社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练

社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练

ID:7047685

大小:51.00 KB

页数:9页

时间:2018-02-02

社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练_第1页
社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练_第2页
社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练_第3页
社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练_第4页
社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练_第5页
资源描述:

《社会科学类文章阅读测试题1高考语文总复习高考语文专题训练》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、高考语文专题复习名师讲解免费下载社会科学类文章阅读测试题1阅读下面文字,完成文后各题,每题5分,共100分。(一)铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据云当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二:一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载,二是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属

2、不妥。首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子·耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·奏本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南·真训》高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽

3、,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句,注:“紫燕,良马也。”梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空”,二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代

4、,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。1、以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是()A、作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷纭。B、“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用。C、“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意。D、“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹。【答案】B【解析】第1题重点考查理解并解释文中重要句子的能力。本题要求选出不属于作者为铜奔马正名的

5、原因的一项,应该选B。首先,作者提出东汉铜奔马是中国旅游标志,意味着铜奔马的正名不是一个小问题。然而自铜奔马出土以后,关于其名称,不但在开始时众说纷纭,即使“最近”,也还有人在《光明日报》上提出新说,由此可见,A项确实是作者为铜奔马正名的原因之一。其次,作者提出现行的“铜奔马”一名中“有马无燕,未惬人意”,显然C项也是作者为铜奔马正名的原因之一。至于有人新提出的“飞廉铜马”一名,作者说:“愚意此说更属不妥。”可见作者认为此名比起“铜奔马”“马踏飞燕”等名称更差一些,因此D项也是作者为铜奔马正名的原因之一。而B项,所谓“马踏飞

6、燕”“马超龙雀”只是作者用来说明“众说纷纭”的根据,以后作者再也没有提起这两个名称的合理性,也没有因为这两个名称未被采用而感到可惜,因此B项不是作者为铜奔马正名的原因。2、以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是()A、《三才图会》一书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病。希望大家高考顺利高考语文专题复习名师讲解免费下载B、飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致。C、两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、驾神龙的景象。D、《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中,飞廉和铜马应是两物。【答案】C【解析】第2题重

7、点考查筛选并提取文中信息的能力。本题要求选出不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用的证据,应该选C项。因为原文三段中,作者指出在汉代画像石中,“神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形”,也就是说,在汉代人们的心目中,写实风格的马不同于神话风格的兽。作者用这样的根据来证明写实风格的武威铜马不是神话中的兽,与武威铜马连成一体的同样也是写实风格的飞鸟而不是神话中的禽,即飞鸟不可能是神话中的飞廉,从而否定“飞廉铜马”一名。而所谓“两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象”云云,只是作者提出“神兽归神兽,马归马”的

8、一段过渡性文字,这一段过渡性文字并不能用来否定“飞廉铜马”一名,因此C项应该是选项。至于A项,《三才图会》一书本是“飞廉铜马”一名的根据之一,作者在第三段中指出《三才图会》一书为明朝人所著,言下之意其时代太晚,不能用来证明东汉之物。同时,作者又引《四库提要》,指出《三才图会》有冗杂虚构之病

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。