晚上11精选版

1112精选版

12互联网社会现实调查之一13精选版

13社会现实调查之二食品行业14精选版

14医药行业社会现实调查之三15精选版

15娱乐圈社会现实调查之四16精选版

16官场社会现实调查之五17精选版

17社会现实调查之六社会群体18精选版

18社会现实调查之七学术、教育领域19精选版

19个人的现实调查学历贬值精神压抑经验饱和能力褪化健康透支20精选版

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21三百年前的五月花号绽开了一个美国梦。　　五千年的大历史发酵出了一个中国梦。　　这是五千年的中国和中国人。她的文明史和梦想史一并持续、长久、辉煌地展开。　　民为贵，君为轻。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。万般皆下品，唯有读书高。四海之内皆兄弟。近悦远来，万邦来仪。小康世界。天下大同。　　这是一百七十年前的中国和中国人。他们被海盗逻辑和强盛文明所震惊。他们要维新自强，富国强兵。　　这是百年前的中国和中国人。共和之梦被内乱外患所破碎。他们要科学民主，救亡启蒙。　　中国精神的新型代言人这是六十年前的中国和中国人。新的共和国、新的人民和新的梦想一并站起来。　　这是三十年前的中国和中国人。从噩梦时代醒来，睁眼看世界。摸着石头过河。让一部分人先富起来。发展是硬道理。全民奔小康。　　这是今天的中国和中国人。和谐建设和平崛起。找回自信找到从容。　　这是能够梦想的中国。这是敢于梦想的你。这是兑现梦想的中国季。　　今天，我们在这里，共同回味一群中国人的中国梦，回味一个国家的中国梦。22精选版

22刚刚学会与各国平等交往的“天朝国民”，却在屈辱中开始了“中国梦”。鸦片战争之前，国人的心目中，只有“天下”，没有“中国”。外国人眼里的“中国”，在中国人这里是“天朝”；中国人说的“中国”，则或者指天下的地理中心，或者指天朝的政治中心。但无论哪一种，都跟我们现在讲的“中国”，不一个意思。显然，现代意义上的“中国”，是国际社会之一员；传统意义上的“天下”，却是整个世界。天下的产权是天的，治权则属于天子。天子是“天之元子”，奉天承运，因天的授权而统治天下臣民。这个治权是遍及海内的，叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。因此，东方和西方，在理论上都是天子的“王土”；华人和洋人，在理论上也都是天子的“王臣”。既然如此，又哪有什么中国和外国？也只有中央与地方、天朝与番邦。这就是鸦片战争之前中国人的“世界观”和“中国观”。甚至就在1840年，道光皇帝有关中英争端的上谕中，使用的仍然是“剿”、“抚”之类的字眼，可是这种观念，1840年以后，就被西方列强的炮火炸得粉碎。《南京条约》规定，以后大清与别国公文来往，应该称为“照会”。我们中国人，竟然是通过签订不平等条约，学会跟世界各国平等交往的。然而接下来的却是屈辱。割地赔款，丧权辱国，这样的事不能尽数。但有两件，却不能不说，一是甲午战争（1895），二是巴黎和会（1919）。前者导致了戊戌变法（1898），后者导致了五四运动（1919）。比较而言，巴黎和会给国人的心理刺激，似乎又更大。23精选版

23中国梦，开始了。怎样的强国才是强国鸦片战争以后的“中国梦”，主旋律无疑是“强国”。这几乎是全民的共识。问题是，何为“强大的国家”，我们又怎样才能“强大”？值得庆幸的是，国人对此有不俗的认识。据秦晖教授《晚清儒者的“引西救儒”》（2010年6月17日《南方周末》），晚清时期，中国知识界那些明白人，比如徐继畲、郭嵩焘、薛福成、谭嗣同等，都几乎一致认为，所谓“强国”，决不仅仅就是船坚炮利、财大气粗，更重要的，还是政治文明、道德高尚。因为只有政治文明、道德高尚，才配称为“强国”；也只有政治文明、道德高尚，才能成为“强国”。他们是中国梦最早的践行者。但同时，我们也不能不反思。我们要问，为什么这些先行者们，在开始自己“中国梦”的时候，首先想到的就是三皇五帝、汤武孔孟？也只有一个原因──传统的力量。马克思早就说过，任何人都不能随心所欲地创造自己的历史。一切已死先辈们的传统，会像梦魇一样纠缠着活人的头脑（《路易·波拿巴的雾月十八日》），晚清的先贤们自然也不例外。实际上，鸦片战争以后的中国梦，是有“底色”的。这个“底色”，就是我们的文化传统。因此，我们还要来回顾一下，此前的中国人，又曾经有过怎样的梦想。只有政治文明、道德高尚，才配称为“强国”，也才能成为“强国”。24精选版

