第9课太平天国运动

第9课太平天国运动

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时间:2018-03-09

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1、第9课太平天国运动——西南大学历史文化学院08级2班黎万成(遵义一中实习)[课堂导入]《芝加哥论坛报》这样说道:“他们默默无闻地为重塑中国的现代经济繁荣贡献微薄的力量,把幅员辽阔的国家转变成为西方有力的竞争对手。”这里的他们指的就是备受关注的农民工。这些年来,大量内地农民涌向沿海经济发达地区,为国民经济的飞速发展做出了巨大的贡献,但是他们的子女教育,他们的生活状态,他们的生存环境,令人堪忧。可以说,农民问题,依旧是困扰中国繁荣富强的一个大问题,亟待解决。水能载舟,亦能覆舟。在中国历史上有好几个朝代就

2、是没有解决好农民问题而发生了农民运动,走向灭亡。现在我们就来根据所学回忆一下有哪些朝代是在农民起义的打击下走下灭亡的:秦等。那这些农民起义的一般原因有哪些?根本原因和直接原因。(可以背背李绅的《悯农诗》)当历史的车轮进入近代社会之后,这些农民运动到底呈现了那些新特点?他们的历史作用又是什么?现在我们就来学习第9课太平天国运动。(板书:太平天国运动)[讲授新课]我们无风不起浪,事出必有因。【设问】太平天国运动爆发的原因,又是什么?请大家阅读教材第一段。一、从金田起义建国到定都天京(板书)(一)兴起的原

3、因(板书)1、根本原因:外国侵略进一步激化已经很尖锐的阶级矛盾。马克思说“推动这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮。”2、间接原因:外国资本主义的侵略3、直接原因:自然灾害严重。我们说时势造英雄,在这样的时势下,一个英雄应运而生。这个人就是谁?洪秀全。(洪秀全的有关介绍)(二)过程(板书)【过渡】:1851年1月11日,是洪秀全38岁生日。教徒自然都要赶去道贺。等大家都吃饱了,喝高了的时候,洪秀全在生日宴会上一鼓动,大家也一附合,于是宣布起义。下面我们根据书上内容,看看其进军过程。金田→武宣东乡称天王→

4、永安(初步建立政权)→全州(冯云山战死)→长沙(萧朝贵战死)→武汉三镇→南京到了南京后,洪秀全不走了。为什么?因为南京好啊,有高山,有深水,有平原,既可以衣袖飘摇,又可以金戈铁马,适合建都。《金陵图经》上说:昔楚威王见此有王气,埋金以震,故曰金陵。秦始皇至此,他也望到了这里的天子气,始皇的办法是,在南京郊外开挖河流,以泄散王气,并把金陵改称秣陵,这条河就是朱自清先生桨声灯影里的秦淮河。孙中山曾这样说过:在世界中之大都市诚难觅如此佳境也。更何况这里还是“文章锦绣地,温柔富贵乡。”(可以背背杜牧的诗)既

5、然这里有王气,又可以享受荣华富贵。那就在这儿定都吧。【设问】:定都天京后所面临军事形势怎样?(注意从目的、物质财富、根据地等方面引导出)【设问】:为此洪秀全、杨秀清采取那些军事措施?结果如何?北伐遭到了失败,西征取得胜利,东征书上没提,我们就不管了,总体上说太平军脱去了清朝的半壁江山,太平太难过进入全盛时期。【过渡】:我们常说,打天下容易,治天下难。【设问】:太平定都天京后,为了巩固自己的统治,采取了什么措施管理自己的半壁江山?颁行比较完整的建国纲领――《天朝田亩制度》和《资政新编》,现在我们来看看

6、?《天朝田亩制度》二、《天朝田亩制度》(板书)(森严的等级制度和《太平礼制》)1、内容:很多,但书上只重点提了两点《天朝田亩制度》从字面上理解是太平天国的土地制度。但实际上它不仅涉及土地问题,同时还包括政治、经济、军事、文化、司法等各个方面的社会改革措施。它是太平天国的革命纲领。因为以土地问题为核心,所以称为《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》既以土地问题为核心,那我们来看看它是怎样解决农民的土地问题的。原则:“凡天下田,天下人同耕”、“无处不均匀,无人不饱暖”。(进步性)⑴土地分配问题:分配方式:以

7、户为单位,不分男女,按人口和年龄平均分配(空想性)封建社会的土地所有制,其核心是封建地主土地所有制,也就是说天下田大多是地主阶级的,而现在把天下田,包括地主阶级的土地拿来收归公有,分给天下所有的人,包括占大多数人口的农民来耕种。这就意味着要废除封建土地所有制,摆脱封建剥削,获得土地是千百年来广大农民最迫切的要求。中国历史上,农民在历次斗争中也都提出过类似要求,如“均贫富”、“均田免粮”等。但像《天朝田亩制度》这样,把农民的斗争目标提出的如此明确,这还是有史以来的第一次。它把农民反封建土地所有制的要求

8、提高到前所未有的高度。从这里我们不难得出这样的结论:《天朝田亩制度》具有鲜明的反封建革命性。原则:“天下人人不受私,物物归上主”;(空想性、落后性)⑵产品分配问题:方法:每户留足口粮,其余归圣库。(空想性、落后性)“按照“天下人人不受私,物物归上主”的原则规定:农民每年收获所得,除生活必须外,其余一律上交国库。如有婚丧等事,则由国库发给一定数量的钱币和实物。通过这些详尽而细致的规定,太平天国是想使每一个公民都能永保一份平均财产,建立所谓的“有田同耕,有饭同食,有衣同穿

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