论小康社会在当代中国的发展脉络

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1、论小康社会在当代中国的发展脉络论小康社会在当代中国的发展脉络“小康”是一个充满中国传统文化色彩的概念，我们老百姓对这个词有着特殊的情感。它最早出现在《诗经·大雅》中“民亦劳止，汔可小康”，意思是说，人民有劳有逸，日子就能好过。随着时代的演变，它表达了人们对宽裕、殷实、安定、祥和生活的向往。儒家经典《礼记》中记载了孔子提出的“大同”和“小康”两种政治理想和社会模式。“大同”是儒家的最高理想社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，

2、女有归……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。在这个社会里，财产公有，人人平等，社会和谐。“大同”理想描绘的其实就是传说中的尧舜时代，反映了人们对原始共产主义社会的怀念和向往。“小康”是儒家的最低理想社会：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”。虽然这个社会是建立在私有制基础上的封建世袭社会，但社会稳定，治理有方，国泰民安。“小康”社会其实就是指夏商周三代中禹、汤、文、武、周公时代，而夏商周之后的社会，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面。上述儒家的政治理想，对后来中国历史产生了深远的影响。

3、在近代史上，洪秀全、康有为、孙中山都把“大同”作为中国的理想社会。但是几千年的封建主义和旧中国的统治，不仅根本无法实现“大同”世界，甚至连“小康”社会也未曾达到。新中国成立后，中国人民在以毛泽东为主要代表的中国共产党领导下，实现了从新民主主义革命向社会主义革命的转变，建立了崭新的社会主义基本制度，为逐步实现“小康”社会和“大同”世界提供了根本的政治前提和制度基础。新中国成立前夕，毛泽东在《论人民民主专政》一文中一针见血地指出，康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达“大同”的路。共产党人则找到了这条路，这就是经过人民共和

4、国到达社会主义和共产主义，消灭阶级，实现世界“大同”。随后，我们党领导人民对实现小康和大同的目标一步一步进行探索。上世纪60年代我们党提出了“两步走”的发展战略，第一步，建立一个独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步，力争到世纪末全面实现农业、工业、国防和科学技术的“四个现代化”。十一届三中全会以后，邓小平提出和设计了我国社会主义初级阶段解决温饱、达到小康、基本实现现代化的“三步走”的发展战略，“小康”就是其中的第二步战略目标。上世纪80年代，邓小平讲，“翻两番，国民生产总值人均达到800美元，就是到本世纪末在中国建立

5、一个小康社会。这个小康社会，叫作中国式的现代化。”邓小平还说，小康社会的特点就是不穷不富，日子好过。邓小平借古词赋新意，将我国传统文化中的小康思想赋予中国特色社会主义和社会主义现代化的含义。1982年“小康”一词写入我们党的文件，党的十二大提出到2001年人民的物质文化生活达到小康水平。经过全党和全国各族人民的共同努力，世纪之交，我们胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到小康水平，但这是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。XX年，党的十六大适时提出了全面建设小康社会的目标，庄严承诺要在本世

6、纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会；XX年，党的十七大提出了全面建设小康社会的新要求；XX年，党的十八大提出要确保到2020年实现全面建成小康社会的宏伟目标，并在党的十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标基础上，从经济、政治、文化、社会、生态等方面提出了新的要求，赋予了“小康”更加丰富的内涵和更高的标准。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，在治国理政新的实践当中，提出并形成了“四个全面”的战略布局，其中将全面建成小康社会定位为属于引领地位的战略目标，其他三个是战略举措，战略举措围绕着战略目标

7、来展开。党的十八届五中全会通过的“十三五”规划建议，在党的十六大、十七大、十八大关于全面建设和建成小康社会目标要求的基础上，坚持体现“四个全面”战略布局的要求，充分总结十几年来全面建成小康社会取得的伟大成就，清醒客观正视存在的突出问题，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享五大基本理念，进一步明确了全面建成小康社会必须完成的最终的目标要求。这个新的目标要求具有决胜性、全面性、现实性、针对性的鲜明特点，是凝聚民心、激发斗志、催人奋进的旗帜。到2020年全面建成小康社会之时，我们国内生产总值将达到17万亿美元左右。中国人民不仅将全面解决温

8、饱问题，而且将过上比较殷实的生活，中国老百姓千百年来为之奋斗的期盼，将变成现实。13亿多人民过上这样的生活，这是中国历史上开天辟地般的伟大跨越，是中华民族千年求索百年奋斗的历史性成就，是中国共产党领导人民实现中华民族伟大复兴中国梦的重要基础、关键一步，也是中国对