24帝道、王道、霸道鸦片战争以前，中国人做的是“天下梦”。天下梦与中国梦，有什么不同？中国梦，想的是“中国怎么样”；天下梦，想的是“人类怎么样”。前者是关于“国家”的愿景，后者是关于“社会”的理想。那么，怎样的社会最理想？首先是“大同”，其次是“小康”。两者之间的根本区别，在于“大同”是“天下为公”，“小康”是“天下为家”。表现为权力的交接，政权的交替，前者是“禅让”，后者是“世袭”。遗憾的是，就连这个理想，也都成为泡影。中国社会不可逆转地进入了帝国时代。如果说“大同之世”实行的是“帝道”，“小康之世”实行的是“王道”，那么帝国时代实行的就是“霸道”。霸道，就是中央集权，国家专政，君主独裁。因此帝国时代中国人想要的，是“治世”，也就是风调雨顺、政通人和、国泰民安。谁能帮我们实现这理想？除了老天爷，就是圣君、清官、侠客。最好能有好皇帝，其次有清官也不错。两个都没有，就只能寄希望于侠客，路见不平，拔刀相助。如果连侠客也找不到，便只能去读武侠小说。这其实是越来越没有指望，难怪谭嗣同他们要痛心疾首了。这就是传统社会中国人的天下梦：大同、小康、治世。它们寄托了理想，也表现出无奈。因为谁也看得出来，这三个梦，是每况愈下，一蟹不如一蟹。但这没办法。理想不能实现，就只好打折扣。要想“不折不扣”，就只能从这“梦境”中走出来。于是，1949年以后，中国人的梦，就有了新的版本。大同、小康、治世，是传统社会中国人的“天下梦”。25精选版

25只争朝夕，世界大同新版本的主题，仍然是“大同”。实际上，从国民党到共产党，从孙中山到毛泽东，“天下为公”四个字，何曾一日忘怀？只不过，有一个如何实现的问题，也有一个何时实现的问题。1949年后，中国大陆进入和平而统一的时代，毛泽东就觉得应该“只争朝夕”地做起来了。于是便有了“人民公社”。这个“新生事物”，即便不是按照“大同”模式打造的，恐怕也有它挥之不去的影子。人民公社的样板，是大寨。在当时的文艺作品中，大寨简直就是“人间天堂”：牛羊胖乎乎，新房齐崭崭；炕上花被窝，囤里粮冒尖。农民能过上这样的日子，当然“梦里也笑声甜”。因此我猜想，当毛泽东吟诵着“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，或者大笔一挥写下“人民公社好”时，他眼前浮现的，便正是“大同之世”的美好图景。然而我们不能说，毛泽东心目中的“大同”，就是儒家那个“理想社会”。人民公社的原则和构架，恐怕更多地来自墨家。墨家也是向往“大同之世”的。在墨家眼里，那是一个“兼爱”而“尚同”的社会。它的分配原则，是自食其力，按劳取酬；它的人事制度，是各尽所能，机会均等；它的人际关系，是相亲相爱，互利互助。这，就是“兼爱”。人民公社的梦想在“大同”，原则和构架却来自墨家。26精选版

