学校反邪教警示教育宣讲提纲

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1、学校反邪教警示教育宣讲提纲学校反邪教警示教育宣讲提纲一、邪教的主要特征及其危害和骗术（一）邪教的主要特征邪教是世界公害，半个世纪以来，邪教席卷了世界大多数国家，给各国人民造成了沉重的灾难。邪教在我国历史上时有出现，1953年，全国普遍开展大规模打击、取缔反动会道门运动，经过几十年的治理，传统邪教在大多数地区销声匿迹。但是，近些年邪教组织及其活动沉渣泛起、暗流涌动。他们散布荒诞迷信邪说，迷惑群众，骗取钱财，戕害生命，危害群众安全和身心健康，破坏正常的生产、生活秩序，更为严重的是与我争夺人心，争夺群众，侵蚀和削弱基层政权，煽动推翻党的领导和社会

2、主义制度，是社会的毒瘤和人类的瘟疫。我国于1999年10月8日发布的《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》中，给邪教组织下了明确的定义：“邪教组织，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”各种邪教尽管教义不同，打的旗号不同，活动方式也有差别，但都具备以下特征：．冒用宗教名义，编造歪理邪说。编造歪理邪说是一切邪教教主蒙骗坑害群众的伎俩。大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识进行盗用篡改扭曲，拼凑成所谓“教

3、规教义”，给歪理邪说披上宗教或者科学的外衣，增强欺骗性，达到对成员进行精神控制的目的。邪教大都宣称“世界末日”即将来临，只有信教，方能幸免。有些制定了所谓的《综合管理执行条规》等，用来发展和控制成员。有的从《圣经》中断章取义，假借“神”的名义“传道救人”，利用“传道”的手法发展成员，具有极大的欺骗性。2．实施精神控制，裹挟大量群众。邪教具有强烈的精神控制作用，主要体现在教主崇拜上，唯教主是从，为教主而生而死。精神控制是邪教教主为巩固其“神圣”地位，维持其徒众效忠自己的基本手段。教主们往往以各种谎言、骗术、心理暗示等手法对信徒进行“洗脑”，进

4、而实现精神控制。美国“人民圣殿教”的教主琼斯，日本“奥姆真理教”的教主麻原彰晃等都把自己吹嘘成神，宣称自己是“人世间的真正的上帝”，是“超人类的弥勒化身”。李洪志也将自己比作救世主，称“世界已近末日”、“未来只有他能主宰世界”、“自己能控制地球何时爆炸”等。这些弥天大谎，经过其骨干分子的反复传扬，使得不少信徒虔诚地拜倒在他们的脚下，甘受其驱使，一切按他们的说教去思想，去行动。3．组织体系严密，行动异常诡秘。邪教一般都有以教主为核心的严密组织，采取诡秘的联络方式，开展地下非法活动。他们还把愚昧的精神控制和现代管理相结合，诡秘的特务活动手段与现

5、代化通讯技术相结合，秘密建立邪教窝点和接待家庭，实行异地任职等。有的邪教组织还规定其成员一律不得使用真名，要互称暗号，不准打听对方的真名；活动时不准携带任何证件，以逃避公安机关的查处。4．政治纲领明确，煽动反对政府。反人类、反政府、反科学、反社会是邪教最突出的本质特征。邪教往往煽动信徒发泄对政府和社会的不满，甚至声称要“先夺民心，后夺政权”。有的邪教公然打出“推翻共产党领导，夺取政权，建立神国”的旗号，从事反政府和反社会的活动；有的叫嚣“所有子民要在神的率领下，与恶魔大红龙（共产党）展开决战，将大红龙消灭”；有的利用社会上存在的一些腐败现象

6、、贫富差别等社会问题，离间人民群众与党和政府的关系，破坏社会秩序；有的借天灾人祸散布谣言，煽动群众对抗政府，成为危害社会，破坏稳定的重要因素。5．城乡广为渗透，发展蔓延迅速。法轮功邪教组织主要以城市为活动中心，逐步向农村发展；而其他邪教则利用我国农村地区比较贫困，精神文明建设相对滞后，文化生活比较匮乏，基层组织建设相对薄弱等弱点，把农村作为主要活动场所，广泛发展信徒，并逐步从农村向城市渗透。一些邪教组织还专门发布“指令”，要求以“农村包围城市”。特别是邪教“实际神”，其地下活动范围已遍及全国除xz以外的所有省区市。（二）邪教与宗教的区别邪教

7、往往打着宗教的幌子起家，但邪教与宗教性质完全不同，二者有着本质的区别：．从理论体系上看。宗教是一种社会现象，是人们对现实生活的虚幻的反映。宗教以其博大精深的经典、教义构成完备的宗教理论体系，并成为人类文化的重要组织部分，其发展与现实社会是相适应的。而邪教组织是冒用宗教、气功等其他名义建立，盗用宗教术语混淆视听，编造和散布各种歪理邪说，妖言惑众，其反人类、反社会、反科学、反政府，是与社会发展规律相违背的。2．从信仰观念上看。宗教重视精神世界，鼓励信徒崇拜虚化了的神灵，如基督教的上帝、伊斯兰教的安拉等。而邪教神化教主、大搞教主崇拜，歪曲利用宗教

8、的概念，自诩为救世主，迷惑信众，对追随者实施专制统治。3．从法律行为上看。宗教力求与社会相适应，具有与社会形态良好的适应性。它们多以济世、护国、利民为宗旨，以遵纪守法为己任，其活