《锦绣未央》观后感慨

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1、《锦绣未央》观后感慨　　锦绣未央观后感慨一：说到底，《锦绣未央》和国内众多古装剧一样，又是一部“所有男人都爱我，所有女人都害我”的灰姑娘+玛丽苏+伪女权之作。 　　在此类故事中，女主人公的不幸，开始于一个男性的离去，然后被后母、姐妹等各种女性同胞欺负，最后结束于另一个男性的到来，这就是典型的灰姑娘叙事。从几年前的《倾世皇妃》《美人无泪》再到如今的《芈月传》《女医明妃传》《武媚娘传奇》全是千篇一律的模式。不同的是，如今开始强调所谓的“女权”——女主由原先的圣母傻白甜人设，变成身负血海深仇的逆袭白莲花。 《锦绣未央

2、》观后感慨　　锦绣未央观后感慨一：说到底，《锦绣未央》和国内众多古装剧一样，又是一部“所有男人都爱我，所有女人都害我”的灰姑娘+玛丽苏+伪女权之作。 　　在此类故事中，女主人公的不幸，开始于一个男性的离去，然后被后母、姐妹等各种女性同胞欺负，最后结束于另一个男性的到来，这就是典型的灰姑娘叙事。从几年前的《倾世皇妃》《美人无泪》再到如今的《芈月传》《女医明妃传》《武媚娘传奇》全是千篇一律的模式。不同的是，如今开始强调所谓的“女权”——女主由原先的圣母傻白甜人设，变成身负血海深仇的逆袭白莲花。 《锦绣未央》观后感慨

3、　　锦绣未央观后感慨一：说到底，《锦绣未央》和国内众多古装剧一样，又是一部“所有男人都爱我，所有女人都害我”的灰姑娘+玛丽苏+伪女权之作。 　　在此类故事中，女主人公的不幸，开始于一个男性的离去，然后被后母、姐妹等各种女性同胞欺负，最后结束于另一个男性的到来，这就是典型的灰姑娘叙事。从几年前的《倾世皇妃》《美人无泪》再到如今的《芈月传》《女医明妃传》《武媚娘传奇》全是千篇一律的模式。不同的是，如今开始强调所谓的“女权”——女主由原先的圣母傻白甜人设，变成身负血海深仇的逆袭白莲花。 　　一国公主国破家亡，历经苦难

4、复仇，最后走向权力巅峰。这一水儿的晋江言情味道，看了《倾世皇妃》，《芈月传》的观众会觉得似曾相识吧?国产剧拍了十几年，还是离不开这种老掉牙的叙事，尽管剧方通稿不断标榜女权，似乎想告诉观众，我们和以前的妖艳贱货不一样，女主李未央是独立自主走向成功。但实际上从第一集到现在，女主李未央在困境面前，被男主拓跋浚已经救了起码四五次，目测以后还会更多。我们也很容易就猜到以后的剧情，女主通过打败其它女主，获得拓跋浚的爱，为父王平冤昭雪，再成为皇后，母仪天下。有了男权社会的认可，就等于获得权力和地位，这就是内地编剧眼中的“女权’

5、”，难怪观众纷纷吐槽，我都会做编剧了，男一好人，男二坏人，女二贱人，女主白莲花逆袭，男一和女一终成眷属。国内这些女性古装剧，全走的是这个套路。 　　小学时看TVB剧《陀枪师姐》，女主朱素娥是个只知道依赖丈夫的小女人，坚信丈夫永远爱自己，但在被丈夫狠心抛弃后，开始学会做家务，尽管受到诸多奚落打击，最终一步步成为优秀的警员，这才是真正的女权!因为女主不是靠男人，而是靠自己走出了困境。女权的标志，不在于女主打败多少同性竞争者获取爱情，而是在没有男性出现的情况下，女主依然能让自己脱离困境。顺便说一句，这可是香港近二十年前

6、的电视剧了!而我们内地为什么，写的照样是玛丽苏+傻白甜，或者白莲花逆袭，要么是三观不正的《蜗居》? 　　内地的编剧们，尤其是女性编剧，都把女权理解成以男性为解药，女主无论如何都离不开男性。在剧中，女主所有遭遇的不幸，苦难，都是因为失去了男性作为靠山，所有悲剧的终结，都是因为找到了新的男性靠山。李未央和芈月，马馥雅，遭遇不幸，是因为代表男权的父亲死去，让她们变得不幸。而李未央，芈月，武媚娘，马馥雅，这些女主成为皇后，太后，走上权力巅峰，是因为获得另一个男人(拓跋浚，义渠君，李治，孟祈佑)的宠爱。———说到底，电视剧

7、要表达的无非是，男权社会，女人的命运幸运与否，还是要取决于男性。 　　制作方和编剧，不管用多艳丽精美的服装，高颜值的演员，时间跨度从战国，隋唐，五代十国，南北朝，清朝，讲述的永远都是散发着腐臭味，女人要靠男人的伪女权故事，在此类灰姑娘叙事中，男主就是女主唯一的救星，剧中所有女性永远把爱情看得大过天。和心爱男人爱情美满，是灰姑娘女主的终极追求，而争取男一号男二号的爱情，也是女二或剧中其它女性的唯一准求。 　　比如编剧塑造的李长乐和李长茹，她们剧中存在的意义，仅仅就是做和李未央争夺男主和男二的炮灰。作为年轻女性，她们

8、做每一件事的目的，就是整天互相算计，勾心斗角地抢夺男性的宠爱。我们完全看不见她们做为女人的其它追求，至于现代社会女性的自我奋斗和个人梦想，编剧更加没有赋予。 　　苏童的《妻妾成群》和张艺谋的《大红灯笼高高挂》所表达的，是对女性在男权压迫下，被迫自相残杀继而走向癫狂的悲悯，批判。有思想的男性作家尚且会在二十多年前，同情女性的不幸，而我们二十年后的编剧，尤其是女性编剧自己，却