堆塑长颈瓶上“天门”探论

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1、堆塑长颈瓶上“天门”探论摘要：堆塑长颈瓶是一类特色鲜明的随葬明器，主要流行于宋元时期，其本身不具备实用功能，主要通过造型、装饰、铭文、内盛物及摆放位置等因素构成组合，象征天门，整体上传达了引魂升天的象征意义。关键词：堆塑长颈瓶；天门；引魂升天堆塑长颈瓶是宋元墓中常见的明器，明器具有“备物而不可用”①的共性，在功能及其实现途径上与实用器迥然有别，主要通过造型、装饰、尺寸、铭文、内盛物、方位、组合等传递信息，表达象征意义。本文试从堆塑瓶（罐）类明器的共同特点及堆塑长颈瓶的基本特征出发，论证其本身模拟门阙，继而从装饰内容、铭文及内盛物的组合角度，结合摆放位置，

2、揭示其天门的象征意义。一、堆塑瓶（罐）类明器上的建筑模型建筑模型明器盛行于两汉，模仿现实生活中的楼阁、院落、仓、灶、井等建筑类型。堆塑瓶（罐）类明器②包含五联罐、堆塑罐、塔式罐、龙虎瓶、多角瓶、多管瓶、堆塑长颈瓶等多种形态，与单纯的建筑模型不同，往往以瓶、罐为载体，采用集成方式，借助堆塑技法，表现建筑、器用、人物、动物、植物、管状或角状装饰等丰富内容，并通过这些内容之间的密切联系，表达特定主题。吴晋时期，流行于江浙一带的堆塑罐上所塑楼阁、门阙、墙、亭及龟趺碑等常可构成宏伟、有序的建筑群，很多学者结合栖息其上的祥禽瑞兽、胡人、佛像等堆塑，对其性质进行了深入

3、的探讨，形成谷仓说③、佛寺说④、天堂说⑤、庄园说⑥等多种结论。塔式罐常见于中原北方地区唐墓，多由罐盖、罐体、罐座组成，罐体形如覆钵，罐盖形如相轮，整体可视为一座抽象或观念上的佛塔建筑模型。罐表面的宝相花、仰覆莲、象、狮等彩绘或堆塑装饰皆与佛教信仰有关，进一步强调了其通过形态语汇所模拟建筑的性质。宋元时期，堆塑瓶（罐）类明器呈现出复杂多样的面貌和强烈的地域特色，但于瓶（罐）体上表现具象或抽象建筑的做法较为普遍。河北临城岗西村及邢台市泽丰园小区北宋墓中均出土造型工整、装饰精美的陶质塔式罐⑦；湖南耒阳出土的罐形瓶，盖作五脊香亭形⑧；广西容县容城镇出土的堆塑瓶，

4、盖为镂空圆亭形，盖顶呈三层塔式⑨；福建宋墓出土的谷仓类明器⑩中，多角罐、坛、谷仓模型、龙虎瓶等器类均存在不同程度的、对于建筑整体或部分结构的模仿。由此，运用造型、装饰手段表现某种具有特定功能和意义的建筑是堆塑瓶（罐）类明器通行而常见的做法。二、堆塑长颈瓶模拟门阙（一）特征堆塑长颈瓶均带有笠帽状盖，常以直、圆泥条将盖面分作四间或三间14，形如我国古代建筑中的四角或三角攒尖顶，如将细长的瓶颈视为阙身，膨大的口部视为阙楼，较长的腹部视为台基，则基本具备