26不是东风压倒西风，便是西风压倒东风法家那一套，既适用于“强国”，又适用于“阶级斗争”。奇怪的是毛泽东自己并不这么说。他的说法，是“马克思加秦始皇”。所谓“马克思加秦始皇”，就是“社会主义加法家路线”。这就又与晚清诸人迥异。他们的主张，可是“孔夫子加华盛顿”，即“资本主义加儒家理想”。法家是主张强国的，而且能够强国。当年秦国的崛起，就是证明。实际上法家的那一套，确实管用。它对内有利于巩固政权，对外有利于国际竞争。这就很能打动毛泽东。因为毛泽东的“中国梦”，包含着两个内容──天下为公的“大同梦”，富国强兵的“强国梦”。前者考虑的是社会的命运，后者考虑的是国家的前途。这两个问题，都是他要考虑的。他不是狭隘的民族主义者，不会只考虑“中国怎么样”。他也不是空想的社会主义者，因此又必须考虑“中国怎么样”。中国必须怎么样？强大。谁能让我们强大？儒家能吗？墨家能吗？道家能吗？不能。谁能？法家。何况法家的哲学，还是“斗争的哲学”。法家讲的斗争，还是水火不容、你死我活的，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。这很符合毛泽东的思想，也很对他的脾气。他，可是认为与天、与地、与人斗，“其乐无穷”的。更重要的是，这种哲学能够为“阶级斗争”的纲领服务。毛泽东的这些想法，在所谓“史无前例的文化大革命”中，得到了淋漓尽致的表现。结果，则如众所周知，强国梦没有实现，国民经济反而到了崩溃的边缘；大同梦也没有实现，反倒是“党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失”人民公社破产了，文化革命失败了。留下的，是一堆问题。虽然我们“不以成败论英雄”，但其中的教训，难道不该反思吗？27精选版

27一个梦想，各自表述没有个人，没有个人的权利和自由，就没有共产主义。马恩却是重视个人权利和个体自由的。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯宣称，任何人类历史的第一前提，就是“有生命的个人的存在”。在《共产党宣言》里，他们更是把共产主义社会界定为一个“联合体”。在那里，每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件。也就是说，没有个人，没有个人的权利和自由，就没有共产主义。由此可见，取消个人权利，限制个体自由，决非马克思主义，只能是法家的主张。前面说过，从晚清的有识之士，到后来的革命党人，都认为美国的制度最好，英国次之，日本又再次。因为美国的制度，最接近“大同”。但不知是否有人想过，美国，恰恰最“个人主义”。没有所谓“个人主义”，就没有《独立宣言》，也不会有《联邦宪法》，更不会有“美利坚合众国”。个人，是可以忽略的吗？幸亏还有道家。道家也讲“大同”，但与儒墨两家有别。道家的“大同”，却是不要领导，或形同虚设。人民自由自在，无拘无束，想干嘛干嘛，爱怎么过就怎么过。用庄子的话说，就是“上如标枝，民如野鹿”（《庄子·天地》）。看来，同样是“大同”，道家是“个人主义”的。28精选版

28没有个人，就没有人民能够选择，敢于选择，就是成功。改革开放头十年，胆子最大，步子最快，思想最解放，成就最显著，以至于全国人民争相学习仿效的地方，就是最先穿喇叭裤的地方。我们知道，它的名字，叫广东。这应该归功于广东对个人权利和个体自由，给予了最大限度的尊重。直到现在，广东也仍然是舆论最新锐、环境最宽松的地方。这才有了深化改革、扩大开放的“广东经验”，有了关注民生、自由言说的“南方视角”。事实证明，尊重公民权利，保护个性自由，不是离“大同”更远，而是离“大同”更近。君子和而不同。没有了个体的差异，就不可能有“和谐”，还说什么“大同”呢？实际上，改革开放带来的一个重大变化，就是公民获得了越来越多选择的自由。农民可以进城打工，工人可以下海经商，大学生可以自主择业，所有人都可以跳槽。当然，这些选择，未必都成功，也未必都主动。但能够选择，敢于选择，就是成功。更何况，无论五四以后“我的婚姻我做主”，还是现在“我的职业我做主”，体现的都是这样一个原则：我是公民，是独立的个人。我的权利我主张，我的事情我做主！这是何等伟大的解放啊！29精选版

29其实不过“同一首歌”社会进步、国家富强和个人幸福，是当代中国人的中国梦。与此同时，中国梦，也发生了深刻的变化。最根本的变化，是我们不但可以有国家的梦想，也可以有个人的梦想。毫无疑问，中国必须走自己的路，也只能走自己的路。这就既要植根于我们的传统，又要跟得上世界的潮流。事实上，人类有共同的追求，也有共同的价值，比如真善美，比如生命权、自由权和追求幸福的权利。一旦认识这些价值，我们就会发现，曾经被“各自表述”的“天下梦”，其实不过“同一首歌”；而看似矛盾的儒墨道法，其实不难取长补短，为我所用。关键是，强国梦和幸福梦，融为一体了吗？这就只能靠我们共同努力了。实际上，中国道路从来就不是一个理论问题，而是实践问题。实现“中国梦”，既要追求，又要反思，更要实践。只要有越来越多的践行者，只要有越来越多的人加入这个行列，我们就总有一天能够实现自己的梦想──社会进步、国家富强和个人幸福。也许，这就是当代中国人的中国梦。这个梦可以实现。这个梦应该实现。30精选版

