卧虎藏龙影评

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除赏析《卧虎藏龙》【精品文档】第6页精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除电影拍摄背景导演李安在美国生活多年，中西方文化都有所了解。现代电影不仅是娱乐，也能将文化传播出去。李安电影大多采用中西方融合思想拍摄，架起了东西方文化的桥梁。题材《卧虎藏龙》属于武侠电影类型。2001年从小就有个武侠梦的李安指导了首部武侠作品《卧虎藏龙》，影片在奥斯卡上获得10个提名，最终获得四项，成为当晚的大赢家。《卧虎藏龙》也是第37届台湾金马奖影展的大赢家，共捧走6个奖项。包括：最佳剧情片、最佳音效、最佳原创电

2、影音乐、最佳视觉特效、最佳动作指导及最佳剪辑。该片是华语电影的首部奥斯卡最佳外语片，也是迄今为止（2013年）唯一一部。《卧虎藏龙》根据王度庐的小说改编而成。作者王度庐早期创作言情小说。30年代中期，王度庐改写武侠小说，以言情小说的笔法创造了武侠小说的一个新的天地。王度庐的特点，是能够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨交织的复杂情境，写情则缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、血泪交迸，并因此谱成一部壮烈深沉的“武侠悲怆命运交响曲”使“剑胆琴心，侠骨柔肠”的书剑名士之气和恩仇江湖之情深入到武侠小说的灵魂深处。影片主要内容一代大侠李慕白有

3、退出江湖之意，托付红颜知己俞秀莲将自己的青冥剑带到京城，作为礼物送给贝勒爷收藏。这把有四百年历史的古剑伤人无数，李慕白希望如此重大决断能够表明他离开江湖恩怨的决心。谁知当天夜里宝剑就被人盗走，俞秀莲上前阻拦与盗剑人交手，但最后盗剑人在同伙的救助下逃走。此后风波不断，李慕白、俞秀莲、玉娇龙、罗小虎等人的情感纠葛。思想和主题《卧虎藏龙》在2000年的所有华语电影中应该是最突出的，不仅吸引了整个华人世界的眼球，而且在世界影坛上再次掀起了一阵中国古典武侠的飓风。这部根据王度庐的小说改编的电影可以说是将文学语言和电影语言结合得相当完美。导演李安一改其所擅

4、长的情感伦理片风格，从另一个更为现代的全新的角度将中国古典美学传统和情感理念诠释到一个新的高度。《卧虎藏龙》中表现了中国传统文化，戏中有丹青书画，有飞檐走壁，从茶道到书法，从儒家到庄禅毫发不爽，十八般兵器。通过李慕白的形象展现了“内道外儒”的东方精神。而且《卧虎藏龙》又是中西方文化冲击和融合的体现代表。《卧虎藏龙》架起了东西方文化融合的桥梁。将中国传统文化世界。从爱情观来看，玉娇龙和罗小虎的性格，比李慕白和俞秀莲更富叛逆性和冲创性（thePower）。后者那种被压抑的情感，在他们这里得到了火山爆发般的喷放：后者的终身遗憾，在他们这里得到了“补偿

5、”；然而，他们也没有进入“自由王国”，他们的痛苦，竞比那两位前辈更加摧心裂肺。从人生观来看，《卧虎藏龙》中表现了中国传统文化，通过李慕白的形象展现了“内道外儒”的东方精神。儒道思想在中国传统文化思想中有着重要地位，对中国人的思想和行为方式产生和很大影响。文化本来指的是文治教化。儒家文化地位之深厚，是传统文化的核心思想。儒家倡导“仁者爱人”，以德报怨，重视礼仪，行为不能有违背伦理道德。道家的思想影响也深远。其中的无为而治讲的是治国理论，也在一些人身上有体现。表现在各人身上，道家倡导自然，思想乐观。【精品文档】第6页精品文档，仅供学习与交流，如有侵

6、权请联系网站删除电影拍摄本书并非历史小说，但是作者对清代北京地理的描述却很精确。当时的北京，除了皇城、紫禁城，还有内城、外城之分，内城全由八旗按区分驻；又有“东富西贵北贫南贱”之说，指的是内城东部多富户、西部多贵胄、北部多贫民，而南城（即外城）则聚居着以汉族为主的各色平民。作者把九门提督王府“设置”在鼓楼西大街的正黄旗驻地，这是有文献依据的；往西，有邱广超府；向北，偏僻的积水潭一带居住过蔡九父女，由此出德胜门，就是夜战耿六娘的土城。有趣的是：王度庐把丐头“长虫小二”的“据点”安排在鼓楼以南的“后门里”，其实这是王氏故居的所在地，属于镶黄旗；往东

7、就是铁贝勒府和刘泰保婚后的住宅；德啸峰府则在东南面，属于正白旗。以玉娇龙为中心的许多故事。都发生在上述区域。主角由周润发，章子怡，杨子琼等大明星扮演，在演技上会表现更突出。服装是偏向于保守型的，例如李慕白的袍子，俞秀莲的衣服全身包裹。相对而言，罗小虎服装比较开放，这跟他的生活经历有关，大漠强盗。语言该片趋于含蓄又富有内涵，比如李慕白的悟道，周围只看到光，等等。电影中无不透露着中国传统文化的韵味。。拍摄道具都是用古色古香的八仙桌，椅子等等。再其次，大到京城的一个航拍镜头到传统四合院，再到小巷的追逐，小到一个雕花的椅子，竹林中的小亭子。硬件设施体现

8、了中国传统文化中的保守，循规蹈矩等思想文化特点。影片拍摄场景也选取了很多自然的湖光山色，画面清新自然。体现了道家的回归自然，江湖侠士的潇洒风范，隐居山