王小波沉默的大多数读后感

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1、王小波沉默的大多数读后感　　《沉默的大多数》作者王小波，他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。以下是小编为大家搜集整理的王小波沉默的大多数读后感优秀范文，欢迎浏览借鉴，希望能够帮

2、到大家。 篇一： 　　上课时看，自习时看无聊时看，孤独时看，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感 　　在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。 　　这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。 　　他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活，智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美;而不是死死盯住现时现事和现在的人。 　　知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文

3、史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。 　　所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。 　　在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似

4、乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。 　　一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。 　　我个人以为，做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。 　　但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从NORM的角度来判断的属于个人的，只是一片虚无。我总觉得，把不是生活的事叫做"生活”，

5、这是在巧言掩饰。 　　我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。 　　被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。 篇二： 　　对于智慧的理解：活着的时候不断追求，死了以后仍有人追求。如果在自己的基础上不断前行，未必不是一件开心的事。 　　如果说学习是因为自己喜爱，而不是因为害怕落后时代增长自己知识的学习，就会体

6、会到学习的快乐。 　　生活就像一出戏，戏中的脚本由古来圣贤去制定(什么是好什么是不好)剩下的就是按照圣贤所说，活在条框中的人。如果再不在次基础上思考，那不久对不起自己了嘛～ 　　承认自己在有的时候是傻x是一种乐观看待人生的态度，承认自己的不足，活的坦荡荡。 　　德国的海德堡、英国等欧洲的国家，和我们一样有历史，但是还有世世代代的保护带给我们对于他们国家文化和他们一样的敬重之情。 　　敬佩某人，只追随他们的事迹是一种不可取的行为。敬重-敬重他们的为人，敬重他们和自己不一样优秀的品质，并向他们学习。 　　敬爱自己的事业，因而它能带给自己的并非

7、“无”。 　　一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个像探索自然奥秘的人也会常常失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那种安于自己限度之内的生活的人才总是会“胜利”，这种“胜利”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降服的，活着说，就根本没有进入斗争之中。 　　在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即指人失去了斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中的武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。彪悍的人生不需要解释。 　　罗素说：真正的幸福来自于建设性的工作。毁

8、灭也许也会带来快乐，但是我并不想尝试也觉得不能和建设性的幸福行提并论。 篇三： 　　读王小波的杂文《沉默的大多数》,感触颇深。在机关蹲了20年，对这种沉默文化身同感受，在我周围，也包括我自己，