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共产党人派出了以周恩来同志为代表的调和小组从延安赶赴西安，对于红军来说，这个机会一定要抓住，绝对不能让他轻易溜走。
后来的结果证明，在外族入侵，民族危难的时刻，谁为了人民着想，谁为了民族利益着想，谁将会是最终的胜利者。
我佩服共产党人，对于中国这个经历了几千年封建统治的国家来说，完全的西方式的民主和国家制度，是行不通的。
我们可以看看国民党统治下的台湾，可以看看民进党统治下的台湾，他们都标榜自己是所谓的民主国家，可是我不喜
2、欢他们那样的民主，我喜欢中国式的民主，相信若干年后，中国共产党人在经过不断的经验教训和实践的锻炼，毕竟能带领中华民族走向伟大的复兴。
希望政府，党中央要勇于面对现今制度中对社会发展和民主不利的东西，不断改进和完善自己的制度，从源头上克服、减少乃至杜绝克服官僚主义，贪污腐败等影响社会发展的陋习;不断提高整个中华民族的素质，提高社会道德文明;不断增强国力，增强内力，以一个强壮的、文明的、负责任的大国形象，提高中华民族在世界上的地位，不要再让他人看不起我们，让他们提到我们中国人，就会从内心里面由衷的佩服和赞叹：中国人就是了不起!!!
为了达到那一天，我们还有很长很长
3、的路要走，我们需要在政府的正确引导下，从每一个人、每一件事情做起。。。
西安事变发生的背景是：日本发动九一八事变后,东北、华北相继沦陷,红军三大主力长征后胜利会师.当时的形势是国难当头,停止内战,一致对外,成为中华民族的主要矛盾.但蒋介石倒行逆施,顽固抱住“攘外必先安内”的内战政策不变,仍然调张学良和杨虎城的东北军、西北军继续“进剿”陕北延安的红军.中华民族到了最危险的时候,东北军打回老家去的希望日渐渺茫,反战情绪日益高涨,在民族大义的感召下,张学良、杨虎城发动逼蒋抗日的兵谏“西安事变”.
以“大历史”观来看在“西安事变”历史舞台上表演的各方,其“历史逻辑”也
4、清晰可见：蒋介石有着使中国真正统一的“雄伟抱负”,其在日强中弱的现实下是否真有“攘外”的决心暂且不说,但先“安内”以解除后顾之忧的策略也不能说完全没有道理,只是他缺乏了一点儿审时度势的眼光;中共高举“抗日”大旗自然是出于国家和民族的意识,但在当时的情况下显然首先还是为了自身的生存,只不过其巧妙地将生存需要附着在了“国家大义”的口号之中;张学良,有“大少爷”的狂傲自大脾气,怀着杀父失地之恨,其亟欲以“抗日”洗刷“不抵抗将军”的耻辱和想开创自己的“新局面”的冲动自然强烈,蒋介石想单纯以“亲如父子”的感情驾驭他显然是过于自信了.由此可以说,当年国、共、张三方在“西安事变”舞
5、台上的表演都有其“合理性”,这“合理性”既包括他们从各自思想理念出发对国家命运的关切,也包含他们对自身利益的考量,而这些在一定程度上都是受“大历史”操纵的结果.
周恩来说：“政治是无情的.”的确,张学良、蒋介石金兰之交,座上宾、阶下囚转瞬间,令人叹息和扼腕.张学良和杨虎城当时的悲壮和后来的命运又使人伤感,但我总以为,我们通过对“西安事变”这一历史事件的客观研究,以史鉴今,从而对现在和将来的社会发展方向有所思索,这却是十分必要的
西安事变也教训了蒋介石.事变的成功发动使蒋介石认识到人心向背,抗日的怒潮非几十万大军所能阻挡,不得不正视历史发展趋势,择善而从,答应停
6、止内战、联共抗日.所以他离开西安后,虽然违背诺言,扣押张将军,陈兵潼关,但并不敢再发动内战.而是以军事为后盾进行政治分化.最后蒋介石在南京和周恩来多次谈判,终于于1937年9月建立了第二次国共合作.
而这一切变化都与西安事变密不可分.中共中央对西安事变一直评价很高,认为是挽救国家民族一大危机,“成为当时停止内战、发动抗战的一个历史上的转变关键”.
西安事变的硝烟早已散尽,这段历史离我们也越来越远.但西安事变的历史意义巨大,我们不能忘记.若没有这次事变,国共合作抗日不知要推后多少年.若没有这次事变,还会发生什么……
