熊氏族谱序

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1、熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修宗法之废久矣，君子幸于族谱而得其遗意焉。夫亲尽服穷，则寖疏矣。有谱以之叙，则虽支分派别，而一本共源之义，尤敦

2、同姓之亲也。其于古人，别生分类之意，殆庶几乎。豫章熊氏之先，出自黄帝有熊氏之后，绵历至周，鬻熊为文王师，著书一卷，名鬻熊子。成王时封其曾孙绎于楚。五世渠，周夷王时得江汉民和，遂立为王。十一世武王通，益强大。文王赀于都郢。历三十一世王负刍，因并于秦，楚人怜之，欲共起而攻秦。项梁得民之望，乃立怀王孙心为楚怀王，以号令天下。项籍言，王者必居上游，尊为义帝，徙江南都郴。由是子孙散居四方，其在眉州，有绿筠子，传赤松子，道游于鄱阳，遂家焉。传至子远，以孝廉闻于豫章郡守，屡辟不就。晋帝南渡引为主薄，历官尚书左丞、散骑常侍、御史中丞。公忠有谋，素为王敦所敬惮。唐开元十一年有裔孙名广，应廷试，除集贤院学士，敇

3、命作国记与唐陵碑。至是在朝，益重其名位。他如仕于历朝者不可枚举。乾宁三年，有鸷擢贤良方正，为右拾遗。后致仕，挈居于豫章沟上。鸷五世孙庆，以曾孙建復自豫章赘丰城井冈陈氏为邑著姓。传数世，子孙繁衍盛大，如伯通府君，父子并以进士起家。戡乱疆圉，开劈土宇。厥后公彦、安仕，及伯箕诸君之类皆发迹。贤书步武高第，且每惧有愧前人，因叙族之世次，釐为谱图。益深念夫木本水源之义，而又以示夫后世子孙，俾知前人之所以显大者，实由于世德之积，有不可诬者。予嘉其立心之仁，故为书此于谱右，以为序。大宋元祐八年秋太史山谷老人同郡黄庭坚撰P368丰城洙湖赛头南岸钟山踢库下埠桥头十一修熊氏族谱序粤以辛来之年，重修族普，何也？曰

4、：其一前事之不忘，后事之师也。潘岳之文采，始述家风；陆机之词赋，先表世德。是以重修族谱。观之上古，验之当世，以先人之贤德，使族人禆补闕漏，有所广益，而后敬之、仰之、仿之、学之，则吾族之隆，可计日可待也。其二，今海内为一，国泰民安，政通人和，族人之乐，远甚汤禹。观今吾村，屋舍俨然，土地平广，阡陌纵横，科学种田，浑不觉耕稼之苦。电灯照明，巳不知眼病之忧。电扇旋转，可避夏暑之热。炉火熊熊，不畏冬之寒冰。千载之下，至今最盛，修祠撰谱，乃当然之事耳。族人举吾为主修，吾知己浅陋，更不遗余力而为之，今族谱初成，兴奋之余，写下此序，蘇子瞻闻而抚掌，是所甘心；黄鲁直见而陋之，固其宜矣。时维公元一九九一年岁次辛

5、未仲秋月吉旦主修三十四世裔孙来喜敬撰P399徐泉谷先生二修熊氏族谱序予曾观传记，枝之茂者，根之深也；流之洪者，源之濬也。然则吾熊君之绵绵者，岂非以此欤！熊君十六世孙讳朋来，字与可，别号彭蠡钓徒，而天慵先生者，乃门弟子之尊称也。厥祖公彦公著宗海，谐君子皆振古豪杰之士，而吾君朋来，又登王龙泽榜进士，第熊氏之白眉也。一日谓予曰：修身，立天下之本；修谱，立宗族之本。身不修何以光前，谱不修几于无始。仁者固如是乎，然求之吾人，修身似也，而谱未焉。自宗法废而谱学兴，明其本之自出，所以尊尊也；列其支之由分，所以亲亲也。尊尊亲亲之道尽，而族之本方立。谱乃先人之遗迹，七世修于延福，十二世修于伯箕，十三世重修于宗

6、海，迄传数世，屡经兵燹，祥虽不得大略，曾闻吾何为独不仁，而不復修乎，豫以笃请，亦不敢强，直述其事，而府之往古弗逮。自国初以来，仕至学士者，一银青光禄大夫者，一史部侍郎，寻知制诰者，一擢进士者，十二至于开讲授徒，辞荣铭石者，难以枚举。曰：根深源濬者，此也。适时而修，固足以著根源之盛，亦足见先生之仁，而能行先生之法也。然先生之法，行于一家，则家仁矣。行于一族，则族仁矣。行于一国天下，则一国天下仁矣，一国天下者，家族之积也，仁者以其所爱。及其所不爱，张子曰：虽不能行之天下，犹可念之一乡。熊氏行之于其爱，则他日行之天下者，自此始也。大宋咸淳丙子岁之吉，亲未中奉大夫宝章阁侍制提举绍兴府，千秋鸿喜，观丰

7、城县，开国男食邑三百户赐紫金鱼袋，徐鹿卿。P368豫章井冈熊氏族谱序丰城井冈南巷尝闻历代国史，世家族谱，或修或促，或盛或衰，不能以一律齐也。是故夏以四百、商以六百、周以八百，而过其历焉；若汉唐宋则又不及之矣。此国家之修短如此。程氏珦，珦生颢、頥，止于二世。朱氏松生熹，熹生庄埜，止于三世。惟吕氏龟蒙生蒙亨、蒙正，蒙正生公著，谕四门。帖云：一门三宰相，四世八公卿。此世家之盛衰又如此。井冈熊氏之去庐陵仅五百里，固闻