32古汉语通论_语气词全书电子课件完整版电子教案课件电子教案幻灯片

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1、古代汉语语气词与词头、词尾一、语气词1．什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。2．语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。句尾语气词1）也作用是表示肯定、确认的论断语气，是静态的。判断句尾经常使用这个语气词。同时它也常用于复句末尾，表示静态肯定或确认。例如：是使国无富利之实,而秦无强大

2、之名也。置杯焉则膠，水浅而舟大也。（庄子·逍遥遊）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（论语·先进）“也”还可以用在疑问句和祈使句末，句子的疑问和祈使语气是由句中其他词语或句式或语调带出来的，句末“也”仍表确定语气，只是一种辅助说明作用。例如：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？（韩非子·难二）孟尝君怪之，曰：此谁也？不及黄泉，无相见也！（《左传·郑伯克段于焉）公子有德于人，愿公子忘之也！（史记•魏公子列传）2）矣用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物发展到一定阶段的情况——过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新情况告诉别人，用法相当于现代

3、汉语的“了”“啦”。一般用在陈述句或描写句末。可表示“已然”。例如（1）舟已行矣。（《吕氏春秋·察今》）（2）今老矣。（《左传·僖公三十年》）（3）如是者数矣。（《冯婉贞》）“矣”也可以表示“将然”，即事情尚未发生，但仍把它作为预料的已经发生的事，或假设的将来已经发生的事，来报道。例如：子曰：“喏，吾将仕矣。”（论语·阳货）君能补过，袞不废矣。（左传·宣公二年）“矣”也可以用在疑问句或祈使句末，句子的疑问或祈使语气，是由句中其他词语或句式带出来的，而“矣”在句末仍表示已然或将然语气。例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（论语·季氏）3）乎、与、邪A．语气词“乎”《说文》：“乎，

4、语之余也。”“乎”的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期，在古汉语中，“乎”可以表示一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、感叹疑问语气和祈使语气等各种语气。唐宋以后，随着“吗”、“呢”、“吧”、“罢”、“啊”等新的语气词的出现和大量使用，“乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎”）外，基本消失了。1．“乎”表示一般疑问语气“乎”表示一般疑问语气，相当于“吗”。例如：（1）孟尝君问：冯公有亲乎？（《战国策·赵策四》）（2）子路问曰：“子见夫子乎？”（《论语·微子》）2．“乎”表示选择语气用于并列的两个或两个以上问句

5、的句末，让人选择其中一个作答。“乎”可译为“呢”。例如：（3）吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。（《论语·子罕》）——执：专持，专掌。（4）滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？（《孟子·梁惠王下》）3．“乎”表示反诘疑问语气“乎”用于反诘问句的句末，助反问语气。句中一般须有表示反诘的疑问代词（如“何”、“孰”、“谁”等）或语气副词（如“岂”、“不亦”、“其”、“宁”等）与之相配合。可译为“吗”、“呢”。（7）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）（8）子曰：何伤乎？亦各言其志也。（9）王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉

6、世家》）B．介词“乎”作用与“于”相同。（14）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语·先进》）——因为我比你们年长一些，人家不任用我了。乎：比。（15）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）C．词尾“乎”放在词尾一节讲。与语气词“与”可以写作“欤”，表示要求证实的疑问语气，即说话人猜想如此，但不敢肯定，要求得到对方证实。一般用在是非问句末，相当于现代汉语的“吗”；也用在选择问句末，相当于现代汉语的“呢”。例如：王之所大欲，可得闻与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语·季氏）耶可以写作“邪”。二者古音相近，作句末语气词，作用同“与”。例如：治乱，天邪？（荀子

7、·天论）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（庄子·逍遥遊）4）哉是一个典型的感叹语气词，而且语气强烈，相当于现代汉语“啊”。例如：快哉，此风！（宋玉《风赋》）善哉！吾请无攻宋矣！（墨子·公输）“哉”也用在特指问、反问或祈使句末，表疑问语气或祈使语气，但感叹语气仍存在。例如：此何鸟哉？（庄子·山木）公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”（左传·僖公五年）乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉？5）已、耳、而已已由动词虚化成的语气词，与“矣”接近，但有不同，“矣