法与正义演讲

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1、法与正义演讲法与正义演讲范文法是由国家制定或认可并由国家强制力保证其实施的，反映着统治阶级（即把握国家政权的阶级）意志的规范系统，这一意志的内容是由统治阶级的物质生活条件打算的，它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。正义，通常又可称公正、公正、正直、合理等。仅从字面上看，正义一词泛指具有公正性、合理性的观点、行为以至事业、关系、制度等。从实质上看，正义是一种观念形态，是一定经济基础之上的上层建筑。一．从法的词源看法与正义的联系据我国历史上第一部字书----东

2、汉许慎著《说文解字》记载，“法”的古体字是“灋”。“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”“法”以水作偏旁，比方“平之如水”，代表公正，是衡量人们行为是否符合“公正”这个准绳。法字中的“廌”，传奇是一种头长独角，秉性公正的奇兽，故而“古者决讼，令触不值”，这反应了上古时代相信法是正直、正义的准则。因此，“法”就词义而言，是“公正”地推断行为的是非、制裁违法行为的依据。6“律”据《说文解字》解释：“律，均布也。”清段玉裁著《说文解字注》说：“律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布也”……意指是

3、要求人们普遍遵守的行为规范，以使行为协调全都。法和律皆因有公正、正义、统一的行为准则这个含义，所以二者“文虽有殊，其义一也”（《唐律疏议》）。在西方国家的词汇中，除“law”同汉语中的“法律”相对应外，在欧洲大陆各主要民族语言中，广义的法律（法）与狭义的法律分别用两个不同的词汇来表达，如拉丁文中的jus和lex,法文中的droit和Loi,德文中的Recht和gesetz,俄文中的право和акоН，等等。特殊值得留意的是jus,droit,право等词语不仅有“法”的语义，而且都兼有权利、公正、正义等的内

4、涵。从以上诸述可以看出，法本身就包含有正义的意思。二．法的本质与正义6在探讨法的本质中，西方一些学者持正义论的观点，对法的本质的解释往往与抽象的正义一词相联系，特殊在自然法学说中，更强调法代表道德、正义。罗马法学家凯尔苏斯对法的定义是：“善和公正的艺术”。对古代、中世纪神学来说，正义首先是指符合神、上帝的意志。17~18世纪先进思想家、法学家，如荷兰的格老秀斯等人，也强调法的正义性，但他们往往将正义归结为抽象的自由、公平和人权。自18世纪末、19世纪初开头，这些思想家在讲法的正义性时，往往仅强调抽象的自由。如康

5、德对法所下的定义：“依据自由的一般法则，一个人的任意可以和其他人的任意相共存的的条件的总合”其大意为：法是为个人有可能享受最大限度自由所供应的条件。在进入20世纪后，西方法学中的正义观又有所转变，正义内容以不限于自由和公平，而且更包含社会福利，正义要求个人自由、权利应听从社会利益。我们认为单纯将法的本质归结于抽象的正义观念是一种唯心史观，正义总是在一定社会中各阶级、阶层或集团关于社会制度及由此确立的各方面关系是否公正、合理的观念和行为要求，正义是详细的、历史的，其主要内容最终打算于物质生活条件。我国法学理论界通

6、常从以下三个层次来分析阶级对立社会的法的本质。1．阶级对立社会的法是统治阶级意志的体现这里所讲的统治阶级意志是指代表统治阶级作为一个整体的、根本利益的意志，并不是统治者个别人的意志或任性，或各个人意志的机械的总和。2．统治阶级意志的最终打算因素——物质生活条件法所代表的统治阶级的意志的内容是由这一阶级的物质生活条件打算的。物质生活条件指生产方式，尤指同社会生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，即社会的经济基础。因而法是建立在一定社会的经济基础之上的一个上层建筑。3．经济以外的因素对法的影响经济以外的各种因素，其

7、范围是很广泛的，主要包括政治、思想、道德、文化、历史传统、民族、宗教、习惯等。三．法的价值与正义6单从字面上讲，法的价值一词可以有不同含义：例如，第一，它指的是法促进哪些价值；第二，指法本身有哪些价值；第三，在不同类价值之间或同类价值之间发生矛盾时，法依据什么标准来对它们进行评价。从这一意义上讲，法的价值即法的评价准则。美国法学家庞德在其法理学作品中所讲的价值问题就是评价准则，他认为，在法律调整或支配背后，“总有对各种相互冲突和相互重叠的利益进行评价的某种准则。”“在法律史的各个经典时期，无论在古代和近代世界中

8、，对价值准则的论证、批判或合乎规律的适用，都曾是法学家们的主要活动。”这三种含义是不同的，不应加以混淆，但他们又是亲密联系的。法促进哪些价值，实际上就是法的本质与目的问题，不同阶级，不同学派的思想家，法学家有不同的理解。法本身有哪些价值，实际上是指法不仅是实现一定目的的手段，同时他本身也有特定的价值。例如，一般的法总意味着某种理性、效率和秩序，而与非理性主义、不顾效益和无政府主义是相对