中国历史读书报告

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1、★精品文档★中国历史读书报告《中国大历史》读书笔记伫立、有的黯然离去，波澜壮阔中感受世事无常、时事造人造物；一些奇物件，大到奇绝的建筑构造小到精细的生活琐碎，教人赞叹劳动者的聪慧与神工；一些对立融通的思想，儒、法、道、墨等各家并举，佛说禅学、基督天主、伊斯兰等各家宗教信仰，包罗万象，交互辉映，争鸣冲撞中不断迸发出新的生命光彩来……当即豁然开朗有所顿悟，一来知识积淀当是慢慢打开了眼界和胸怀的，穿越今古，跨越民族，交汇智慧，拓展思想再者，有道是“旁观者清，当局者迷”，若读史读得清醒，是否亦可提点当下呢？或有补足和进益之功内容简介中国历史典籍浩如

2、烟海，常使初学者不得其门而入作者倡导“大历史”，主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纳领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚广大的阅读群他主张以“长时间、远距离、宽视野”的条件重新检讨历史正如黄先生在《中国大历史》中文版自序中所言：“我已经迭次在各处发表，我写的历史是从技术的角度看历史，不是从道德的角度检讨历史这并不是说道德不重要，而是新社会的道德要靠社会的结构而决定其内涵……”此次适逢区机关举办“第三届读

3、书活动”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创7/7★精品文档★，本人仔细阅读了推荐书目中的《中国大历史》一书，感触良多，现将点滴体会写出来，以求教方家《中国大历史》光从几个方面去分析和阐述是很难有定论的！但对于他的宏观叙述还是达到我的最初读此书的目的血缘或准血缘的混合型样式，与西方有别费孝通就做过总结：中国社会的人际关系结构是对人的惩罚要一步到位”勿使其东山再起，斩草除根，不留后患历代统治者从来没有放其第二篇介绍的是胡人与中古政治，不过侧重点依然还是在栗特人身上其中包括高昌与中西交通的记述，突出了高昌在西域诸国中的地位

4、另外在此篇中还特别详述了安禄山的种族与宗教信仰问题﹑在唐朝的波斯景教家庭和敦煌归义军的问题要研究中古中国与西域外来文明之间的关系，如果单纯从栗特这个民族出发的话，往往会遗失很多方面的确栗特在整个西域民族中与中国的关系最为密切，但这并不能代表中西交流的全部安禄山母亲的地位高贵，再嫁之人也应是富贵身安禄山的养父是胡将军安波注兄安延宴，是一个依附于突厥的胡人部族关于这个安姓部族，很多史学前辈都认为它是属于栗特种族的这也是有一定根据的，当时在突厥的栗特人又很多，很多史料与考古发现都证实了这一点但意大利富安敦教授在所著《质子安世离及其后裔》一书中，因

5、新、旧《唐书》记安重璋在请求改安姓为李姓时，说他所自出的武威安氏与安禄山“同姓”或“同宗”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创7/7★精品文档★，从而怀疑安禄山是武威安氏的亲属，而富安敦教授认为武威安氏是东汉人质的安息王子安世高的后裔，这样一来，安禄山就成为波斯人而不是栗特人了算不上是什么精读，因为我只在里面找我自己感兴趣的东西《在中国发现历史》读书报告际上，美国被迫从越南撤军，美国在政治、道德、文化上全面领先的神话被打破，迫使美国人不得不重新审视自己过去，美国人认为西方代表文明，中国代表野蛮，他们是先进的，强大的，所

6、以正义在他们手里，西方入侵中国是给她带去进步与繁荣而从越南战争中，美国把巨大的破坏力量倾泻在一个比自己远为弱小贫穷的民族身上，美国史学家为自己的国家在战争中的行为感到震惊、羞愧，“野蛮人不是他们，而是我们自己”从而用一种新的眼光看待帝国主义，并且同时超越了帝国主义，他们放弃了西方的准绳与西方衡量历史重要性的标尺，转向一种更加真正以对方为中心的史学，一种植根在中国而不是西方的历史经验之中的史学形式、中国农村的生活方式与风格、以及古老的社会、经济和政治的风俗习惯和制度这些层带的内容是流动不居的，层带之间也经常相互影响个存活，国民党为了保住自己对

7、国家的统治打压消灭共产党，在美帝国的支持下发动内战但由于国民党对百姓的国度压榨使得在国内影响急剧下降不得人心中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利中国共产党领导中国人民经过北伐战争、土地革命战争、2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创7/7★精品文档★抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1948年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利1949年10月1日，中华人民共和国终于成立了的历史的

8、理解，更好记住中国人民逐步反抗外来侵略获取自由独立民主的伟大历程其实历史就是过去的事，虽然后人看历史总是有加工后的痕迹，但总的历程还是无法掩盖的，在读书的同时多以怀疑的精神去思考