30在这个普通的日子，我们共同为我们的国家发愿畅想。我们共同默祷：我有一个中国梦。中国梦，承载着中国最基本的价值观，最核心的文明观，承载着中国精神。更民主更法治，更社会主义更市场经济，更富裕生活更平等权利。人人都可以。人人有机会。中国要成为一个伟大国家，就需要中国人人人都是梦想家，就需要摆脱一个个噩梦，刷新一个个旧梦，展开一个个美梦。梦想照耀现实，现实滋养梦想。中国梦发祥于梦想家的梦想，成就于践行者的践行。中国梦提升着中国，中国梦也将感召世界。我们衷心祝愿每一个人都能实现自己的中国梦！31精选版

31梦想不可丢道路不可弃信心不可泄32精选版

32这是一幅描绘2020年中国的美好蓝图——从经济发展指标看：实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、进入创新型国家行列、国际竞争力明显增强……从民主法治指标看：民主制度更加完善、依法治国基本方略全面落实、人权得到切实尊重和保障……从文化建设指标看：公民文明素质和社会文明程度明显提高、文化产业成为国民经济支柱性产业……从人民生活指标看：基本公共服务均等化总体实现、收入分配差距缩小、社会和谐稳定……从资源环境指标看：主体功能区布局基本形成，主要污染物排放总量显著减少、人居环境明显改善……33精选版

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34期待之一：中国信念是实现中国崛起和民族复兴伟大目标的坚定信心和坚强意志；“中国的崛起”成为过去10年中的世界头号新闻，中国声音、中国力量、中国形象正日益凸显。“中国威胁论”“中国崩溃论”“中国怀疑论”等时而风起云涌，赞扬、捧杀、批评、指责、诽谤各种声音交织混响；以习近平为总书记的新一届领导集体，是“中国信念”更加坚定的领导者，他们将更为自信。35精选版

35期待之二：中国特色总依据——社会主义初级阶段；总布局——五位一体；经济建设——根本；政治建设——保障；文化建设——灵魂；社会建设——条件；生态建设——基础；第六大建设：党的建设——关键。总任务——实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴；四大特色：实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。36精选版

36期待之三：中国道路旗帜是方向，旗帜是形象；举什么旗，走什么路：关乎党的命运，关乎国家发展，关乎人民幸福；30多年一以贯之的接力探索中，我党始终高举中国特色社会主义伟大旗帜——既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。37精选版

37期待之四：中国作风始终把人民放在心中最高位置，与时代发展同步伐，与人民群众共命运；十八大报告不念全文，只集中讲要点，展现出一个大党不断“解放思想”、转作风、改会风的魄力；中共中央政治局12月4日召开会议，作出改进工作作风的八项规定。38精选版

38期待之五：中国目标到中国共产党成立100年时全面建成小康社会；实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番；居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；实现中华民族伟大复兴的梦想；继续不懈追求公平正义。强调“发展成果更多更公平惠及全体人民”提出“权利公平、机会公平、规则公平”将以更大力度改善民生和加强社会建设。39精选版

39期待之六：中国倡导倡导人类命运共同体意识，要包容互鉴、共同发展；倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善；倡导并实行协商民主。要健全社会主义协商民主制度，推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设，更好协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局；完善协商民主制度和工作机制，推进协商民主广泛、多层、制度化发展，深入进行专题协商、对口协商、界别协商、提案办理协商。40精选版

40期待之七：美丽中国“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”前所未有地强调生态文明，首次提出：“绿色发展、美丽中国”41精选版

41期待之八：强国战略文化强国：加强核心价值体系建设，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活，增强文化整体实力和竞争力。经济强国；要加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式，坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。海洋强国；提高海洋资源开发能力，发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。科技强国；科技进步对经济增长的贡率大幅上升，进入创新型国家行列。国防强国；加快推进国防和军队现代化，建设与我国国际地位相称、与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队。人才强国。坚持党管人才原则，把各方面优秀人才集聚到党和人民事业中来。42精选版

42谢谢大家!愿我们成为寻梦路上的同行人!43精选版

43谢谢!请各位批评指正!44精选版