拜读《一生充和》有感

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1、拜读《一生充和》有感　　王道新作《一生充和》书写张充和平凡而充盈的一生，让我们看到一位民国才女在乱世中的命运选择和艺术追求。 　　【拜读《一生充和》有感】合肥张家四姐妹都是才女，其中四妹张充和更是多才多艺。 　　王道先生用八个地标串起充和的一生，儿时的合肥、少女时期的苏州、中学时期的上海、养病时期的青岛、避难时期的昆明、抗战时期的重庆、北平时期的姻缘、美国的后半生。这种地域式历史书写，非常清晰地勾勒出充和一生的人生路径，每个地方留下她不一样的印记，也代表了她不同时期的人生选择和境遇。在这所有的

2、地标中，青岛是一个分水岭，也是充和的“福地”。 　　“福地”一说是王道先生在青岛首发式上的说法，我非常认同。王道说：只所以来青岛举办首发式，是因为青岛是张充和的“福地”，她虽然在青岛待的时候不长，但这里是她人生的分水岭。通过在青岛一年多的疗养，充和真正实现了重生，原来对自己人生的绝望，到大病痊愈后的积极人生。 　　首发前一天，王道和我专程去找张充和当年在青岛时的居所，位于太平路一栋叫静寄庐的别墅，是南浔儒商刘锦藻的旧居。我们在太平路《青岛日报》社附近下车，爬进一个围墙，里面有很多老别墅可见。《一

3、生充和》中收录了一张充和在别墅前的照片，我们对照着照片去找，始终不见照片中那栋别墅，后来见到几位上了年纪的老人，他们仔细端详照片，告诉说照片中的地方已经拆了，这栋别墅已经不存在了。我们虽然略感遗憾，但眼前这片海域真是适合疗养，虽然现在游人如织，但当年这片区域一定美如画，让充和感受到人生的美好和对未来的无尽想象。 　　合肥四姐妹是民国大家族的典型代表，围绕她们合肥四姐妹是民国大家族的典型代表家族构成的朋友圈非常厉害，几乎整个民国文化圈人士都能出现在她们朋友圈中。读完这本书，大致有五个贵人对充和一生

4、非常重要。 　　张充和还在襁褓中时，就被抱到合肥老家龙门巷，由叔祖母识修收养。识修是李鸿章四弟李蘊章的女儿，嫁给张树声次子张华軫，李鸿章和张树声是淮军一二号人物，两个家族几代联姻。张华軫去世得早，识修自此皈依佛门成为一名居士，打理家族留下的产业，识修在家族中有无形的魔力和威信，对充和更是无限关爱。 　　当充和一点点长大，识修就开始四处为她物色好的老师，她对充和寄予厚望，不希望充和因为被自己抱养而在学业上落后，为了请到名师，她不惜花几倍的薪金。其中有六安的才子、举人左履宽，负责教她古文、诗词;考古

5、专家朱谟钦，是吴昌硕的弟子，负责教充和书法。张充和天资聪颖，悟性甚高，4岁会背诗，6岁识字，如是10年，闭门苦读《史记》、《汉书》、《左传》、《诗经》等典籍。充和一直铭感这两位恩师为她奠定了国学的功底。 　　识修为充和精心构筑一个固定的课堂，也无意间为她开辟了第二课堂。她的信仰无意中给了充和哲理、禅意和悲悯，或者说是一种修行。 　　充和十七岁那年春天，一生行善的识修去世，享年六十七岁。合肥九门巷张公馆一草一木，每个细节都深深印刻在充和记忆中。识修的离世，张公馆突然空了，那些原本由充和与叔祖母识修

6、点滴积累的人间填充突然坍塌了。充和将离开这里，回到久违的苏州九如巷的“家”。 　　识修留给充和的不仅有不菲的家产，更重要的是建立起她童年的人格以及对旧学、旧物的执念，童年的影响在充和这里，可以说奠定了她人生的底色，是抹不去的修养。 　　1930年，叔祖母识修去世后的那年冬天，充和回到苏州九如巷，就读父亲张冀牖创办的乐益女中。父亲是个新派教育家，他创办的乐益女中开设昆曲、美术、戏剧、花木、烹饪等新式课程，培养孩子们昆曲爱好，也鼓励孩子们走出去，接受更多新学。 　　父亲张冀牖和继母韦均一都是痴迷的曲

7、友，不仅把昆曲课开到乐益女中，同时请来“传”字辈中的佼佼者沈传芷、张传芳等来教学。后来充和主要跟沈传芷学习昆曲，沈传芷得承家学，祖父、伯父、父亲、叔叔都是苏州昆曲名角，沈传芷面向清润、温文尔雅，唱腔清脆、嗓音和润，善工正旦，一度在上海滩活跃，后辗转京津等地传授昆曲。 　　充和一生遇名师无数，除了童年时期诗词名师左履宽，书法名师朱谟钦，重庆时又拜书法大家沈尹默为师，此外，主要的老师阵容中有昆曲大家沈传芷、张传芳、赵阿四、李荣生等。昆曲，让充和发现了一个不同的世界，一个不同的自己，沉醉其中。 　　虽

8、然充和多才多艺，但昆曲无疑是充和人生的主调，是她一生最为倾心和热爱的艺术。从这点来讲，她的昆曲老师们都是她的贵人，而沈传芷更是她最珍贵的领路人。她生病后选择去青岛疗养，也跟她老师沈传芷当时正在青岛传授昆曲有关。还有她大弟张宗和当时正准备去青岛度假，她们姐弟俩年龄相近，感情最好，又是铁杆曲友。 　　胡适先生和充和的交集并不多，但在两个关键事件上给了充和重要的支持。 　　一是，从上海光华附中毕业后，张充和用一个假名字张旋报考了北京大学。由于从小的国学功底，充和国文考了满分，但数学却是零分。为了录取这