命若琴弦读后感500字

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1、命若琴弦读后感500字　　这篇《命若琴弦读后感500字》是聘才小编特意为大家整理，欢迎浏览，希望能帮到大家。 　　茫茫宇宙，生命来得太偶然。所以，生命的进程也注定充满了不可预测和偶然。但偶然拥有了生命的人，总是执拗地找寻生命的必然，苦苦探究生命存在的意义，企图在生之焦虑与死之绝望中获得精神的平衡，挣扎出一条心灵和肉体的活路。诚如中王子的自问：生存还是死亡，这是个问题?但问题的答案王子不会找到，因为答案其实就是没有答案，便如小说中老瞎子手中的那张白纸。 　　史铁生是一个作家，也是一位大智者。他看透了终极背后的虚无，

2、于是就借老瞎子穷其一生弹断一千根琴弦希望重见光明的故事，喻示人们对终极的追求以及对生命的拷问其实并旡意义--既不知从何处来，又不知到何处去，答案的尽头是空白，是虚无，所以即连设问也无必要。 　　但小说对我们更有启迪的地方并不止于此，老瞎子穷尽真相后大彻大悟，因此才会给同为盲人的弟子留下这样的遗言：要重见光明，必须要弹断一千二百根琴弦---看似一个并不高明的谎言，其实浸透了一种世间最深的智慧----既然已经了悟结果终将归于虚无，那还不如实实在在享受过程带来的快乐。只要盲人徒弟能够在重见光明的企盼与憧憬中继续弹奏生命

3、的音符，想象重见光明的美好，便已经足够了。 　　最早读史铁生的文章是在初中时，语文读本上的一篇，节选自《我与地坛》。当时深深理解着他病中的暴戾，他推倒那洋洋熠熠的满盆菊花，恶言恶语对着自己的母亲——这些很惭愧的事我也做过。于是我全心喜欢他了。 　　称“物以类聚，人一群分”，彻底一点分析，那就是史铁生是一个自卑的无可救药的悲观主义者，我和他相仿。但他乐于自我调侃，仍然坚强活下来。我摘一段他自己写的小传： 　　“史铁生，1951年生于北京，7岁上小学，13岁上中学，初中二年未尽文化革命开始，自此与上学无缘。18岁时上

4、山下乡运动展开，虽身有小疾而不辞，自愿去陕西延安插队，究其缘由：三分从命，七分好奇。插队期间努力劳动，种了一年地，喂了两年牛，衣既不丰食且难足，与农民过一样的日子，才见了一个全面的中国。三年后小疾衍成大患，双腿瘫痪，遂转回北京。住院治疗一年半，治疗结束时即是轮椅生涯开始之日。身残而志不坚，几度盼念死神，幸得亲人朋友爱护备至，又有幽默大师卓别林指点迷津，方信死是一件不必急于求成的事。23岁到了一家街道工厂，任临时工七年。工余曾自学英语，但无作翻译的机会，彻底忘光。又学会画彩蛋，终非兴趣所在，半途而废。然后想起了写作

5、。据说不能四处深入生活者，操次行无异自取灭亡，虽心中忧恐，一时也就不顾。莽莽撞撞走上写作这条路，算来已经二十载，时感力不从心，但‘上贼船容易下贼船难’，况且于生命之河上漂泊，好歹总是要有一条船。30岁又添新病，二肾一死一伤，不能胜任街道工厂的工作，弃职回家。所幸此时有了对病残知青的政策，开始享受公伤待遇，可温可饱，可一心于写作。唯疾病缠绵，精力不足并能力有限，作品寥寥。1986年后为北京作协‘合同制作家’——这名称像似有些来路：天天坐在家里，大约是前世欠下这份合同，未及履行。” 　　在他瘫痪以后自然“游历”有限，

6、所以大多数小说中的人物，无异于《命若琴弦》中的老瞎子一样用耳朵看一切;所以大多数的小说中都有一两个残疾人，他知道那些器脏之痛。然而更痛是一个个希望与希求之后的心中的空寂与寒冷，他懂得有些不会发生的事是永远不会发生的，就像那个封进三弦琴里空白的药方子，希望的作用是让你走下去。孤寂，绝望的他让他的人物看着自己的命运那么残酷的摆在眼前没有任何好转，所以他悲观且无可救药。看着自己的悲观与无可救药，谓，同病相怜。 　　然而，事情往往是这个样子的，我们会很欣慰，我们还不至于是那个瞎子，我们还不至于沦落到绝境之中，永远不知道那

7、治疗失明的药方子不过是一张陈年老白纸，所以我们给自己一点希望，坚强的走下去。史铁生在默默中成了一个绝苦的榜样，因为他还在不辍的耕耘，因为他是一个斗士。 　　如果说，读者是一本小说最终裁决者的话，那么我在《命若琴弦》看见了一样东西：关于信仰危机、生存无意义与存在价值的终极PK。很早以前忘记在谁的书里看到这样一句话：生命本身是无意义的，你赋予它什么意义它就是什么意义。于是人们必须找到某种信仰，心怀信仰，一切幸福或者痛苦的遭遇便转化为崇高的价值，于是产生对一切事物理解后的超然，本能的顺应了天命承受的生命之重。 　　我想

8、《命若琴弦》就是一部深刻诠释上述结论的最好故事样本： 　　“苍茫的深山之中，匆匆走着两个瞎子，一老一少，他们流窜于各个村落之间，以拉三弦说书为生。老瞎子有一个心愿，他的师傅曾经告诉他琴槽里有一张治疗失明的药方，只有弹断一千根琴弦才能把药方取出来抓药。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，尽心尽力的弹断一根又一根...终于有一天大功告成了，他欣喜激动的取出了药方去药铺子抓药