釜山行观后感500

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1、釜山行观后感500　　釜山行讲述了一辆从首尔开往釜山的KTX列车上爆发了丧尸危机。《熔炉》孔刘主演饰演石宇，他是一句话就能动摇韩国证券界的有名金融经理，也是独自抚养女儿的单身父亲。石宇为了带女儿前往釜山探望妻子，搭上了KTX，却意外身陷危机的故事。关于该影片你有何观后感?以下是小编收集的关于《釜山行观后感500》的范文，仅供大家阅读参考! 　　最近很火爆的《釜山行》是一部典型的丧尸题材电影。讲述了一辆通往釜山的列车和一条丧尸来袭时的求生之路。 　　作为亚洲电影，它独特的魅力在于：褪去了个人英雄主义的元素，也不意在

2、表现人性的阴暗面。观众可以一边被真善美感动得落泪，一边沉痛着反思社会。 　　一次次屏住呼吸的大战丧尸，一次次催人泪下的死亡出局。最后的最后，是孕妇和小女孩到达釜山成功获救。 　　按理说，像这样的弱势群体应是灾难面前第一个被淘汰出局的，导演如此用心安排，是对弱肉强食现实社会的无声抗议，也是对人性之善的浓墨重彩的渲染。 　　一面是血腥的丧尸，一面是温情的人性。当丧尸来袭，文明社会的繁荣与秩序、信任与道德统统崩坍，我们应当如何救赎? 　　尽管生活中没有丧尸，但在灾难面前轻易沦丧的人性却是真实又赤裸的。20世纪的多次世界战

3、争不正如一场场丧尸危机，暴力与血腥的虐杀之后，是国破家亡的悲惨世界。 　　如果说21世纪还有什么东西和丧尸类似，那便是邪教。它是一种精神丧尸，专门荼毒人性、控制人心，制造可怕的反社会分子。 让我们来看看邪教与丧尸之间有哪些共同点： 六亲不认 　　丧尸：尽管和人一样有胳膊有腿，身上还穿着生前的衣服，但它们本质上已不是人类，没有一丝人类的温情，面对最爱的人也能毫不留情地咬下去。 　　邪教：2017年山东招远麦当劳凶杀案中，几个“全能神”信徒残忍打死陌生女子，事后竟毫无悔意。信徒在邪教的煽动下，有的亲手杀死自己的孩子，有

4、的残忍肢解亲生母亲……被邪教控制的人如同丧尸，道德和人性统统沦丧。(快读网) 排除异己 　　丧尸：丧尸不袭击丧尸，它们只袭击活人。它们受本能的驱使去咬人，从而把更多的活人同化成自己的同类。 　　邪教：邪教分子常常伪装成治病算命、学生社团、心理咨询……用尽一切手段拉人入伙。正常人一旦进入邪教组织，就会被迫辞掉工作、跟家人脱离关系、甚至遭到人身监禁。直到把人变成他们的一分子——只知有教主，不知有父母。 破坏性强 　　丧尸：丧尸不遵守人类社会的秩序，更没有人类的道德情操。只要有活人的动静，便会冲破一切障碍扑上去撕咬，直到

5、摧毁整座城市。 　　邪教：控制信徒杀人犯罪、破坏社会，策划各种大规模动乱和恐怖袭击。“法沦功”信徒集体自焚、瑞士“太阳圣殿教”集体自杀、美国“天堂之门”集体自杀……邪教害得家庭支离破碎，社会动荡不安。建设文明社会要花数百年，而破坏却只要一瞬间。 　　尽管邪教能对人进行精神控制，把活人变得面目全非。但它和丧尸还是有区别的，因为误信邪教尚能回头是岸。让我们回顾一下《釜山行》，在电影人物和丧尸搏斗的过程中收获一些对抗邪教的启示。 保持理性 　　影片中的年轻男孩同一群朋友乘坐列车。大规模尸变发生后，当他面对的丧尸是穿着校服

6、的朋友，他举着球棒的手颤抖了。就在男主和大叔同丧尸苦苦搏斗的时候，他犹豫着，迟迟没有挥舞手中的球棒。尽管后来火车进入隧道救了他们，但是人性中的软弱注定了他的悲剧结局。最后当他看到女生被咬得血肉模糊，绝望地抱着她痛哭，选择了放弃逃生。 　　面对被邪教控制的家人，我们是该饱含深情的同他们一损俱损?还是保持理性，拼尽勇气，一路战斗到底? 相信真善美 　　最后的幸存者——小女孩和孕妇，无疑是影片中至善的化身，而其他角色多少有着人性的自私面。拿男主来说，作为一名基金管理人，他深谙没有用了就抛弃的丛林法则，导致一开始的几个自私

7、行径并不讨人喜欢。后来，在他人屡次救命的感化下，在女儿善良天性的感化下，他最终选择了牺牲自己，把生的希望留给了孕妇。生命的最后时刻，他笑着回忆女儿出生时的样子，死生之间，他得到了人性的升华和灵魂的救赎。 　　在这里特别提一下电影中的大反派吴成务。卑鄙无耻、自私自利、善于煽动舆论、多次通过害死他人性命来保全自己。他在尸变前说：“妈妈在家等着呢，能不能带我回家”。导演连这样的奸邪之徒都没有完全否定，让我们相信——即使再阴暗的内心，其深处一定残存着柔软。 　　要相信爱，相信人性中的真善美，这是战胜妖魔鬼怪的最强力量。 坚

8、定信念 　　电影一开头交代小女孩想在生日当天见到妈妈，于是男主带她登上了前往釜山的列车。尽管妈妈这个人物最后没有出现，但是想见妈妈的信念无疑是他们的精神支柱。电影的最后，很感激导演手下留情，没有虐心地安排二人死于射击，没有浇灭最后的也是唯一的生存希望。 　　小女孩的歌，象征着冲破黑暗的信仰，唱出了绝望中的希望—— 黑色的云遮住了天空 离别的日子来临 约定再相