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时间：2022-06-10
《诺斯替教塞特派与摩尼教》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、诺斯替教塞特派与摩尼教诺斯替教（Gnosticism）与摩尼教研究基本上局限于学术圈子之内，很少会引起大众的兴趣。但是，最近刊布的诺斯替教塞特派（Sethians）文献《犹大福音（GospelofJudas）》却同时引起了学术界和欧美大众的震动，成了欧美许多大报的重要新闻。我自己就是在旧金山参加东亚图书馆年会时，从4月7－9日《今日美国（USAToday）》的头版头条上读到《犹大福音》的故事的。[1]继而在4月9日星期天晚上的国家地理频道（NationalGeographicChannel）上看了录像。在西方各大报纸、电视发布新闻的同时，国家地理学会在其网站上不仅报道了这次重要的考古发现
2、的来龙去脉，附以地图，而且刊布了7页《犹大福音》的照片，完整的科普特文文本和英译本，为我们的研究及时提供了基本条件。[2]网上的科普特文本标有原抄本的页码（从第33页至第58页）与行数，读者可直接查阅。本文引用科普特文本时所用的页码即指原抄本页码，因为科普特文字母较难显示，本文不再引用原文。本文所引用的英文译本则根据国家地理学会最近出版的《犹大福音》[3]一书，在注释中注明页数，读者也可参阅网上的英文译本。基督教大公教会正统教义的主要构筑者、高卢陆都农（今法国里昂）主教爱任纽（Irenaeus,thebishopofLugdunuminGaul,LyoninmodernFrance）在公
3、元180年前后写成的《反异端》（AgainstHeresies）中提及，诺斯替教的该隐派（Cainites）有一部福音书称为《犹大福音》。[4]该隐（Cain）是《旧约·创世记》中亚当、夏娃的长子，因谋害弟弟亚伯（Abel）而臭名昭著。爱任纽之后的基督教作者大多只是转述爱任纽的记载，四世纪的希腊反异端作者埃比芬尼亚（EpiphaniusofSalamis）对爱任纽的叙述作了一些增补，提供了一些新的细节。[5]根据西方专家的研究，《犹大福音》属于诺斯替教塞特派文献。[6]塞特（Seth）是《旧约·创世记》中亚当的第三个儿子，被一个诺斯替教派奉为救世主，这个教派就由此得名。从广义上来说，摩尼
4、教也可视为诺斯替教最重要的一支。诺斯替教内部五花八门，有的学者甚至质疑是否应该停止使用“诺斯替教”这个术语。但是，人们并不因为基督教内部教派众多就停止使用基督教这个术语，我们也不必停止使用诺斯替教这个术语。本文意在通过摩尼教与新刊《犹大福音》的神学思想的比较，来加深对摩尼教的了解。我们将从创世记、救世主和灵魂得救等三个方面来进行比较。一、创世记包括摩尼教在内的广义的诺斯替教是彻底的二元论，神与这个世界以及人与这个世界是二元的。他们的最高神不是《旧约》中创造宇宙与人类的上帝。他们的最高神是绝对超凡脱俗的，与这个宇宙的性质不相兼容，既
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